![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Еще одна музейная церковь Ярославля, как ни странно, тоже является сейчас труднодоступной. Храм Рождества Христова, выстроенный в 1635-1644, открывают для сборных групп раз в несколько месяцев или по запросу за немалые деньги. Нам удалось записаться на редкую групповую экскурсию сюда прошлым летом.
Христорождественский храм - прекрасный образец Ярославской архитектуры периода ее расцвета. Строили его довольно долго, пристраивали приделы и крытую галерею. Под арками закомар на изразцовом фризе можно прочитать имена жертвователей, на чьи средства храм был построен, - купцов Гурьевых-Назарьевых. Напротив церкви стоит мощная увенчанная шатром звонница с церковью Гурия, Самона и Авива внутри, построенная теми же ктиторами. Один из приделов Христорождественской церкви – Никольский – был теплым, что впоследствии негативно сказалось на сохранности росписей примыкавшей к нему стены.
Иван Гурьев и его сыновья Михаил и Петр заказали роспись стен. По одной из версий, живопись была выполнена уже знакомой нам артелью Федора Федорова в 1682-1683 гг. В основном здесь изображены сюжеты из евангельских причт - причем, малоизвестных. Есть большой цикл о чудесах Богородицы и мученичестве апостолов. На западной стене традиционно размещена композиция Страшный суд. В качестве образца и сборника сюжетов для многих ярославских росписей использовалась Библия Пискатора и некоторые другие западноевропейские сборники гравюр и иллюстраций.
Четырехярусный иконостас сооружен в сер. XVIII в на средства правнуков Ивана Гурьева в стиле елизаветинское барокко. Особенно хороша центральная резная композиция на Царских вратах - Сошествие Святого Духа на апостолов.
Некоторые главки церкви Рождества Христова увенчаны тонкой работы "корсунскими" крестами XVIII в.
( Церковь Рождества Христова )
Фрагменты фресок из церкви Петра Митрополита выставлены в галерее церкви Рождества Христова.
Впервые нам удалось попасть внутрь действующей церкви Михаила Архангела (т.н. Гарнизонной), выстроенной в 1657-1682 гг на месте сгоревшего деревянного храма. Строился храм долго, поэтому сочетает в себе черты разных периодов ярославского зодчества: его нижняя часть более архаична и декоративна, чем массивная верхняя. Высокий подклет служил также складом для товаров (рядом расположена Торговая пристань). Изначально освященный в честь покровителя воинов, храм и впоследствии использовался как гарнизонный. В советское время был закрыт, потом находился под опекой музея-заповедника, благодаря чему интерьер его неплохо сохранился. С 1992 года передан церкви, но, похоже, открывался для посетителей нечасто. И вот, наконец, мы застали его открытым, что не может не радовать.
Росписи церкви были созданы в 1731 году мастерами артели Федора Федорова. Состоят они из 10 ярусов, 8 из которых - сюжетные. Сюжеты таковы: земная жизнь Христа, страсти Христовы, молитва Отче наш, Символ веры, заповеди Блаженства и притчи. Выше помещены росписи на тему акафиста Богородицы, жития ветхозаветных пророков и чудес архангела Михаила.
Росписи храма Архангела Михаила на тему жития ветхозаветных пророков (1731 г).
( Храм Михаила Архангела )
Другая музейная церковь, визит в которую мы решили повторить, находится на территории т.н. Ярославского кремля (который, на самом деле, Спасо-Преображенский монастырь). Это самое старое сохранившееся здание города – Спасо-Преображенский собор, выстроенный в 1505-1516 гг на месте погибшего в пожаре 1501 года домонгольского храма 1216 года постройки. Главным строителем собора называют итальянца Иоанна Фрязина: как известно, в кон. XV-нач. XVI вв, в Москве работало несколько итальянских архитекторов, один из которых, судя по всему, и был отправлен в Ярославль.
Расписан храм был 1560-е гг – и фрески эти совсем не похожи на хорошо нам известную ярославскую школу. Это, скорее, ближе к древнерусской манере письма, для которой характерны крупные ростовые статичные фигуры, минимум деталей и динамики в позах, более лаконичный фон. Хотя и в них уже чувствуется влияние европейской живописи. В 1814 года фрески XVI века записали масляной живописью, которую потом долго удаляли чуть ли не на протяжении всего ХХ века.
Здесь же в формате минивыставки "Сошедшие с небес" были представлены 14 фигурных икон апостолов, снятых с иконостаса церкви Николы Надеина, выполненного в XVIII в. Иконы только-только отреставрированы и вскорости будут возвращены обратно на свой иконостас. Иконостас Спасо-Преображенского собора давно демонтирован, так как за ним также обнаружились росписи, которые также удалось расчитстить.
( Спасо-Преображенский собор )
Христорождественский храм - прекрасный образец Ярославской архитектуры периода ее расцвета. Строили его довольно долго, пристраивали приделы и крытую галерею. Под арками закомар на изразцовом фризе можно прочитать имена жертвователей, на чьи средства храм был построен, - купцов Гурьевых-Назарьевых. Напротив церкви стоит мощная увенчанная шатром звонница с церковью Гурия, Самона и Авива внутри, построенная теми же ктиторами. Один из приделов Христорождественской церкви – Никольский – был теплым, что впоследствии негативно сказалось на сохранности росписей примыкавшей к нему стены.
Иван Гурьев и его сыновья Михаил и Петр заказали роспись стен. По одной из версий, живопись была выполнена уже знакомой нам артелью Федора Федорова в 1682-1683 гг. В основном здесь изображены сюжеты из евангельских причт - причем, малоизвестных. Есть большой цикл о чудесах Богородицы и мученичестве апостолов. На западной стене традиционно размещена композиция Страшный суд. В качестве образца и сборника сюжетов для многих ярославских росписей использовалась Библия Пискатора и некоторые другие западноевропейские сборники гравюр и иллюстраций.
Четырехярусный иконостас сооружен в сер. XVIII в на средства правнуков Ивана Гурьева в стиле елизаветинское барокко. Особенно хороша центральная резная композиция на Царских вратах - Сошествие Святого Духа на апостолов.
Некоторые главки церкви Рождества Христова увенчаны тонкой работы "корсунскими" крестами XVIII в.
( Церковь Рождества Христова )
Фрагменты фресок из церкви Петра Митрополита выставлены в галерее церкви Рождества Христова.
Впервые нам удалось попасть внутрь действующей церкви Михаила Архангела (т.н. Гарнизонной), выстроенной в 1657-1682 гг на месте сгоревшего деревянного храма. Строился храм долго, поэтому сочетает в себе черты разных периодов ярославского зодчества: его нижняя часть более архаична и декоративна, чем массивная верхняя. Высокий подклет служил также складом для товаров (рядом расположена Торговая пристань). Изначально освященный в честь покровителя воинов, храм и впоследствии использовался как гарнизонный. В советское время был закрыт, потом находился под опекой музея-заповедника, благодаря чему интерьер его неплохо сохранился. С 1992 года передан церкви, но, похоже, открывался для посетителей нечасто. И вот, наконец, мы застали его открытым, что не может не радовать.
Росписи церкви были созданы в 1731 году мастерами артели Федора Федорова. Состоят они из 10 ярусов, 8 из которых - сюжетные. Сюжеты таковы: земная жизнь Христа, страсти Христовы, молитва Отче наш, Символ веры, заповеди Блаженства и притчи. Выше помещены росписи на тему акафиста Богородицы, жития ветхозаветных пророков и чудес архангела Михаила.
Росписи храма Архангела Михаила на тему жития ветхозаветных пророков (1731 г).
( Храм Михаила Архангела )
Другая музейная церковь, визит в которую мы решили повторить, находится на территории т.н. Ярославского кремля (который, на самом деле, Спасо-Преображенский монастырь). Это самое старое сохранившееся здание города – Спасо-Преображенский собор, выстроенный в 1505-1516 гг на месте погибшего в пожаре 1501 года домонгольского храма 1216 года постройки. Главным строителем собора называют итальянца Иоанна Фрязина: как известно, в кон. XV-нач. XVI вв, в Москве работало несколько итальянских архитекторов, один из которых, судя по всему, и был отправлен в Ярославль.
Расписан храм был 1560-е гг – и фрески эти совсем не похожи на хорошо нам известную ярославскую школу. Это, скорее, ближе к древнерусской манере письма, для которой характерны крупные ростовые статичные фигуры, минимум деталей и динамики в позах, более лаконичный фон. Хотя и в них уже чувствуется влияние европейской живописи. В 1814 года фрески XVI века записали масляной живописью, которую потом долго удаляли чуть ли не на протяжении всего ХХ века.
Здесь же в формате минивыставки "Сошедшие с небес" были представлены 14 фигурных икон апостолов, снятых с иконостаса церкви Николы Надеина, выполненного в XVIII в. Иконы только-только отреставрированы и вскорости будут возвращены обратно на свой иконостас. Иконостас Спасо-Преображенского собора давно демонтирован, так как за ним также обнаружились росписи, которые также удалось расчитстить.
( Спасо-Преображенский собор )
