ББП: села старообрядцев-"семейских"
Nov. 7th, 2025 01:14 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaДо сих пор я писала, в основном, о буддистском колорите Бурятии, который связан с ее самым многочисленным коренным народом - бурятами. Но и в истории русских переселенцев здесь найдется немало увлекательных страниц. Одна из самых ярких из них связана с общиной старообрядцев-семейских, переселеившихся в Забайкалье в 1760-х гг по причине очередного "выгона" их с Ветки - местности, расположенной на территории современной Гомельской области Белоруссии. В кон. XVII в, когда эти земли входили еще в состав Речи Посполитой, старообрядцы бежали туда от гонений на родине. Более-менее спокойно прожив на Ветке около 80 лет, они вновь оказались в юрисдикции Российского государства после первого раздела Польши. В ходе "выгона" старообрядцам было сделано предложение, от которого они вряд ли могли отказаться, - переселиться в далекое Забайкалье, где в качестве компенсации за доставленные неудобства им выделили такие земельные наделы, которые их семьи только могли обработать. В частности, земли долины реки Кайтунка, которые оказались настолько плодородны, что даже в суровом резкоконтинентальном климате семейские, благодаря упорству и трудолюбию, добивались на них богатых урожаев зерновых культур и овощей. На удивление, даже бурную советскую эпоху семейские умудрились пережить, несмотря на то, что в коллективизацию многие зажиточные крестьянские семьи (а их здесь было немало) были раскулачены.
Сегодня из Улан-Удэ в течение одного дня вполне возможно посмотреть несколько старинных сел, где до сих пор семейские проживают компактно. Единственное - для этого понадобится автомобиль, так как без него быстро вы здесь передвигаться не сможете.
Мы же первым делом отправились в райцентр Тарбагатай, где в здании бывшего школьного спортзала местный житель организовал музей, посвященный быту, традициям и культуре семейских. Дело продолжает его сын Александр, с которым мы и договорились об экскурсии. Музей оказался совершенно потрясающим: удивительно, как двум энтузиастам удалось собрать настолько богатую коллекцию предметов традиционного быта, одежды, старопечатных книг, икон и даже археологических находок. Впрочем, собирали они коллекцию фактически среди своих, а хозяйственные крестьянские семьи, хранящие традиционный уклад, имеют полезную привычку ничего не выбрасывать (см. музеи Русского Севера - Каргополя, например). Вот и получается в небольшом сельском музее коллекция ценнее и богаче, чем во многих государственных музеях.
Экскурсия длится чуть более часа и помимо музея включает также посещение местного храма. Он, правда, новодельный и интересен больше наличием старых икон и книг, привезенных еще с Ветки (своих типографии и иконописной мастерской в Забайкалье у старообрядцев не было - пользовались тем, что удалось привезти с собой). Из старых храмов семейских сохранилась только Никольская церковь, перенесенная нынче в этнографический музей народов Забайкалья - в долине же реки Кайтунки, где мы путешествовали в этот день, есть только новоделы или приспособленные под храмы избы.
По пути в Тарбагатай у дороги встретился живописный скальник - гора Омулевая, на самую вершину которой мы взбираться не стали. Но красивый вид на Селенгу открывается даже не с самых высоких точек горы.
Дороги в Бурятии, в целом, неплохи. При этом свободны и весьма живописны.
Снова красавица-Селенга. Правда, купаться в ней (а тем более пить воду) Александр крайне не рекомендовал: река течет из Монголии, где выбрасывать трупы павших домашних животных в реку - обычное дело.
Вершина Омулевой горы.
На вершину ведет специальная лестница.
Бывший спортзал в Тарбагатае сейчас служит музеем.
Ворота нач. ХХ в, восстановленные Александром. Когда-то таких ворот в Тарбагатае было много, сейчас единицы.
Входим в музей.
Ручка двери тоже старая.
Начинается экспозиция с археологии.
Копии петроглифов, которых в Забайкалье немало.
Бочка от машинного масла завода братьев Нобелей. Лыжи, подбитые мехом, не скользили на противоходе.
Маслодавилка
Расписные кружки - я бы приняла их за пивные )
Кухонный комбайн позапрошлого века.
Глиняная и деревянная посуда.
Мебель и техника ХХ века. Не удивлюсь, что и тогда в домах стояли киоты с иконами. И это вместе с телевизором с проигрывателем.
Одежда семейских сохранила традиционный покрой, но шили ее здесь уже из ярких китайских тканей.
Оконный наличник и шкурки (пушнину здесь добывали всегда). Старое зеркало.
Расписные прялки и швейные машинки XIX в.
Санки тоже украшали резьбой и росписью.
Детская коляска.
Домашний киот и расписные сундуки.
И еще сундуков.
Охотились здесь на волков и на медведей.
Расписывали не только утварь, но и мебель, и стены.
Красный угол избы. Сейчас семейские принадлежат в Русской древлеправославной церкви с центром в Новозыбкове.
Складные иконостасы всегда были в ходу у старообрядцев.
Часть иконостаса поближе.
Литые медные иконы тоже в этой среде были очень распространены.
Старопечатные книги семейских не моложе XVIII века.
Старые стекланняе бутыли - редкий экспонат с музеях. Головной убор шамана.
Буддистская статуэтка.
Курительные трубки и кресала вряд ли принадлежали семейским - старообрядцам вроде бы курить строго запрещено.
Ну и впечатляющая коллекция самоваров, которая сделала бы честь и областному музею.
Гроб из цельного куска дерева. Сейчас уже не вспомню, откуда он взялся в музее (хотя Александр точно рассказывал).
Кожаная обувь семейских
Крестовоздвиженская церковь на фото получилась плохо, но так как это новодел, не сильно расстроилась.
Старый храм не уцелел, а вот старые иконы и книги семейских на месте.
Один из немногих старых и не перестроенных домов в Тарбагатае.
Ворота у него новые, но выполнены в русле той самой традиции.
Сам Тарбагатай интересен туристам разве что музеем: традиционных домов здесь почти не сохранилось (разве что дом самого Александра, который также и ворота музея восстановил). Мы сначала планировали рвануть в Десятниково, которое нарядку с Тарбагатаем входит в список самых красивых деревень Росиии, но Александр отсоветовал, сказав что там почти нечего смотреть, так как жители чрезмерно увлекаются сайдингом и перестройками (за что их трудно осуждать, но...). А вот другое село из того же списка - Большой Куналей - горячо рекомендовал, и мы последовали его совету.
Большой Куналей оказался самым сильным впечатлением этого дня: такого колорита мы найти не ожидали. Здесь не только много старых домов, но и в некотором значимом количестве сохранились резные и расписные ворота - не такие роскошные, как мы видели в Верхней Березовке, но тоже красивые и, что особенно ценно, на своем месте. Особенно хороша усадьба, принадлежавшая создателю и руководителю народного хора семейских Александру Рыжакову.
Улица села Большой Куналей
И еще улица села с видом на окрестные холмы
Сразу же нам попадаются резные ворота.
...и традиционные дома с наличниками.
Птицы - один из главных мотивов резьбы наличников в Большом Куналее.
Наличники с птицами
Иногда они даже парами изображены.
Большинство усадеб довольно скромны, но в аутентичности им не откажешь.
Даже пластиковые окна обрамляют наличники.
Эти ворота немного покосились, что лишь подчеркивает их возраст.
Церкви здесь не сохранилось -пока не построили новый, пришлось переделать в храм одну из жилых изб.
Еще один старый дом.
...и его наличник - тоже с птицами.
Один из самых красивых в селе - дом руководителя хора семейских А.И. Рыжакова.
Здесь и памятная доска на месте
Ну ворота прекрасные.
Фрагмент ворот и снова наличник.
Традиционная усадьба в три окна.
Еще один вариант ворот.
Снова наличники - без птиц, но весьма барочного вида.
Еще одни вполне роскошные ворота.
И опять усадьба с воротами.
Ворота поближе.
Дом с наличниками и пристройкой (верандой?).
У этих окон красивые ставни.
Перспективы улиц Большого Куналея очень фотогеничны.
Попадаются не только небольшие индивидуальные усадьбы, но и вот такие дом-связи на несколько семей.
Во дворах усадеб стоят хозяйственные постройки.
Покинув Куналей, заехали еще в пару сел в долине реки Кайтунка, которые советовал Александр: Надеино и Кайтун. Им далеко до Большого Куналея с точки зрения цельности исторической застройки, но интересные дома в заметном количестве сохранились и здесь. В любом случае, все эти села поражают многолюдностью, общей ухоженностью и какой-то закрытостью и отгороженностью от внешнего мира (мы, например, не встретили на их улицах ни одного бурята). Живут ли здесь сейчас русские не из семейских, я не знаю, но у нас возникло стойкое ощущение, что чужие здесь не ходят.
Недалеко от Надеино прямо у дороги виден впечатляющих размеров скальник, называемой гора Павлова. Доехать на автомобиле можно почти до самой вершины по хорошо накатанной дороге. Оказалось, что это популярная достопримечательность Бурятии, куда люди приезжают полазить по скалам, заглянуть в пещеры, насладиться видами на окрестные долины. Есть версия, что в этих пещерах обитали древние люди: на их стенах до сих пор видны написанные охрой петроглифы (мы нашли лишь один).
На этом наша поездка по селам семейских была окончена, и мы вернулись по Спиртзаводскому тракту обратно в Улан-Удэ - столицу Бурятии, рассказом о которой я и закончу в ближайшее время сагу о нашем Большом Байкальском путешествии.
Традиционные ворота усадьбы в селе Кайтун.
Въезжаем в долину реки Кайтунки
Ее пейзажи характерны для Бурятии и очень живописны.
Сначала немного поколесим по улицам села Надеино. Здесь снова видим птиц на наличниках.
есть и очень старые и, к сожалению, заброшенные дома.
На одной из улиц попался амбар
А это бывшая торговая лавка, видимо?
И здесь барочные наличники.
Традиционные усадьбы в Надеино.тоже попадаются.
Фрагмент ворот и наличник с птицами.
Похожие ворота другой усадьбы.
В нескольких километрах от Надеино находится село Кайтун,...
...которе показалось нам более интересным.
По крайней мере, ворот мы здесь точно нашли больше.
Да и наличники неплохи.
Дом-связь тоже обнаружился...
с драконами на наличниках.
Ворота какого-то центра традиционной медицины.
Фрагмент ворот и скромный, но очень изящный наличник со ставней.
Застройка Кайтуна местами тоже выглядит вполне цельной.
Еще наличник из Кайтуна и фрагмент самых красивых ворот, найденный в этом селе.
Гора Павлова, что в несколькиъ км от Надеино, отлично видна с дороги.
Оставляем машину на стоянке и бродим среди огромных валуной на ее вершине.
Скалы порой имеют причудливые формы.
Скальная вершина горы. Где-то здесь вход в небольшую пещеру.
Долго выискивали петроглифы на ее потолке, но нашли только этот, написанный охрой.
Сегодня из Улан-Удэ в течение одного дня вполне возможно посмотреть несколько старинных сел, где до сих пор семейские проживают компактно. Единственное - для этого понадобится автомобиль, так как без него быстро вы здесь передвигаться не сможете.
Мы же первым делом отправились в райцентр Тарбагатай, где в здании бывшего школьного спортзала местный житель организовал музей, посвященный быту, традициям и культуре семейских. Дело продолжает его сын Александр, с которым мы и договорились об экскурсии. Музей оказался совершенно потрясающим: удивительно, как двум энтузиастам удалось собрать настолько богатую коллекцию предметов традиционного быта, одежды, старопечатных книг, икон и даже археологических находок. Впрочем, собирали они коллекцию фактически среди своих, а хозяйственные крестьянские семьи, хранящие традиционный уклад, имеют полезную привычку ничего не выбрасывать (см. музеи Русского Севера - Каргополя, например). Вот и получается в небольшом сельском музее коллекция ценнее и богаче, чем во многих государственных музеях.
Экскурсия длится чуть более часа и помимо музея включает также посещение местного храма. Он, правда, новодельный и интересен больше наличием старых икон и книг, привезенных еще с Ветки (своих типографии и иконописной мастерской в Забайкалье у старообрядцев не было - пользовались тем, что удалось привезти с собой). Из старых храмов семейских сохранилась только Никольская церковь, перенесенная нынче в этнографический музей народов Забайкалья - в долине же реки Кайтунки, где мы путешествовали в этот день, есть только новоделы или приспособленные под храмы избы.
По пути в Тарбагатай у дороги встретился живописный скальник - гора Омулевая, на самую вершину которой мы взбираться не стали. Но красивый вид на Селенгу открывается даже не с самых высоких точек горы.
Дороги в Бурятии, в целом, неплохи. При этом свободны и весьма живописны.
Снова красавица-Селенга. Правда, купаться в ней (а тем более пить воду) Александр крайне не рекомендовал: река течет из Монголии, где выбрасывать трупы павших домашних животных в реку - обычное дело.
Вершина Омулевой горы.
На вершину ведет специальная лестница.
Бывший спортзал в Тарбагатае сейчас служит музеем.
Ворота нач. ХХ в, восстановленные Александром. Когда-то таких ворот в Тарбагатае было много, сейчас единицы.
Входим в музей.
Ручка двери тоже старая.
Начинается экспозиция с археологии.
Копии петроглифов, которых в Забайкалье немало.
Бочка от машинного масла завода братьев Нобелей. Лыжи, подбитые мехом, не скользили на противоходе.
Маслодавилка
Расписные кружки - я бы приняла их за пивные )
Кухонный комбайн позапрошлого века.
Глиняная и деревянная посуда.
Мебель и техника ХХ века. Не удивлюсь, что и тогда в домах стояли киоты с иконами. И это вместе с телевизором с проигрывателем.
Одежда семейских сохранила традиционный покрой, но шили ее здесь уже из ярких китайских тканей.
Оконный наличник и шкурки (пушнину здесь добывали всегда). Старое зеркало.
Расписные прялки и швейные машинки XIX в.
Санки тоже украшали резьбой и росписью.
Детская коляска.
Домашний киот и расписные сундуки.
И еще сундуков.
Охотились здесь на волков и на медведей.
Расписывали не только утварь, но и мебель, и стены.
Красный угол избы. Сейчас семейские принадлежат в Русской древлеправославной церкви с центром в Новозыбкове.
Складные иконостасы всегда были в ходу у старообрядцев.
Часть иконостаса поближе.
Литые медные иконы тоже в этой среде были очень распространены.
Старопечатные книги семейских не моложе XVIII века.
Старые стекланняе бутыли - редкий экспонат с музеях. Головной убор шамана.
Буддистская статуэтка.
Курительные трубки и кресала вряд ли принадлежали семейским - старообрядцам вроде бы курить строго запрещено.
Ну и впечатляющая коллекция самоваров, которая сделала бы честь и областному музею.
Гроб из цельного куска дерева. Сейчас уже не вспомню, откуда он взялся в музее (хотя Александр точно рассказывал).
Кожаная обувь семейских
Крестовоздвиженская церковь на фото получилась плохо, но так как это новодел, не сильно расстроилась.
Старый храм не уцелел, а вот старые иконы и книги семейских на месте.
Один из немногих старых и не перестроенных домов в Тарбагатае.
Ворота у него новые, но выполнены в русле той самой традиции.
Сам Тарбагатай интересен туристам разве что музеем: традиционных домов здесь почти не сохранилось (разве что дом самого Александра, который также и ворота музея восстановил). Мы сначала планировали рвануть в Десятниково, которое нарядку с Тарбагатаем входит в список самых красивых деревень Росиии, но Александр отсоветовал, сказав что там почти нечего смотреть, так как жители чрезмерно увлекаются сайдингом и перестройками (за что их трудно осуждать, но...). А вот другое село из того же списка - Большой Куналей - горячо рекомендовал, и мы последовали его совету.
Большой Куналей оказался самым сильным впечатлением этого дня: такого колорита мы найти не ожидали. Здесь не только много старых домов, но и в некотором значимом количестве сохранились резные и расписные ворота - не такие роскошные, как мы видели в Верхней Березовке, но тоже красивые и, что особенно ценно, на своем месте. Особенно хороша усадьба, принадлежавшая создателю и руководителю народного хора семейских Александру Рыжакову.
Улица села Большой Куналей
И еще улица села с видом на окрестные холмы
Сразу же нам попадаются резные ворота.
...и традиционные дома с наличниками.
Птицы - один из главных мотивов резьбы наличников в Большом Куналее.
Наличники с птицами
Иногда они даже парами изображены.
Большинство усадеб довольно скромны, но в аутентичности им не откажешь.
Даже пластиковые окна обрамляют наличники.
Эти ворота немного покосились, что лишь подчеркивает их возраст.
Церкви здесь не сохранилось -пока не построили новый, пришлось переделать в храм одну из жилых изб.
Еще один старый дом.
...и его наличник - тоже с птицами.
Один из самых красивых в селе - дом руководителя хора семейских А.И. Рыжакова.
Здесь и памятная доска на месте
Ну ворота прекрасные.
Фрагмент ворот и снова наличник.
Традиционная усадьба в три окна.
Еще один вариант ворот.
Снова наличники - без птиц, но весьма барочного вида.
Еще одни вполне роскошные ворота.
И опять усадьба с воротами.
Ворота поближе.
Дом с наличниками и пристройкой (верандой?).
У этих окон красивые ставни.
Перспективы улиц Большого Куналея очень фотогеничны.
Попадаются не только небольшие индивидуальные усадьбы, но и вот такие дом-связи на несколько семей.
Во дворах усадеб стоят хозяйственные постройки.
Покинув Куналей, заехали еще в пару сел в долине реки Кайтунка, которые советовал Александр: Надеино и Кайтун. Им далеко до Большого Куналея с точки зрения цельности исторической застройки, но интересные дома в заметном количестве сохранились и здесь. В любом случае, все эти села поражают многолюдностью, общей ухоженностью и какой-то закрытостью и отгороженностью от внешнего мира (мы, например, не встретили на их улицах ни одного бурята). Живут ли здесь сейчас русские не из семейских, я не знаю, но у нас возникло стойкое ощущение, что чужие здесь не ходят.
Недалеко от Надеино прямо у дороги виден впечатляющих размеров скальник, называемой гора Павлова. Доехать на автомобиле можно почти до самой вершины по хорошо накатанной дороге. Оказалось, что это популярная достопримечательность Бурятии, куда люди приезжают полазить по скалам, заглянуть в пещеры, насладиться видами на окрестные долины. Есть версия, что в этих пещерах обитали древние люди: на их стенах до сих пор видны написанные охрой петроглифы (мы нашли лишь один).
На этом наша поездка по селам семейских была окончена, и мы вернулись по Спиртзаводскому тракту обратно в Улан-Удэ - столицу Бурятии, рассказом о которой я и закончу в ближайшее время сагу о нашем Большом Байкальском путешествии.
Традиционные ворота усадьбы в селе Кайтун.
Въезжаем в долину реки Кайтунки
Ее пейзажи характерны для Бурятии и очень живописны.
Сначала немного поколесим по улицам села Надеино. Здесь снова видим птиц на наличниках.
есть и очень старые и, к сожалению, заброшенные дома.
На одной из улиц попался амбар
А это бывшая торговая лавка, видимо?
И здесь барочные наличники.
Традиционные усадьбы в Надеино.тоже попадаются.
Фрагмент ворот и наличник с птицами.
Похожие ворота другой усадьбы.
В нескольких километрах от Надеино находится село Кайтун,...
...которе показалось нам более интересным.
По крайней мере, ворот мы здесь точно нашли больше.
Да и наличники неплохи.
Дом-связь тоже обнаружился...
с драконами на наличниках.
Ворота какого-то центра традиционной медицины.
Фрагмент ворот и скромный, но очень изящный наличник со ставней.
Застройка Кайтуна местами тоже выглядит вполне цельной.
Еще наличник из Кайтуна и фрагмент самых красивых ворот, найденный в этом селе.
Гора Павлова, что в несколькиъ км от Надеино, отлично видна с дороги.
Оставляем машину на стоянке и бродим среди огромных валуной на ее вершине.
Скалы порой имеют причудливые формы.
Скальная вершина горы. Где-то здесь вход в небольшую пещеру.
Долго выискивали петроглифы на ее потолке, но нашли только этот, написанный охрой.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-11-07 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2025-11-07 02:30 pm (UTC)no subject
Date: 2025-11-07 04:10 pm (UTC)Вы пишите, что ворота были восстановлены. В всязи с этим вопрос: все красивые резные ворота, в том числе из предыдущих постов, не пережили раскулачивание и коллективизацию? Или там просто сменялись владельцы усадьб и поэтому некоторым из этих ворот удалось дожить до наших дней?
no subject
Date: 2025-11-07 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2025-11-09 12:23 pm (UTC)Великолепно! Бурятия приятно удивляет историческим разнообразием. И природа, конечно же — панорамы Селенги ну очень запали в душу!
Такой вопрос, может запамятовал из предыдущих частей: Вы одним днём выбирались из Улан-Удэ и без машины?
no subject
Date: 2025-11-09 02:37 pm (UTC)Мы одним днём выбирались из Улан-Удэ на арендованной машине. Без нее столько бы не успели.