малые народы Севера

[kuba]

В книге "Арктические зеркала" Юрий Слезкин прослеживает историю отношений русского государства и общества к т.н. малым народам Севера. История эта отнюдь не эволюция - а какой-то вечный маятник: от сугубо прагматического стремления опережающими темпами "цивилизовать" (можно и без кавычек) эти народы вплоть до ассимиляции, если потребуется, - до попыток сохранить "многообразие" путем ограждения мест компактного проживания МНС в целях сохранения их уникальной культуры.
Вобщем-то, оба варианта страдали перегибами. То не в меру ретивые птенцы гнезда Петрова, вчера сами еще азиаты азиатами, при описании быта самоедов сетуют не только на такие общие места как грязь и дурное отношение к женщинам, но и на плохие манеры "дикарей" (мол, шляп при встрече не снимают и руки не подают). С другой стороны, вопрос о целесообразности искусственного консервирования явно отсталого и неконкурентоспособного (в первую очередь, с т. з. выживания в современном мире) уклада, вместе со всеми его трудностями и неприглядностями, - только многообразия и уникальности ради - остается до сих пор открытым.

Comments

[nehorosshev.livejournal.com]

О да. Больная тема. Много я на Таймыре пожил, многое повидал ...

[kuba.livejournal.com]

Интересно было бы узнать, вам как человеку повидавшему какая из двух позиций кажется более правильной?

[nehorosshev.livejournal.com]

Интересный вопрос.
Беда в том, что обе политики несут в себе как положительные, так и отрицательные стороны.
Мало того, они себя взаимоисключают. Нельзя, конечно же, нести просвещение, не разрушив самобытность, ровно как и нельзя сохранить культуру каменного века, не отказываясь от "Буранов", борьбы с туберкулезом, радио, интернатов для детей оленеводов.
Добавлю, что со времен Ермака сибирские расстояния благодаря авиации сильно сжались, так что процесс глобализации и ассимиляции в силу объективных причин теперь уже не зависит от отношения русского государства к малым народам - правильного или неправильного.
Родной язык остался в основном в маленьких поселках, среди пожилых людей. Молодежь вполне современна.
Конечно, есть еще ансамбль народного танца "Хейро" и резьба по кости. Но это скорее из разряда русской "Березки" и хохломских ложек - для туристов.
Через пару сотен лет на земле будет одна нация, пьющая Кока-колу.

[kuba.livejournal.com]

Насчет одной нации не совсем согласна: в конце концов некоторые (назовем их "конкурентоспособные") народы вполне себе выживают в современном мире, изменяясь, коненчно, но сохраняя свои базовые черты (язык, религию, частично менталитет и пр.).
Другое дело, что в случае МНС, получается, что они могут сохранится только в рамках своего традиционного уклада, так что ли? Почему те же русские, например, не исчезли, отказавшись от подсечно-огневого земледелия и гуляний на Ивана Купала. От чего вообще зависит способность к адаптации у того или иного народа? И в случае с т.н. "слабыми" народами - возможно ли как-то повлиять на эту их способность со стороны? Собственно, ответы на эти вопросы и определяют в данном случае нашу меру ответственности.