kuba | Костромской букет: Буйский район

Долгая дорога в село Ликурга Буйского района, которой начался следующий день костромской поездки, не была легкой. В дополнение к проблемному состоянию дороги добавилась мерзостная погода: после случившейся в предыдущий день бури, отголоски которой мы застали в Родниках, заметно похолодало и зарядил затяжной дождь. Не прекратился он и по прибытии на место. Надев куртки, отправились на осмотр одного из самых любопытных архитектурных памятников Буйского района. Два храма – Троицы Живоначальной (1685 г) и Михаила Архангела (сер. XVIII в) - стоят на окраине большого неухоженного села.
Погост Ликурга известен с 1428 года и часто упоминается в документах, связанных с феодальной войной I пол. XV в. Название его с ударением на первый слог, скорее всего, мерянское и к спартанскому царю отношения не имеет. Первая каменная церковь (Троицкая) построена здесь в 1685 г на средства местного помещика боярина С.В. Готовцева. Ее относят к стилю московское узорочье, который столичный житель перенес на костромскую землю. Рядом в середине XVIII в (по другой версии, в том же 1685 г) выстроена Архангельская церковь. В 1830-х гг шатровая колокольня была перестроена в классицистическом стиле.
Между храмами в 1690 г возвели усыпальницу рода Готовцевых, где до сих пор сохранилось несколько могильных плит семейного некрополя. К сожалению, здание «одето» в деревянный короб, а плиты также едва видны из-под деревянного настила – но внутрь можно попасть (хоть и проявив некоторые акробатические навыки) через незапертую дверь.
Еще одно сохранившееся здание погоста – отдельно стоящая трапезная палата кон. XVII в - вполне доступно для осмотра внутри. Правда, оно пустое, и смотреть там особо нечего.
Весь комплекс обнесен оградой (предположительно, сер. XVIII в), которая местами сохранилась.
В советские годы храмы в Ликурге постигла обычная судьба: разорение и последующее запустение. Внутрь ни одной из церквей мы не попали, но, судя по чужим фото, от интерьера там мало что уцелело. Службы проводятся в более-менее восстановленном маленьком приделе Троицкой церкви.

Ликурга. Троицкая церковь (1685 г, колокольня перестроена в 1830-х гг) и ограда сер. XVIII в.

Костромские дали: пейзажи в этих краях очень хороши.

Идем к комплексу в Ликурге под затяжным дождем.

Рядом с комплексом стоит дом причта (нач. ХХ в).

Старая изба в Ликурге...

...с бахромчатыми наличниками. Средняя башня ограды (сер. XVIII в).

Троицкая церковь (1685 г) - яркий пример нарышкинского стиля, характерного для столичной архитектуры того периода.

Троицкий храм - вид от апсиды.

Колокольня 1830-х гг. Казанский придел Троицкой церкви.

Изображение архангела на фасаде церкви. Над порталом...

написана, что логично, святая Троица.

Еще один архангел. Св. Павел.

Св. Петр с ключами в руках.

Церковь Михаила Архангела (1740-1760-е гг).

Архангельская церковь с бокового фасада.

Портал и наличник Архангельского храма.

Архангельский храм из-за ограды (сер. XVIII в).

Интерьер усыпальницы Готовцевых.

Надгробия скрыты под деревянным настилом.

Фотографировать их сложно из-за недстатка света.

Некоторые плиты сохранились неплохо.

Отдельно стоящая трапезная палата выстроена в 1690-е гг.

Внутри, к сожалению, пусто.

В XV и XVI вв костромские земли часто страдали от татарских набегов со стороны Казанского ханства. Городов в этой местности тогда не было – защищать волости было некому. В связи с этим по челобитной жителей, в качестве оборонительного рубежа в 1536 г указом Елены Глинской был заложен город Буй. Память этой царицы (вернее, "регентши" при малолетнем сыне-наследнике) увековечена в Буе в виде небольшого монумента, установленного в парке на стрелке рек Кострома и Вёкса.
В Буе также сохранилось 2 старых храма. Один - Благовещенский (1810 г) - находится в самом центре поселка. Он не слишком интересен внутри, так как в советские годы здесь размещался хлебозавод. Второй - Воскресения Христова (1838 г) - стоит за рекой. Когда мы к нему приближались, работавший на территории смотритель издалека попросил нас не подходить слишком близко. Оказалось, что во время вчерашней бури в колокольню ударила молния (!) и значительно повредила ее. Место огородили, чтобы фрагменты кладки кому на голову не свалились. Но вообще, настроения это нам не прибавило: с мыслью попасть внутрь церкви для осмотра иконостасов XIX в пришлось попрощаться по объективным причинам.
В Буй мы как-то заезжали в прошлом году, но тогда у нас хватило времени только на привокзальную площадь, где тоже есть кое-что интересное. Ну а в этот приезд довольно подробно ознакомились со скромной, но довольно цельной застройкой центральной площади Революции и соседних улиц.

Буй. Заречная часть. Церковь Воскресения Христова (1838 г).

Воскресенский храм (1838 г).

Колокольня Воскресенской церкви, поврежденной ударом молнии. Часовня Параскевы Пятницы построена в 2000 г.

Вид на центр города. В центре - Благовещенская церковь (1810 г).

Жилой дом купцов Капраловых (рубеж XIX - ХХ вв).

В зданиях дома Милославских (1902 г) и дома Белеховых (рубеж XIX-XX вв) размещается местный краеведческий музей.

Жилой дом Сипягина - Народный дом (кон. XIX в).

Дом Галанина с магазинами (Новые торговые ряды) (рубеж XIX-XX вв).

Земская управа (II пол. XIX в).

Здание Дворянского собрания (нач. XIX в). Позже торговые ряды.

Дом с лавкой Квасникова (рубех XIX -ХХ вв).

Общественное собрание (кон. XIX в)

Благовещенский собор (1810 г).

Рядом с собором видим здание земской больницы (кон. XIX в).

Слияние рек Вёкса и Кострома.

Памятник-маяк недавно установлен на стрелке в парке. А это памятник основательнице Буя Елене Глинской, изображенной с малолетним сыном Иваном IV.

Макариево-Писемский Преображенский женский монастырь - один из древнейших в области. Основан он чуть ли не в XIV веке сподвижником Сергия Радонежского Макарием Писемским. Позже к нему присоединился еще один ученик св. Сергия Павел Обнорский. Одна из церквей монастыря действовала на протяжении всего советского времени. Ну и мощи св. Макария тоже сохранились - и сейчас доступны для поклонения в одном из храмов.
В первый наш приезд мы застали ворота монастыря закрытыми. Объявление на двери гласило, что территория открыта для посетителей только в первой половине дня, а потом монахини заняты хозяйственными и иными монастырскими делами. Вняв этой информации, мы решили приехать сюда на следующий день - и не прогадали. Монастырь оказался очень интересным. На территории сохранилось два храма: деревянный Макария Писемского (1909 г) и каменный Преображения Господня (1821 г). Деревянная церковь, где и сейчас упокоены мощи Макария Писемского, с целью прекратить паломничество верующих, была закрыта для прихожан с 1951 до конца 1980-х гг (но, слава Богу, хотя бы не разорена). Ее иконостас и металлическую раку над мощами святого, правда, перевезли в храмы Костромы - причем в самом начале 1990-х гг. В середине 1990-х годов обветшавший храм отремонтировали, сейчас он открыт для осмотра и радует посетителей скромным, но частично аутентичным интерьером.

Каменная Спасо-Преображенская церковь, выстроенная в стиле классицизма в 1821 г, вообще не закрывалась - и интерьер ее гораздо богаче. Самое удивительное, что мы здесь увидели - белокаменный крест с вырезанным на нем Распятием, датируемый XVI веком.
Посетителей в будний день было немного. По монастырю мы гуляли частично в сопровождении местной настоятельницы, встретившей нас очень приветливо. Она же показала нам все самое интересное в храмах и рассказала немного об истории этого места. Кроме того, нас щедро снабдили целым пакетом с соответствующей литературой (в том числе, краеведческой). Совершенно обалдев от столь теплого приема, покидали монастырь мы в самом благостном расположении духа. Все-таки есть в наших многогрешных палестинах места, которые не оставил еще дух Божий, и скромная обитель в глухих костромских лесах - явно одна из таких.

Церковь Воскресения Христова выстроена в форме ротонды в 1840 г в деревне Лужок.

Рядом сохранился какой-то старый амбар.

Деревня Лужок смотрится довольно живописно.

Входим на территорию Макариево-Писемского монастыря. Колокольня Спасо-Преображенской церкви (1821 г). Слева видна деревянная церковь Макария Писемского (1908 г).