kuba | Ярославль: жара и фрески, ч.2 (церкви музейные и гарнизонные)

Еще одна музейная церковь Ярославля, как ни странно, тоже является сейчас труднодоступной. Храм Рождества Христова, выстроенный в 1635-1644, открывают для сборных групп раз в несколько месяцев или по запросу за немалые деньги. Нам удалось записаться на редкую групповую экскурсию сюда прошлым летом.
Христорождественский храм - прекрасный образец Ярославской архитектуры периода ее расцвета. Строили его довольно долго, пристраивали приделы и крытую галерею. Под арками закомар на изразцовом фризе можно прочитать имена жертвователей, на чьи средства храм был построен, - купцов Гурьевых-Назарьевых. Напротив церкви стоит мощная увенчанная шатром звонница с церковью Гурия, Самона и Авива внутри, построенная теми же ктиторами. Один из приделов Христорождественской церкви – Никольский – был теплым, что впоследствии негативно сказалось на сохранности росписей примыкавшей к нему стены.
Иван Гурьев и его сыновья Михаил и Петр заказали роспись стен. По одной из версий, живопись была выполнена уже знакомой нам артелью Федора Федорова в 1682-1683 гг. В основном здесь изображены сюжеты из евангельских причт - причем, малоизвестных. Есть большой цикл о чудесах Богородицы и мученичестве апостолов. На западной стене традиционно размещена композиция Страшный суд. В качестве образца и сборника сюжетов для многих ярославских росписей использовалась Библия Пискатора и некоторые другие западноевропейские сборники гравюр и иллюстраций.
Четырехярусный иконостас сооружен в сер. XVIII в на средства правнуков Ивана Гурьева в стиле елизаветинское барокко. Особенно хороша центральная резная композиция на Царских вратах - Сошествие Святого Духа на апостолов.

Некоторые главки церкви Рождества Христова увенчаны тонкой работы "корсунскими" крестами XVIII в.

Один из главных шедевров Ярославля - церковь Илии Пророка (1647-1650 гг). Внутри великолепные фрески артели Гурия Никитина, но сюда мы в этот раз не заходили.

В звоннице церкви обустроен храм Гурия, Самона и Авива (1658-1660 гг).

Декор колокольни местами весьма экзотичен. Казанский придел церкви Рождества Христова.

Храм Рождества Христова (1635-1644 гг). Справа пристроен Казанский придел.

Храм со стороны апсиды.

Декор стен церкви.

Росписи в люнетах и храмоздатная надпись, сложенная из изразцов.

Корсунский крест XVIII в. Главка Никольского придела.

Входим в храм. Роспись портала относится, судя по всему, к XVIII веку.

Иконостас сер. XVIII в с композицией Сошествие святого Духа на апостолов.

Лица у апостолов совсем простые...

Портик Царских врат венчают фигуры ангелов.

Один из ангелов поближе.

Поцелуй Иуды из иконостаса.

Деревянные фигуры ангелов с иконостаса.

Иконостас церкви Рождества Христова выполнен в сер. XVIII в.

Иконы, в основном, сохранились.

Апостолы из иконостаса.

Праздничный ряд иконостаса: Снятие с креста и Оплакивание.

Спас-Вседержитель в куполе.

А теперь посмотрим на стенопись храма. Голгофа.

Мученичество апостолов. Распятие святого Петра.

Казни апостолов.

Распятие Христа, Богоматерь и святые.

Притча о девице, убившей младенца. Святой воин.

Один из ярусов росписей связан с богородичной темой.

И еще чудеса Богородицы: о еврейском отроке, брошенном в печь

Чудо Богородицы по Вознесении.

Чудо об иконе во граде Казани.

Этот сюжет поближе.

О деве Александре, из-за которой два юноши пали в поединке. Собственно, эпизод с падением юношей.

Это тот же сюжет, другой эпизод.

Страшный суд на западной стене.

Фрагмент Страшного суда.

Райские кущи. Святые в барабане купола.

Это животные из Страшного суда.

В галерее храма хранятся фрески, снятые со стен законсервированной церкви Петра Митрополита и разрушенного храма Великомученицы Варвары. Царь Иосия из церкви Варвары Великомученицы (1742-1743 гг). Второе фото - из храма св. Петра.

Росписи из церкви св. Петра Митрополита.

Пир в Кане Галилейской оттуда же.

Фреска из церкви Петра Митрополита. На пути в Египет (1760-1761 гг).

И еще роспись оттуда же.

А это фрагмент росписи из храма Варвары Великомученицы.

Фрагменты фресок из церкви Петра Митрополита выставлены в галерее церкви Рождества Христова.

Впервые нам удалось попасть внутрь действующей церкви Михаила Архангела (т.н. Гарнизонной), выстроенной в 1657-1682 гг на месте сгоревшего деревянного храма. Строился храм долго, поэтому сочетает в себе черты разных периодов ярославского зодчества: его нижняя часть более архаична и декоративна, чем массивная верхняя. Высокий подклет служил также складом для товаров (рядом расположена Торговая пристань). Изначально освященный в честь покровителя воинов, храм и впоследствии использовался как гарнизонный. В советское время был закрыт, потом находился под опекой музея-заповедника, благодаря чему интерьер его неплохо сохранился. С 1992 года передан церкви, но, похоже, открывался для посетителей нечасто. И вот, наконец, мы застали его открытым, что не может не радовать.
Росписи церкви были созданы в 1731 году мастерами артели Федора Федорова. Состоят они из 10 ярусов, 8 из которых - сюжетные. Сюжеты таковы: земная жизнь Христа, страсти Христовы, молитва Отче наш, Символ веры, заповеди Блаженства и притчи. Выше помещены росписи на тему акафиста Богородицы, жития ветхозаветных пророков и чудес архангела Михаила.

Росписи храма Архангела Михаила на тему жития ветхозаветных пророков (1731 г).

Церковь Архангела Михаила (1657-1682 гг).

Колокольня и крыльцо храма Михаила Архангела. Росписи 1731 г внутри.

Выполнены они артелью знаменщика Федора Федорова. Сюжетов очень много - и новозаветные, и ветхозаветные.

В юго-западном куполе храма изображен Хрсиос архиерей. В центральном - композиция Отечество.

На арках сюжеты о сотворении мира.

Святые воины и архенгелы.

Какая-то притча.

Акафист Богородицы.

Плохо сохранившийся, но очень выразительный ветхозаветный сюжет.

Вот эта поза - одна из любимых у ярославских изографов.

Вот опять она же - согласитесь, придает росписи динамичность.

Другая музейная церковь, визит в которую мы решили повторить, находится на территории т.н. Ярославского кремля (который, на самом деле, Спасо-Преображенский монастырь). Это самое старое сохранившееся здание города – Спасо-Преображенский собор, выстроенный в 1505-1516 гг на месте погибшего в пожаре 1501 года домонгольского храма 1216 года постройки. Главным строителем собора называют итальянца Иоанна Фрязина: как известно, в кон. XV-нач. XVI вв, в Москве работало несколько итальянских архитекторов, один из которых, судя по всему, и был отправлен в Ярославль.
Расписан храм был 1560-е гг – и фрески эти совсем не похожи на хорошо нам известную ярославскую школу. Это, скорее, ближе к древнерусской манере письма, для которой характерны крупные ростовые статичные фигуры, минимум деталей и динамики в позах, более лаконичный фон. Хотя и в них уже чувствуется влияние европейской живописи. В 1814 года фрески XVI века записали масляной живописью, которую потом долго удаляли чуть ли не на протяжении всего ХХ века.
Здесь же в формате минивыставки "Сошедшие с небес" были представлены 14 фигурных икон апостолов, снятых с иконостаса церкви Николы Надеина, выполненного в XVIII в. Иконы только-только отреставрированы и вскорости будут возвращены обратно на свой иконостас. Иконостас Спасо-Преображенского собора давно демонтирован, так как за ним также обнаружились росписи, которые также удалось расчитстить.

Первомайская улица. Дом (1870-е гг) и лавки Лузина (XVIII в), лавки купца В.Я. Кузнецова (1780-е гг, перестроены в 1880-е гг).

Лавки и корпус кондитерской фабрики (II пол. XVIII в).

Гостиный двор (1813-1818 гг), северный корпус.

Богородская башня (1623 г) ограды Спасо-Преображенского монастыря.

Входим на территорию монастыря. Дом ризничкго (1860-е гг).

Надвратная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1516 г).

Настоятельские покои (XVII в).

Церковь Рождества Христова выстроена в 1520 г, сгорела после обстрела 1918 года. Сейчас в трапезной палате организованы выставочные залы.

Келейный корпус XVII в.

Окна келейного корпуса.

Спасо-Преображенский собор (1505-1516 гг). Арочная галерея указывает на руку итальянского мастера. Колонный портик принадлежит церкви Ярославских Чудотворцев (1827-1831 гг).