Вот такой вот императив.

[kuba]

Недавно у юзера krylov была чудесная ссылочка.
Так вот, немного о моральной стороне вопроса. Даже если отвелечься от идеологической составляющей (она ведь не столь существенна: в данном случае - интеллигенты-антикоммунисты, но вспомним позицию тех же большевиков в Первой мировой войне), то чувство сильнейшего внутреннего протеста и гадливости никуда не уйдет. А все потому, что люди, желающие поражения собственному правительству, кем бы они ни были по убеждениям, по сути являются моральными уродами.
Примечательно, что никакими рациональными доводами здесь не оправдаешься. Да, Наполеон в случае победы отменил бы крепостное право и много чего бы хорошего в России наделал; да, сталинский режим был людоедским и принес море страданий самим же русским; да, большевики считали, что война была империалистической, а царское правительство - злом.
И тем не менее. Сочтет ли кто-то психически и морально здоровым человека, желающего тяжелой болезни или даже смерти собственным родителям, например? А тем более, предпринимающего для этого какие либо действия (Павлик Морозов, ага). Как бы те же родители жизнь ни отравляли, какими бы они ни были - а нельзя желать такого.
Здесь как в одном старом фильме, где учительница жалуется своему наставнику, что не может объяснить детям, почему нельзя читать чужие письма. "А что тут объяснять, - отвечает он ей. - Нельзя - и все."

Comments

[ex-er2000541.livejournal.com]

Сочтет ли кто-то психически и морально здоровым человека, желающего тяжелой болезни или даже смерти собственным родителям, например?

А несобственным? Золушка вправе желать смерти своей мачехе?

:-)

Re:

[kuba.livejournal.com]

Не вправе. По совокупности деяний мачеха там смерти не заслуживает :)

Если серьезно, то надо было, конечно, оговорить следующий момент: какое правительство считать своим - это другой вопрос.

[ystrek.livejournal.com]

Если Вы читали весь текст, то помните, наверное, что сначала там были розовые мечты ("вот придут немцы и нас всех освободят"), потом первые сомнения, потом отчаяние - вызванное осознанием, что эти даже не такие же, как большевики, а хуже, много хуже и страшнее (история с женщиной, застреленной эсэсовцами за то, что собирала щепки рядом с их казармой; история про судьбу обитателей "дома престарелых"). Тут дело не в рациональных доводах - люди, подобные автору, жили некоей мечтой, и когда увидели, что мечта оказалась трухой, пытались из последних сил примирить себя с реальностью, даже ценой самообмана. (Тем более, что ведь о немцах тогда судили по опыту немецкой оккупации в Первую Мировую, а советскую пропаганду воспринимали как минимум с недоверием, а то и с обратным знаком. Где-то читал, что в первые месяцы войны многие евреи в Белоруссии и на Украине остались дожидаться оккупации (и неминуемой гибели) как раз по этим мотивам: мол, "бывали мы под немцами в 1918-м - ничего, жить можно".)

Некоторое время тому назад была в прессе история, как к девушке вечером пристал пьяный (но, как впоследствии выяснилось, относительно безобидный тип - он затем и помог следствию); тут проходили двое парней, хулигана прогнали. Девушка обрадовалась: "Спасибо вам, ребята, а то я так испугалась, вы меня просто спасли..." А они ей: "Ну раз спасли, то надо бы заплатить". В конечном счете "спасители" ее изнасиловали и убили.

Re:

[kuba.livejournal.com]

Текст читала и перемену настроений автора наблюдала. Не без злорадства, надо сказать.
Я понимаю, что мечта об освобождении не от хорошей жизни у этих людей возникла. И тем не менее, искренне надеяться, что кто-то благородный придет и освободит "просто так" - верх либо неадекватности либо глупости. Весь текст - замечательный образчик инфантильности (крайне небезобидной к тому же) русской интеллигенции.