kuba | Вологодская весна: по Верховажскому району (ч.1)

Второй день поездки выдался солнечным. Но путь нам предстоял нелегкий – мы планировали перебраться из Тарногского района в Верховажский по лесному грейдеру, состояние которого после снегопадов недельной давности вызывало у нас сомнения. Сомнения эти оправдались – ближе к границе районов дорога сильно испортилась, но на полном приводе мы этот участок преодолели без особых приключений. Еще более серьезным испытанием для нашего автомобиля стал 12-километровый путь по лесной заснеженной дороге до отдаленной деревни Григоровская. Деревня, впрочем, оказалась на удивление людной – несмотря на развезенные подъемы и подтопленные мостики. Здесь сохранилась довольно крупная деревянная часовня Илии Пророка, построенная в 1876 г. В 2018 году ее реставрировало «Общее дело», но капитального ремонта с переборкой, судя по всему, здесь не было.
Выбравшись обратно на грейдер до Верховажья, продолжили путь до деревни Ворониха, где недалеко от дороги на сельском кладбище стоит одна из самых больших и красивых часовен Верховажья – Успенская, выстроенная во II пол. XIXв. Состояние здания неплохое, но через дорогу от него в зарослях потихоньку разрушается каменная церковь Николая Чудотворца (1904 г). От Воронихи по неплохому грейдеру можно добраться до нежилой нынче деревни Ряполовская. Вернее, в Ряполовскую придется пройти от дороги около 1 км и пересечь реку по пешеходному подвесному мостику. Здесь среди еще целых и разрушающихся изб стоит недавно отреставрированная часовня Преображения Господня (нач. ХХ в). Да и в целом, брошенная, но еще довольно сохранная деревня, стоящая на высоком берегу реки Кулой, смотрится весьма живописно.

Ворониха (Осташево). Успенская часовня (II пол. XIX в).

Дорога в Григоровскую и так непростая, а уж после снегопада...

Часовня Ильи Пророка, выстроенная в 1876 г, стоит на небольшом холме...

...а рядом, похоже, упавшая колокольня лежит.

Часовня Ильи Пророка в Григоровской (1876 г) довольно крупная. Ее даже консервировали несколько лет назад, но выглядит все равно не очень.

Старинный дом в Григоровской...

...и его мезонин.

Наличники окон скромно украшены. Часовня Успения Богородицы в Воронихе (II пол. XIX в).

Колокольня у нее даже больше самой часовни.

Часовня с другого ракурса.

Через дорогу от Успенской часовни стоит руина каменной церкви св. Николая (1904 г).

Вход в Никольский храм.

Внутри остатки рамы иконостаса.

В деревню Ряполовская можно попасть только по подвесному мосту через речку Кулой.

Официально она нежилая, но какие-то дома, похоже, еще обитаемы (хоть и временно).

Типовое для северного дома высокое крыльцо и вход в подпол.

Несмотря на нежилой статус, Преображенскую часовню в Ряполовской (нач. Хх в) недавно отрестарировали. Сохранилась даже расписная дверь.

Преображенская часовня - вид сбоку.

Вид на долину речки Кулой из деревни.

Добравшись, наконец, до райцентра Верховажье, немного погуляли по его центру, где сохранилось несколько исторических жилых и административных зданий. Самое заметное из них – усадьба Нератова, что в начале ул. Пионерская. Посреди площади стоит Успенский собор, выстроенный в 1785 г, значительно пострадавший в советское время (обезглавлен, колокольня разрушена), переданный церкви в 1991 г, но так толком и не восстановленный.
Изначально мы планировали в Верховажье переночевать, однако ряд обстоятельств (в том числе, новые антиалкогольные рестрикции в Вологодской области) натолкнули нас на мысль ехать на ночевку в Вельск, который уже Архангельская область. По этой причине наша прогулка по этому селу получилась несколько скомканной. Так что на полноту охвата не претендую.

Верховажье. Главный дом усадьбы Венгина (1881 г), в котором сейчас сидит сельская администрация.

Усадьба купцов Давыдовых построена в I пол. XIX в.

Так и не восстановленный до конца Успенский собор (1785 г). В советское время был разграблен, использовался не по назначению, несколько раз горел.

Площадь Свободы.

Старый деревянный особняк на Пионерской, 4.

А рядом сохранился дом купца Нератова (1915 г).

Мезонин и балкон дома Нератова. Дождевая труба дома Венгина.

Дом купца И.А. Ваньгина (1881 г).

Балкон дома Венгина.

Глухарь - символ Верховажья - увековечен здесь же на площади.

Дом купца П.Ф. Цуварева (1880 г).

Вдоль исторической дороги на Архангельск, идущей на север вдоль реки Вага параллельно федеральной трассе М8, стоят несколько старинных сел. В некоторых из них до сих пор сохранились деревянные часовни верховажского типа. Села эти, слава Богу, все жилые, и грейдер по ним идет неплохой.
В селе Боровина сделали остановку у храма Всемилостивого Спаса, выстроенного в камне в 1814 г в стиле классицизма. Внутрь можно заглянуть, чтобы увидеть раму иконостаса.
Следующую остановку сделали в деревне Вахрушево, где среди жилых домов стоит отреставрированная недавно часовня Николая Чудотворца, выстроенная во II пол. XIX в. Еще одна часовня – Корсунской иконы Божией Матери - обнаружилась в деревне Климушино. Выстроена она была в 1908 г в традиционном верховажском облике, но с некоторым переосмыслением пропорций.
За Климушино начинается Архангельская область. К часовне Тихвинской иконы Божией Матери, что в деревне Клоповская, мы предпочли подняться пешком из-за сильно развезенного въезда. Выстроена она в 1895 г в неорусском стиле, и понравилась нам менее всего.
В следующей деревне Теребово сохранилось 2 деревянные часовни – одна новодельная на окраине, другая - Казанской иконы Божией Матери (1870 г) - в центре. Это постройка клетского типа, увенчанная небольшим световым барабаном, стоит в одном ряду с жилыми домами, среди которых сохранилось множество старых северных изб. Внутрь часовни не попали, что жаль: здесь нет традиционного «неба», но декоративные росписи потолка присутствуют.

От Теребово рукой подать до Вельска: город встретил нас хорошей солнечной погодой, комфортной гостиницей, реновированной набережной Ваги (с которой Вагу едва видно вдалеке) и традиционной для Повелья деревянной Успенской церковью (1793-1796 гг). А наше желание закончить трудовой туристский день кружкой местного крафтового пива никем не рассматривалось как признак злостного пьянства и последующего морального разложения.

Боровина. Церковь Всемилостивого Спаса (1814 г).