Весна в Черноземье: чудо-музей Моршанска
Dec. 2nd, 2024 10:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВсем, кто устал от моей длинной северной саги, предлагаю перенестись на юг. Вернее, на юг-восток - в Черноземные земли Тамбовской и Пензенской областей, где мы провели несколько весенних дней, отмеченных холодом, дождями и даже снегопадами. Что делать: путешествуем мы в любую погоду. Но - приступим.
Наш путь в Моршанск лежал от трассы М5, с которой мы свернули в городке Шацк Рязанской области. Дорога эта сразу нам не понравилась, но то, что мы увидели дальше, оказалось еще хуже: местами и без того битый асфальт просто исчезал и превращался в почти непроходимые колдобины. Проблема в том, что путь до Моршанска совсем не близок – и тащиться по этим невыразимым говнам нам пришлось долго, нудно и печально. Порадовались, что хоть в Новотомниково (ссылка) более заезжать не надо: отворотка туда выглядела еще более устрашающе.
Добравшись до Моршанска, попали в какой-то циклон, засыпавший нас снегом (напомню, что дело происходило в середине мая) - впрочем, погода в ту пору везде стояла аховая. Прятаться от природных катаклизмов мы решили в музее: благо, музей этот был чуть ли не главной нашей целью в Моршанске. Находится он в историческом особняке - бывшем магазине верхнего платья купца Каверина (1899 г), стоящем на углу Советской улицы и Октябрьской площади. Стоит сказать, что эта поездка в Черноземье длилась 4 дня, но половина фотографий из нее сделана в этом музее.
Экспозиция музея размещается на трех этажах – и, мне кажется, будь здесь четвертый этаж, хватило бы экспонатов и на него. Моршанский музей, без всякого преувеличения, относится к лучшим провинциальным музеям России. Связано это с тем, что это один самых старых провинциальных музеев в стране. Основан он был в 1918 году энтузиастом, художником и археологм-самоучкой П.П. Ивановым. Еще до революции он собрал внушительную коллекцию древностей, но вот музей смог открыть только при новой власти - причем, в самое тяжелое время. По нашему опыту, лучшие музеи в России были основаны либо еще до революции, либо в раннесоветское время, когда действовал принцип "кто первый встал, того и тапки". Этим и объясняется богатство музейной экспозиции моршанского музея: Иванову было разрешено изымать предметы из закрывающихся храмов (по сути, спасая их для истории). Думаю, и из разоренных дворянских усадеб он немало получил экспонатов. Ну а археологом Иванов и сам в свое время немало накопал. Многие экспонаты были музею подарены - возможно, по этой причине происхождение их часто неизвестно.
Дорога Шацк-Моршанск - одна из худших на нашей памяти за последние много лет. Это не худший ее кусок.
Магазин купцов Кавериных (1899 г), в котором сейчас размещается Моршанский музей.
Интерьер холла магазина.
Лестница на второй этаж.
Среди коллекций Моршанского музея есть совершенно уникальные (и неожиданные). В первую очередь, к таковым относится собрание церковной деревянной скульптуры – феномене, который принято связывать с Русским Севером или Пермским краем. Тем не менее, именно в черноземном Моршанске находится одна из лучших коллекций такого рода в России (говорят, вторая по размеру и качеству после Перми) – и состоит она из скульптур, собранных по храмам преимущественно Моршанского уезда. То есть явление это было для Тамбовских земель вполне обычное – и чем его объяснить, Бог знает. Возможно, причина кроется в том, что края эти издревле были населены мордовскими племенами. Крестили их еще в XVII веке, но, вполне может быть, что какие-то сохранившиеся древние языческие пережитки и верования и привели к столь широкому использованию деревянной скульптуры в местных храмах.
Есть в зале и собрание икон, самые старые из которых датируются XVI веком, что для провинциального музея очень неплохо. Да и качество этой коллекции довольно высокое.
Зал религиозной деревянной скульптуры Моршанского музея содержит вторую по размеру и значимости в России коллекцию религиозной скульптуры.
Царские врата кон. XVI в (Моршанский уезд). Св. Пантелеймон (нач. XVII в).
Николай Мирликийский (XVI в). Святые Георгий и Дмитрий (кон. XVI в).
Богоматерь Владимирская (XVI в). Господь-Вседержитель (рубеж XVI-XVII вв).
Царские врата XVII в из старообрядческой Успенской церкви. Архангел Гавриил XVII в оттуда же.
Из старообрядческой церкви также происходит Корсунская Богоматерь (рубеж XVII-XVIII вв). Рождество Богродицы с предстоящими (XVIII в).
Богоматерь Феодоровская (XVIII в). Страдания мученика Харлампия (II пол. XVIII в).
Воскресение Христово с 12 клеймами (XIX в). Деревянная икона "Великомученица Екатерина" (кон. XIX в).
Кресты нательные XV-XVI вв.
Литые иконки и кресты (XVII-XVIII вв).
Брачный венец и потир XIX в.
Литая икона "Успение" (XVIII в). Старообрядческая рукописная триодь (XIX в).
Моление о чаше - фрагмент книжного оклада. Святой ангел-хранитель (XVII в).
Царь царей с окладом (XVIII в).
Царские врата рубежа XVII-XVIII вв из Никольской церкви с. М. Пичаево. Фрагмент врат "Благовещение".
Оттуда же: евангелист. Брачный венец (XVIII в).
Христос в темнице (рубежа XVIII-XIX вв) из с. Кутли - тут даже темница сохранилась!
Никола Можайский XVII (см. фото) в в окладе 1911 г.
Христос в темнице (XVII в). Еще один Христос в темнице (XVII в) - из церкви в селе Новотомниково.
Саваоф (рубеж XIX-ХХ вв) из села Липовка Моршанского уезда - часть Царских врат.
Царские врата XVIII в из села Мамонтово Моршанского уезда (фрагмент...
...и общий вид). Фрагмент Благовещения с врат.
и еще фрагмент Царских врат.
Христос в темнице (XVIII в) из с. Богоявленское. И еще один Христос XVIII в.
Христос в темнице - самый частый сюжет церковной скульптуры. Этот XVIII в происходит из Федоровской кладбищенской церкви Моршанска. И еще Христос в темнице (XVIII-XIX вв, Москва).
Ангелы со свитками (II пол. XVIII в) и один из ангелов поближе.
Распятие рубежа XVII-XVIII вв из Казанской церкви с. Поминаевка. Кто-то видит в этих лицах мордовские черты, но это вполне может быть и своеобразная художественная манера.
Иоанн (XIX в из Покровской церкви с. Вышенка). Евангелисты с Царских врат (XVIII в).
Распятие XVIII в из Тихвинской церкви с. Канищево.
Из той же церкви происходят и эти Богоматерь и Иоанн Богослов (XVIII в). Николай Можайский (XVII в)
Потир, кадило и дарохранительница (рубеж XVIII-XIX вв). Киотный крест рубежа XIX-XX вв.
Эмалевые дробницы для оклада Евангелия рубежа XIX - XX вв.
Ангел со свитком (фрагмент) XVIII в - из храма Моршанского уезда.
От древней мордвы (мокшан) в Тамбовской области осталась также богатейшая археология, которая в изобилии представлена в археологическом зале музея. Чем-то это напоминает незабвенный музей в пгт Шилово – хотя, пожалуй, в Моршанске коллекция побогаче будет. В конце 1920-х гг под руководством П.П. Иванова в окрестностях Моршанска было раскопано 30 неолитических стоянок и несколько древнемордовских могильников. Найденные в них роскошные наборы женских и мужских украшений из потемневших медных и серебряных сплавов, конская сбруя и прочие артефакты в изобилии разложены по стеклянным витринам. Я никакого профессионального отношения к археологии не имею, но рассматривать их мне было очень интересно: финно-угорские средневековые украшения на удивление самобытны.
Моршанский музей обладает великолепной коллекцией средневековых мокшанских женских и мужских украшений IX-XVII вв.
Предметы из первых археологических раскопок, произведенных П.П. Ивановым.
Начнем с глубокой дрвности. Костяные гарпуны эпохи мезолита, найденные на стоянке Карельский бор. Наконечники стрел со стоянки Красное поле.
Скребки времен мезолита с тех же стоянок.
Керамика древней мордвы - автохтонного населения этих земель. Сармато-савроматский котел I в до н.э. (сарматы тоже отметились в Поволжье).
И еще керамика древней мордвы.
Мордовский застежки-сюльгамы и кресты тельники (XVII в). Ожерелья из арабских и персидских монет (VIII и X вв).
Первая впечатляющая витрина со средневековыми украшениями мордвы-мокши.
Некоторые из этих украшений поближе. И опять украшение средневековой мордвы-мокша (колты, ожерелье, фибулы, гривна).
Неожиданные декоративные накладки на обувь.
И еще накладки на обувь. Предметы домашнего обихода средневековых мокшан (гребни, пуговицы, ножницы и даже накосник с косой).
Амулеты с привесками в виде самоварчика, подковки, костей животных, коньков и креста, которые активно носили мокшане на поясе.
И еще забавные поясные амулеты.
Крылатые сюльгамы племенного вождя.
В витринах размещены великолепные коллекции украшений древней мордвы-мокши IX-XII вв.
Такие подвески вообще характерны для финно-угров вообще и мордвы, в частности.
И еще украшения из той же витрины.
Медное ожерелье.
И еще одно ожерелье более сложной формы.
Трубчатые ожерелья.
Комплекс предметов мужского древне-мордовского костюма (обратите внимание на пояс). Комплекс украшений древне-мордовской женщины
И него же: накладки муромского типа на обувь.
Поясной набор аланского типа со стилетом в ножнах и амулетами.
И еще один поясной набор.
И еще поясной набор.
Поясные накладки.
Фрагмент ожерелья с шумящей подвеской в виде конька.
Остальные экспозиции в музее тоже хороши, но они куда более традиционные и не так выделяются на фоне других музеев подобного уровня. В любом случае, мордовская и русская этнография, купеческий быт XIX – нач. ХХ вв, крестьянская утварь и народное искусство тоже заслуживают внимания.
Основатель музея Петр Петрович Иванов умер в своем кабинете, простудившись в неотапливаемом помещении. Однако, ни один даже самый завалящий экспонат сожжен в печи не был. И хотя с некоторых пор я считаю, что человеческая жизнь дороже произведений искусства и прочих артефактов, такая позиция ученого-энтузиаста не может не вызывать уважения.
Девичий костюм XIX в (рубаха панар, нагрудное украшение гайтан и пояс). Мордовский костюм I пол. XX в из села Вяземка.
Донце прялки XIX в. Горлатка (ларь) для хранения зерна (нач. ХХ в).
Костюм замужней крестьянки (рубеж XIX-ХХ вв). Мужской крестьянский костюм (нач. ХХ в): рубаха, порты, кушак).
Однодворческий костюм XIX в. (однодворцы - свободные крестьяне, потомки служилых людей). Рубели и вальки.
Узор на вальке.
Кукла, пряничная доска и солоница XIX в. Берестяной расписной туес XIX в.
Свадебный костюм XIX в. Женский и мужской праздничный костюмы XIX-XX вв.
Образцы вышивки "тамбовская чернь" (XVIII в).
Лубяной сундучок XIX в с росписью.
Персидский шлем (XVII в)...
...и щит.
Глухая поволжская "барочная" резьба встречалась и в этом регионе. Сначала такими досками украшались корабли
Лев - один из главных персонажей этой резьбы.
Модели барж
Замки, отмеченные именами мастеров и датами изготовления.
Сундук XVIII в. Уличный фонарь XIX в.
Кроншьейн XIX в для уличной вывески.
Купеческие портреты 1850-х гг.
Пожар Моршанска (худ. Н.Н. Чувилкин, 1875 г) - памятное здесь историческое событие, когла выгорел почти весь город.
Чернильный прибр XIX в.
Продукция моршанских изразцового и стекольного заводов (нач. ХХ в).
Оконный карниз с изображением символов просвещения и знания (рубеж XIX-XX вв).
Наш путь в Моршанск лежал от трассы М5, с которой мы свернули в городке Шацк Рязанской области. Дорога эта сразу нам не понравилась, но то, что мы увидели дальше, оказалось еще хуже: местами и без того битый асфальт просто исчезал и превращался в почти непроходимые колдобины. Проблема в том, что путь до Моршанска совсем не близок – и тащиться по этим невыразимым говнам нам пришлось долго, нудно и печально. Порадовались, что хоть в Новотомниково (ссылка) более заезжать не надо: отворотка туда выглядела еще более устрашающе.
Добравшись до Моршанска, попали в какой-то циклон, засыпавший нас снегом (напомню, что дело происходило в середине мая) - впрочем, погода в ту пору везде стояла аховая. Прятаться от природных катаклизмов мы решили в музее: благо, музей этот был чуть ли не главной нашей целью в Моршанске. Находится он в историческом особняке - бывшем магазине верхнего платья купца Каверина (1899 г), стоящем на углу Советской улицы и Октябрьской площади. Стоит сказать, что эта поездка в Черноземье длилась 4 дня, но половина фотографий из нее сделана в этом музее.
Экспозиция музея размещается на трех этажах – и, мне кажется, будь здесь четвертый этаж, хватило бы экспонатов и на него. Моршанский музей, без всякого преувеличения, относится к лучшим провинциальным музеям России. Связано это с тем, что это один самых старых провинциальных музеев в стране. Основан он был в 1918 году энтузиастом, художником и археологм-самоучкой П.П. Ивановым. Еще до революции он собрал внушительную коллекцию древностей, но вот музей смог открыть только при новой власти - причем, в самое тяжелое время. По нашему опыту, лучшие музеи в России были основаны либо еще до революции, либо в раннесоветское время, когда действовал принцип "кто первый встал, того и тапки". Этим и объясняется богатство музейной экспозиции моршанского музея: Иванову было разрешено изымать предметы из закрывающихся храмов (по сути, спасая их для истории). Думаю, и из разоренных дворянских усадеб он немало получил экспонатов. Ну а археологом Иванов и сам в свое время немало накопал. Многие экспонаты были музею подарены - возможно, по этой причине происхождение их часто неизвестно.
Дорога Шацк-Моршанск - одна из худших на нашей памяти за последние много лет. Это не худший ее кусок.
Магазин купцов Кавериных (1899 г), в котором сейчас размещается Моршанский музей.
Интерьер холла магазина.
Лестница на второй этаж.
Среди коллекций Моршанского музея есть совершенно уникальные (и неожиданные). В первую очередь, к таковым относится собрание церковной деревянной скульптуры – феномене, который принято связывать с Русским Севером или Пермским краем. Тем не менее, именно в черноземном Моршанске находится одна из лучших коллекций такого рода в России (говорят, вторая по размеру и качеству после Перми) – и состоит она из скульптур, собранных по храмам преимущественно Моршанского уезда. То есть явление это было для Тамбовских земель вполне обычное – и чем его объяснить, Бог знает. Возможно, причина кроется в том, что края эти издревле были населены мордовскими племенами. Крестили их еще в XVII веке, но, вполне может быть, что какие-то сохранившиеся древние языческие пережитки и верования и привели к столь широкому использованию деревянной скульптуры в местных храмах.
Есть в зале и собрание икон, самые старые из которых датируются XVI веком, что для провинциального музея очень неплохо. Да и качество этой коллекции довольно высокое.
Зал религиозной деревянной скульптуры Моршанского музея содержит вторую по размеру и значимости в России коллекцию религиозной скульптуры.
Царские врата кон. XVI в (Моршанский уезд). Св. Пантелеймон (нач. XVII в).
Николай Мирликийский (XVI в). Святые Георгий и Дмитрий (кон. XVI в).
Богоматерь Владимирская (XVI в). Господь-Вседержитель (рубеж XVI-XVII вв).
Царские врата XVII в из старообрядческой Успенской церкви. Архангел Гавриил XVII в оттуда же.
Из старообрядческой церкви также происходит Корсунская Богоматерь (рубеж XVII-XVIII вв). Рождество Богродицы с предстоящими (XVIII в).
Богоматерь Феодоровская (XVIII в). Страдания мученика Харлампия (II пол. XVIII в).
Воскресение Христово с 12 клеймами (XIX в). Деревянная икона "Великомученица Екатерина" (кон. XIX в).
Кресты нательные XV-XVI вв.
Литые иконки и кресты (XVII-XVIII вв).
Брачный венец и потир XIX в.
Литая икона "Успение" (XVIII в). Старообрядческая рукописная триодь (XIX в).
Моление о чаше - фрагмент книжного оклада. Святой ангел-хранитель (XVII в).
Царь царей с окладом (XVIII в).
Царские врата рубежа XVII-XVIII вв из Никольской церкви с. М. Пичаево. Фрагмент врат "Благовещение".
Оттуда же: евангелист. Брачный венец (XVIII в).
Христос в темнице (рубежа XVIII-XIX вв) из с. Кутли - тут даже темница сохранилась!
Никола Можайский XVII (см. фото) в в окладе 1911 г.
Христос в темнице (XVII в). Еще один Христос в темнице (XVII в) - из церкви в селе Новотомниково.
Саваоф (рубеж XIX-ХХ вв) из села Липовка Моршанского уезда - часть Царских врат.
Царские врата XVIII в из села Мамонтово Моршанского уезда (фрагмент...
...и общий вид). Фрагмент Благовещения с врат.
и еще фрагмент Царских врат.
Христос в темнице (XVIII в) из с. Богоявленское. И еще один Христос XVIII в.
Христос в темнице - самый частый сюжет церковной скульптуры. Этот XVIII в происходит из Федоровской кладбищенской церкви Моршанска. И еще Христос в темнице (XVIII-XIX вв, Москва).
Ангелы со свитками (II пол. XVIII в) и один из ангелов поближе.
Распятие рубежа XVII-XVIII вв из Казанской церкви с. Поминаевка. Кто-то видит в этих лицах мордовские черты, но это вполне может быть и своеобразная художественная манера.
Иоанн (XIX в из Покровской церкви с. Вышенка). Евангелисты с Царских врат (XVIII в).
Распятие XVIII в из Тихвинской церкви с. Канищево.
Из той же церкви происходят и эти Богоматерь и Иоанн Богослов (XVIII в). Николай Можайский (XVII в)
Потир, кадило и дарохранительница (рубеж XVIII-XIX вв). Киотный крест рубежа XIX-XX вв.
Эмалевые дробницы для оклада Евангелия рубежа XIX - XX вв.
Ангел со свитком (фрагмент) XVIII в - из храма Моршанского уезда.
От древней мордвы (мокшан) в Тамбовской области осталась также богатейшая археология, которая в изобилии представлена в археологическом зале музея. Чем-то это напоминает незабвенный музей в пгт Шилово – хотя, пожалуй, в Моршанске коллекция побогаче будет. В конце 1920-х гг под руководством П.П. Иванова в окрестностях Моршанска было раскопано 30 неолитических стоянок и несколько древнемордовских могильников. Найденные в них роскошные наборы женских и мужских украшений из потемневших медных и серебряных сплавов, конская сбруя и прочие артефакты в изобилии разложены по стеклянным витринам. Я никакого профессионального отношения к археологии не имею, но рассматривать их мне было очень интересно: финно-угорские средневековые украшения на удивление самобытны.
Моршанский музей обладает великолепной коллекцией средневековых мокшанских женских и мужских украшений IX-XVII вв.
Предметы из первых археологических раскопок, произведенных П.П. Ивановым.
Начнем с глубокой дрвности. Костяные гарпуны эпохи мезолита, найденные на стоянке Карельский бор. Наконечники стрел со стоянки Красное поле.
Скребки времен мезолита с тех же стоянок.
Керамика древней мордвы - автохтонного населения этих земель. Сармато-савроматский котел I в до н.э. (сарматы тоже отметились в Поволжье).
И еще керамика древней мордвы.
Мордовский застежки-сюльгамы и кресты тельники (XVII в). Ожерелья из арабских и персидских монет (VIII и X вв).
Первая впечатляющая витрина со средневековыми украшениями мордвы-мокши.
Некоторые из этих украшений поближе. И опять украшение средневековой мордвы-мокша (колты, ожерелье, фибулы, гривна).
Неожиданные декоративные накладки на обувь.
И еще накладки на обувь. Предметы домашнего обихода средневековых мокшан (гребни, пуговицы, ножницы и даже накосник с косой).
Амулеты с привесками в виде самоварчика, подковки, костей животных, коньков и креста, которые активно носили мокшане на поясе.
И еще забавные поясные амулеты.
Крылатые сюльгамы племенного вождя.
В витринах размещены великолепные коллекции украшений древней мордвы-мокши IX-XII вв.
Такие подвески вообще характерны для финно-угров вообще и мордвы, в частности.
И еще украшения из той же витрины.
Медное ожерелье.
И еще одно ожерелье более сложной формы.
Трубчатые ожерелья.
Комплекс предметов мужского древне-мордовского костюма (обратите внимание на пояс). Комплекс украшений древне-мордовской женщины
И него же: накладки муромского типа на обувь.
Поясной набор аланского типа со стилетом в ножнах и амулетами.
И еще один поясной набор.
И еще поясной набор.
Поясные накладки.
Фрагмент ожерелья с шумящей подвеской в виде конька.
Остальные экспозиции в музее тоже хороши, но они куда более традиционные и не так выделяются на фоне других музеев подобного уровня. В любом случае, мордовская и русская этнография, купеческий быт XIX – нач. ХХ вв, крестьянская утварь и народное искусство тоже заслуживают внимания.
Основатель музея Петр Петрович Иванов умер в своем кабинете, простудившись в неотапливаемом помещении. Однако, ни один даже самый завалящий экспонат сожжен в печи не был. И хотя с некоторых пор я считаю, что человеческая жизнь дороже произведений искусства и прочих артефактов, такая позиция ученого-энтузиаста не может не вызывать уважения.
Девичий костюм XIX в (рубаха панар, нагрудное украшение гайтан и пояс). Мордовский костюм I пол. XX в из села Вяземка.
Донце прялки XIX в. Горлатка (ларь) для хранения зерна (нач. ХХ в).
Костюм замужней крестьянки (рубеж XIX-ХХ вв). Мужской крестьянский костюм (нач. ХХ в): рубаха, порты, кушак).
Однодворческий костюм XIX в. (однодворцы - свободные крестьяне, потомки служилых людей). Рубели и вальки.
Узор на вальке.
Кукла, пряничная доска и солоница XIX в. Берестяной расписной туес XIX в.
Свадебный костюм XIX в. Женский и мужской праздничный костюмы XIX-XX вв.
Образцы вышивки "тамбовская чернь" (XVIII в).
Лубяной сундучок XIX в с росписью.
Персидский шлем (XVII в)...
...и щит.
Глухая поволжская "барочная" резьба встречалась и в этом регионе. Сначала такими досками украшались корабли
Лев - один из главных персонажей этой резьбы.
Модели барж
Замки, отмеченные именами мастеров и датами изготовления.
Сундук XVIII в. Уличный фонарь XIX в.
Кроншьейн XIX в для уличной вывески.
Купеческие портреты 1850-х гг.
Пожар Моршанска (худ. Н.Н. Чувилкин, 1875 г) - памятное здесь историческое событие, когла выгорел почти весь город.
Чернильный прибр XIX в.
Продукция моршанских изразцового и стекольного заводов (нач. ХХ в).
Оконный карниз с изображением символов просвещения и знания (рубеж XIX-XX вв).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-12-02 08:10 pm (UTC)Здорово прямо! спасибо.
И за подробную археологию тож.
да, деревянная скульптура богата, ну и вообще любопытно будет поглядеть, пожалуй, как-нибудь доберусь.
no subject
Date: 2024-12-02 08:21 pm (UTC)Доберитесь, конечно, — это не так далеко. Но, если на машине, то лучше через Тамбов (а оттуда — через Пичаево), так как остальные дороги туда — адище.
no subject
Date: 2024-12-03 06:08 am (UTC)Странно, что церковные артефакты не передают обратно в церкви, которых много открылось после падения СССР.
no subject
Date: 2024-12-03 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-03 07:18 am (UTC)Просто, значит, не запросили пока.
no subject
Date: 2024-12-03 07:36 pm (UTC)Ну тогда нужно и все предметы, изъятые из усадеб, потомкам возвращать. Да и сами усадьбы, которые уцелели. Реституция так реституция.
А сколько еще проживет Троица вне музея, неизвестно...
no subject
Date: 2024-12-04 05:08 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-03 07:25 am (UTC)в Тверской деревянная резьба тоже была прекрасная,но сохранилось мало(
no subject
Date: 2024-12-03 07:49 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-03 11:03 am (UTC)Да, очень похоже на Пермь, Христос в темнице, Никола, ангелы — просто один в один.
А почти полторы тысячи километров от Моршанска до Перми.
no subject
Date: 2024-12-03 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-03 12:00 pm (UTC)Я тоже до сегодняшнего не знала)) Спасибо!
no subject
Date: 2024-12-03 12:11 pm (UTC)Я сама узнала про нее пару лет назад всего... Случайно на глаза попался чей-то отчет в сети.
no subject
Date: 2024-12-03 06:28 pm (UTC)Какая прелестная скульптура
А в Перми я был в этом году, но там галерея закрыта была
Старое здание вернули церкви, а новое еще не достроили
no subject
Date: 2024-12-03 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2024-12-09 07:17 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-09 07:38 am (UTC)no subject
Date: 2024-12-10 01:22 pm (UTC)Крутой музей, согласен.
no subject
Date: 2024-12-10 02:15 pm (UTC)