![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВ Костромской области обнаружилось на удивление много церквей, не закрывавшихся в советское время. Хотя почему на удивление? Область всегда отличалась обильным церковным строительством, и даже советской власти оказалось не под силу истребить этот дух. В любом случае, такого количества оригинальных интерьеров (не музейных, а вполне "рабочих") я не припомню ни в одной другой нашей поездке. Особенно много их нашлось в окрестностях Костромы, о чем я и хочу рассказать в этой части.
Начнем с церкви Николая Чудотворца, выстроенной в 1790 г в селе Поддубное (ранее Николо-Трестино) на месте двух деревянных храмов. Снаружи это типичный приходской храм кон. XVIII века. Внутри же сохранился иконостас 1790-х гг в стиле классицизма, украшенный колоннами, фронтонами, золоченой резьбой и фигурами ангелов. В нем старые иконы в окладах, а на стенах масляные росписи XIX века.
Поддубное. Церковь Николая Чудотворца. Ангел с иконостаса (1790-е гг).
Поддубное. Церковь Николая Чудотворца (1790 г). Царские врата иконостаса Никольской церкви.
Святой дух над Царскими вратами.
Общий вид иконостаса Никольского храма (1790-е гг).
На фронтоне видны фигуры ангелов.
Круглая икона "Тайная вечеря".
Росписи храма тоже оригинальны, но они явно поновлялись. Снятие с креста.
Иконостас придела в трапезной относится к кон. XIX в.
Когда-то не так давно я писала пост о Луговом тракте - древней дороге между Ярославлем и Костромой - в его ярославской части. Теперь расскажу о коротком его отрезке в Костромской области - т.н. Мерский стан (таких в Костромской и соседних областях было несколько - видимо, тогда это были места компактного проживания автохтонного финно-угорского населения - племени меря). Далеко здесь тракт, правда, не уходит, так как упирается в обширные речные поймы, на которых местные крестьяне занимались заготовкой сена. Тем не менее, даже на этом небольшом отрезке сохранилась масса интереснейших памятников, о которых попытаюсь рассказать ниже.
Самой дальней точкой, до которой мы добрались, стала церковь Николая Чудотворца в древнем селе Саметь (первое упоминание - 1581 г), выстроенная в 1760-х гг на месте деревянных храмов. Иконостас храма в стиле классицизма сооружен в 1840-х гг, а росписи выполнены в виде отдельных картин в сер.XIX в. От закрытия Никольскую церковь буквально спасла председатель местного колхоза-миллионера Прасковья Малинина, которой на церковном кладбище теперь установлен небольшой памятник.
Двухэтажная Покровская церковь в Шунге выстроена в 1788 г. Она тоже избежала закрытия, но интерьер ее верхнего храма с живописью рубежа XVIII-XIX вв изрядно обветшал и сейчас, судя по всему, находится в стадии ремонта. Мы смогли попасть только в нижнюю Петропавловскую церковь, где заканчивалась служба. Здесь сохранились росписи кон. XIX в, но они не настолько нас впечатлили.
"Картинная" роспись стен церкви Николая Чудотворца в селе Саметь (сер. XIX в).
Оттуда же из иконостаса - икона в окладе Вход Господень в Иерусалим.
Саметь. Церковь Николая Чудотворца (1768 г). Ограда ее восстановлена в 1980-е гг на старом основании.
А вот ворота ограды, видимо, сохранились. Памятник председателю колхоза Прасковье Малининой, не позволившей в советское время закрыть и разорить церковь.
Иконостас Никольской церкви в Самети (1840-е гг) и его фрагмент.
Фронтон и резные золоченые колонки иконостаса.
Стены основного объема храма украшены не только росписями, но и старинными иконами. Еще одна икона в окладе "Успение Богородицы".
Росписи основного объема церкви (сер. XIX в).
Троица Новозаветная на сводах церкви.
Там же изображены архангелы.
Шунга. Церковь Покрова Богородицы (1788 г).
Сохранившийся фрагмент ограды с угловой часовней относится к I пол. XIX в.
Покровский храм со стороны апсиды.
Интерьер нижнего храма Петра и Павла относится к концу XIX в.
На территории церкви сохранились также часовня и дом причта кон. XIX в.
Начнем с церкви Николая Чудотворца, выстроенной в 1790 г в селе Поддубное (ранее Николо-Трестино) на месте двух деревянных храмов. Снаружи это типичный приходской храм кон. XVIII века. Внутри же сохранился иконостас 1790-х гг в стиле классицизма, украшенный колоннами, фронтонами, золоченой резьбой и фигурами ангелов. В нем старые иконы в окладах, а на стенах масляные росписи XIX века.
Поддубное. Церковь Николая Чудотворца. Ангел с иконостаса (1790-е гг).
Поддубное. Церковь Николая Чудотворца (1790 г). Царские врата иконостаса Никольской церкви.
Святой дух над Царскими вратами.
Общий вид иконостаса Никольского храма (1790-е гг).
На фронтоне видны фигуры ангелов.
Круглая икона "Тайная вечеря".
Росписи храма тоже оригинальны, но они явно поновлялись. Снятие с креста.
Иконостас придела в трапезной относится к кон. XIX в.
Когда-то не так давно я писала пост о Луговом тракте - древней дороге между Ярославлем и Костромой - в его ярославской части. Теперь расскажу о коротком его отрезке в Костромской области - т.н. Мерский стан (таких в Костромской и соседних областях было несколько - видимо, тогда это были места компактного проживания автохтонного финно-угорского населения - племени меря). Далеко здесь тракт, правда, не уходит, так как упирается в обширные речные поймы, на которых местные крестьяне занимались заготовкой сена. Тем не менее, даже на этом небольшом отрезке сохранилась масса интереснейших памятников, о которых попытаюсь рассказать ниже.
Самой дальней точкой, до которой мы добрались, стала церковь Николая Чудотворца в древнем селе Саметь (первое упоминание - 1581 г), выстроенная в 1760-х гг на месте деревянных храмов. Иконостас храма в стиле классицизма сооружен в 1840-х гг, а росписи выполнены в виде отдельных картин в сер.XIX в. От закрытия Никольскую церковь буквально спасла председатель местного колхоза-миллионера Прасковья Малинина, которой на церковном кладбище теперь установлен небольшой памятник.
Двухэтажная Покровская церковь в Шунге выстроена в 1788 г. Она тоже избежала закрытия, но интерьер ее верхнего храма с живописью рубежа XVIII-XIX вв изрядно обветшал и сейчас, судя по всему, находится в стадии ремонта. Мы смогли попасть только в нижнюю Петропавловскую церковь, где заканчивалась служба. Здесь сохранились росписи кон. XIX в, но они не настолько нас впечатлили.
"Картинная" роспись стен церкви Николая Чудотворца в селе Саметь (сер. XIX в).
Оттуда же из иконостаса - икона в окладе Вход Господень в Иерусалим.
Саметь. Церковь Николая Чудотворца (1768 г). Ограда ее восстановлена в 1980-е гг на старом основании.
А вот ворота ограды, видимо, сохранились. Памятник председателю колхоза Прасковье Малининой, не позволившей в советское время закрыть и разорить церковь.
Иконостас Никольской церкви в Самети (1840-е гг) и его фрагмент.
Фронтон и резные золоченые колонки иконостаса.
Стены основного объема храма украшены не только росписями, но и старинными иконами. Еще одна икона в окладе "Успение Богородицы".
Росписи основного объема церкви (сер. XIX в).
Троица Новозаветная на сводах церкви.
Там же изображены архангелы.
Шунга. Церковь Покрова Богородицы (1788 г).
Сохранившийся фрагмент ограды с угловой часовней относится к I пол. XIX в.
Покровский храм со стороны апсиды.
Интерьер нижнего храма Петра и Павла относится к концу XIX в.
На территории церкви сохранились также часовня и дом причта кон. XIX в.
