Кострома: центр города
Dec. 27th, 2023 06:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaГубернский центр Костромы с его основными достопримечательностями - не меньший "баян", чем Ипатьевский монастырь или местный музей деревянного зодчества. Тем не менее, рассказывая о городе, обойти их стороной невозможно. Впрочем, ансамбль Сусанинской площади сейчас находится на реконструкции, так что здесь сделать красивые фотографии пока не получится (особенно густо одета в леса знаменитая классицистическая пожарная каланча 1824-1827 гг постройки). Не менее знамениты обширные костромские торговые ряды выстроенные в 1790-х и перестроенные в 1820-х гг, с церковью Спаса-в-рядах (1766 г), и до сих пор использующиеся по назначению. Избежать их посещения не удастся ни одному туристу - хотя бы по той причине, что здесь находится т.н. сырная биржа, где за небольшие деньги можно затариться костромским сыром из Вохмы, Боговарово и прочих, среди которых, к сожалению, больше нет Солигалича (сырзавод там недавно закрылся).
От рядов через сквер Ивана Сусанина с брутальным памятником советского времени можно выйти на набережную Волги. Здесь у воссозданной Богоявленской церкви несколько потерялся знаметиый памятник Ленину. То есть сам памятник вполне типовой истукан с жестом типа "нахер - это туда". А вот пьедестал у памятника знаковый: он изготовлен в нач. ХХ в и предназначался для бронзовых фигур всех царей династии Романовых, а также иных значимых личностей в истории России. Видимо, изначально задумывался своего рода аналог памятника 1000-летия России в Великом Новгороде, а получился нетривиальный постамент к очередному Ильичу.
Набережная Костромы отмечена т.н. беседкой Островского, названной так в честь известного русского драматурга. Архитектурный стиль этого района - в основном, классицизм. Как и большинства улиц в центре Костромы.
Хотя на улице Симановского уже преобладают модерн (в том числе, и деревянный) и эклектика. А ведет она к Богоявленско-Анастасьинскому женскому монастырю, основанному в 1426 г, где в Богоявленском соборе находится считающаяся чудотворной Федоровская икона Божией Матери. Собор этот выстроен в 1559-1565 гг, но в XIX веке сильно перестроен: старая часть сейчас плохо видна снаружи.
Костромские торговые ряды отстроены в камне в 1790-х и достроены в 1830-х гг и являются уникальным памятником такого рода. Красные ряды (1791-1796 гг).
Классицистическая пожарная каланча (1824-1827 гг, арх. Фурсов П.И.) сейчас реставрируется.
Памятник Ивану Сусанину (1967 г) и ставни в одной из старинных лавок в центре.
Торговые ряды Костромы сохранили около 20 корпусов! Такого полного их комплекса нет больше ни в одном русском городе. Это корпуса мелочных рядов (1831-1832 гг).
В основном, ряды и сейчас используются по назначению: под торговые помещения и кафе. Большие мучные ряды.
Еще корпус мелочных рядов 1831-1832 гг постройки.
В комплекс торговых рядов встроена церковь Спаса Нерукотворного образа в рядах (1766 г), колокольня выстроена в 1792-1793 гг.
Народная читальня им. А.Н. Островского (1896 г).
Выйдя на набережную Волги, видим Богоявленский собор, выстроенный в 2015 году на месте уничтоженного в 1934 г.
Ленин на постаменте 1913 года. Беседка Островского воссоздана на набережной в 1956 г.
Соборные дома (1795-1796 гг) на ул. Чайковского.
Застройка ул. Чайковского. Справа жилой дом сер. XIX в.
Памятник ювелиру-кустарю как дань ювелирным традициям Костромы.
Особняк Борщова (он же здание Окружного суда) (1819-1824 гг) на Сусанинской площади.
Сумеречная Кострома. Богоявленско-Анастасьинский монастырь в перспективе улицы Симановского. Церковь Смоленской иконы Божией Матери (1825 г).
И снова Смоленская церковь (1825 г).
Колокольня Богоявленско-Анастасьинского монастыря (1864 г).
Здание советского времени драмтеатра им. Голодницкого.
Ансамбль доходных домов Третьякова (кон. XIX в) на ул. Симановского.
...с великолепными воротами (кон. XIX - начю ХХ вв).
Детали усадьбы Третьякова: переход между корпусами и оригинальная дверь.
Деревянный модерн - дом Стожарова (нач. ХХ в).
Крыльцо дома Стожарова.
И еще с той же улицы - жилой дом стиля модерн (нач. ХХ в).
Городская усадьба и флигель (кон. XIX - нач. ХХ вв) стоят на месте, где когда-то был дом Волковых, в которов родился основатель русского театра Фёдор Волков.
Здание Романовского музея было выстроено в 1913 году специально для уже сформированной коллекции древностей и собрания документов по истории дома Романовых. Сейчас здесь размещается экспозиция изобразительного искусства, которую я не планировала осматривать. Но в эти дни в музее проходила выставка икон и деревянной скульптуры, куда мне все-таки захотелось сходить. С музеем в Ипатьевском монастыре она, конечно, не сравнится, но кое-что интересное здесь есть.
Вообще, Костромскому музею-заповеднику принадлежит множество исторических зданий по всему городу - и мы посетили далеко не все из них. Это и Дворянское собрание (1780-е гг), и гауптвахта (1823-1826 гг), и рыбный корпус торговых рядов (1790-е гг), как и некоторые другие.
Здание Дворянского собрания (1780-е гг, перестроено в 1837-1838 гг) также принадлежит музею. Экспозиция посвящена истории местного дворянства, а также творчеству самобытного народного художника Ефима Честнякова (о котором также неплохо рассказано в музее Кологрива).
Львы на воротах Дворянского собрания.
В здании гауптвахты (1823-1826 гг) приютило военно-исторический отдел музея.
Это типичный стиль ампир, фриз которого традиционно украшен рельефами на классические темы.
Рельеф с вензелем Александра I.
Романовский музей (1909-1913 гг) и сейчас вмещает музейные экспозиции.
Мастер Устин. Архангел Михаил (1592 г). Икона Жены-мироносицы (II пол. XVI в).
Фрагмент иконы Иоанн Богослов на Патмосе (с Апокалипсисом) (1559 г).
Богоматерь Федоровская (XVIII в).
Рождество Христово (кон. XVII в, из Никольской церкви с. Борщино).
Крест выносной запрестольный (кон. XVII в, г. Галич). Крест выносной (XIX в,
Святитель Николай Чудотворец (нач. XVIII в, с. Троицкое Буйского р-на). Великомученица Параскева (рубеж XVII-XVIII вв.
Спас Полунощный (XVIII в). Макарий Унженский (кон. XVIII в, г. Солигалич).
Телец (XIX в, из Никольской церкви с. Ширь Парфеньевского р-на).
Плащаница 1838 г. из Никольской церкви села Саметь.
Литые кресты XVIII-IX вв.
Редкая резная икона Страшный суд (XIX в). Старец. Преподобный Савватий (?) (XIX в, из церкви Спаса-на-Запрудне Костромы).
Фрагмент иконы Страшный Суд: грешники в аду.
Пробежалась немного по залам с живописью. Неизвестный художник. Портрет мальчика (нач. XIX в). В. Тропинин. Портрет пожилой женщины с девочкой (1850-е гг).
А. Рослин. Портрет Великой княгини Марии Федоровны (кон. XVIII в). И. Левитан. Избушка на лугу.
И. Репин. Портрет Данте (1897 г).
Ярчайшим памятником архитектуры Костромы считается шедевр русского узорочья - церковь Воскресения на Дебре, выстроенная в .1649-1652 гг. Деревянный храм на этом месте (дебря - охотничьи угодья) еще в XIII веке построил местный князь Василий Ярославович. В сер. XVII века в камне храм был перестроен на купеческие деньги. изначально его окружали открытые галереи, которые в XVIII в заложили кирпичом. Роскошно также крыльцо церкви. Фигурный кирпичный декор Воскресенской церкви также представляет большой интерес, как и вытесанные из белого камня фигуры птиц и зверей.
Еще более интерсен интерьер церкви Воскресения на Дебре. Расписана она была сразу по окончании строительства в 1652 г артелью Василия Запокровского, а позже (в 1670-х гг) - артелью Гурия Никитина и Силы Савина. К сожалению, в 1870-х гг по варварскому обычаю того времени фрески беспардонно поновили. Фрагментов оригинальной росписи осталось очень мало. Например, в Трехсвятительском приделе еще можно рассмотреть живопись самого знаменитого изографа II пол. XVII века Гурия Никитина. Здесь же сохранился тонкой работы тябловый иконостас того же времени (1650 г), украшенный богатой золоченой и полихромной глухой резьбой. Особенно хороши его Царские врата.
Главный иконостас церкви был заменен в 1852 г - он сохранился до наших дней. Интересны также росписи галерей, хотя и они не избежали печальной участи поновления кон. XIX в.
Церковь Воскресения на дебре (1649-1652 гг) - единственный сохранившийся посадский храм Костромы XVII в.
Воскресенская церковь со стороны апсид.
Фигурный кирпивный декор храма.
Резные вставки из белого камня.
Росписи крыльца церкви (1870-е гг). Спас Вседержитель сер. XVII в.
Килевидные порталы характерны для стиля русское узорочье.
Главный объем Воскресенской церкви с росписями-поновлениями 1870-х гг и иконостасом 1852 г. Впрочем, коны в него вставлены более древние.
Поновленная живопись главного объема (1870-е гг). Спас Нерукотворный XVII/
Росписи 1870-х гг: чудеса Христовы.
Четыре всадника Апокалипсиса - часть раскрытых росписей галереи.
И снова сцена Страшного суда.
Ангел и бес (?)
И снова живопись галереи: история Адама и Евы.
оттуда же: изгнание из Рая и Ангел Господень.
Иконостас Екатерининского придела (XVIII в). Спас Полунощный.
Росписи Трехсвятского придела Воскресенской церкви (1670-е гг, артель Гурия Никитина).
Иконостас Трехсвятского придела (1650 г) и его великолепные царские врата.
Тябла и иконы иконостаса Трехсвятского придела.
Чудесная резьба иконостаса 1650 г в Трехсвятском приделе церкви Воскресения на Дебре.
На этом заканчу свой рассказ о Костроме, хотя отдаю себе отчет, что многое в нем упущено. Не потому что хочу об этом умолчать - просто не до всего удалось добраться в этот раз. Впрочем, в Кострому мы точно планируем вернуться уже в следующем сезоне. А получится или нет, покажет время.
От рядов через сквер Ивана Сусанина с брутальным памятником советского времени можно выйти на набережную Волги. Здесь у воссозданной Богоявленской церкви несколько потерялся знаметиый памятник Ленину. То есть сам памятник вполне типовой истукан с жестом типа "нахер - это туда". А вот пьедестал у памятника знаковый: он изготовлен в нач. ХХ в и предназначался для бронзовых фигур всех царей династии Романовых, а также иных значимых личностей в истории России. Видимо, изначально задумывался своего рода аналог памятника 1000-летия России в Великом Новгороде, а получился нетривиальный постамент к очередному Ильичу.
Набережная Костромы отмечена т.н. беседкой Островского, названной так в честь известного русского драматурга. Архитектурный стиль этого района - в основном, классицизм. Как и большинства улиц в центре Костромы.
Хотя на улице Симановского уже преобладают модерн (в том числе, и деревянный) и эклектика. А ведет она к Богоявленско-Анастасьинскому женскому монастырю, основанному в 1426 г, где в Богоявленском соборе находится считающаяся чудотворной Федоровская икона Божией Матери. Собор этот выстроен в 1559-1565 гг, но в XIX веке сильно перестроен: старая часть сейчас плохо видна снаружи.
Костромские торговые ряды отстроены в камне в 1790-х и достроены в 1830-х гг и являются уникальным памятником такого рода. Красные ряды (1791-1796 гг).
Классицистическая пожарная каланча (1824-1827 гг, арх. Фурсов П.И.) сейчас реставрируется.
Памятник Ивану Сусанину (1967 г) и ставни в одной из старинных лавок в центре.
Торговые ряды Костромы сохранили около 20 корпусов! Такого полного их комплекса нет больше ни в одном русском городе. Это корпуса мелочных рядов (1831-1832 гг).
В основном, ряды и сейчас используются по назначению: под торговые помещения и кафе. Большие мучные ряды.
Еще корпус мелочных рядов 1831-1832 гг постройки.
В комплекс торговых рядов встроена церковь Спаса Нерукотворного образа в рядах (1766 г), колокольня выстроена в 1792-1793 гг.
Народная читальня им. А.Н. Островского (1896 г).
Выйдя на набережную Волги, видим Богоявленский собор, выстроенный в 2015 году на месте уничтоженного в 1934 г.
Ленин на постаменте 1913 года. Беседка Островского воссоздана на набережной в 1956 г.
Соборные дома (1795-1796 гг) на ул. Чайковского.
Застройка ул. Чайковского. Справа жилой дом сер. XIX в.
Памятник ювелиру-кустарю как дань ювелирным традициям Костромы.
Особняк Борщова (он же здание Окружного суда) (1819-1824 гг) на Сусанинской площади.
Сумеречная Кострома. Богоявленско-Анастасьинский монастырь в перспективе улицы Симановского. Церковь Смоленской иконы Божией Матери (1825 г).
И снова Смоленская церковь (1825 г).
Колокольня Богоявленско-Анастасьинского монастыря (1864 г).
Здание советского времени драмтеатра им. Голодницкого.
Ансамбль доходных домов Третьякова (кон. XIX в) на ул. Симановского.
...с великолепными воротами (кон. XIX - начю ХХ вв).
Детали усадьбы Третьякова: переход между корпусами и оригинальная дверь.
Деревянный модерн - дом Стожарова (нач. ХХ в).
Крыльцо дома Стожарова.
И еще с той же улицы - жилой дом стиля модерн (нач. ХХ в).
Городская усадьба и флигель (кон. XIX - нач. ХХ вв) стоят на месте, где когда-то был дом Волковых, в которов родился основатель русского театра Фёдор Волков.
Здание Романовского музея было выстроено в 1913 году специально для уже сформированной коллекции древностей и собрания документов по истории дома Романовых. Сейчас здесь размещается экспозиция изобразительного искусства, которую я не планировала осматривать. Но в эти дни в музее проходила выставка икон и деревянной скульптуры, куда мне все-таки захотелось сходить. С музеем в Ипатьевском монастыре она, конечно, не сравнится, но кое-что интересное здесь есть.
Вообще, Костромскому музею-заповеднику принадлежит множество исторических зданий по всему городу - и мы посетили далеко не все из них. Это и Дворянское собрание (1780-е гг), и гауптвахта (1823-1826 гг), и рыбный корпус торговых рядов (1790-е гг), как и некоторые другие.
Здание Дворянского собрания (1780-е гг, перестроено в 1837-1838 гг) также принадлежит музею. Экспозиция посвящена истории местного дворянства, а также творчеству самобытного народного художника Ефима Честнякова (о котором также неплохо рассказано в музее Кологрива).
Львы на воротах Дворянского собрания.
В здании гауптвахты (1823-1826 гг) приютило военно-исторический отдел музея.
Это типичный стиль ампир, фриз которого традиционно украшен рельефами на классические темы.
Рельеф с вензелем Александра I.
Романовский музей (1909-1913 гг) и сейчас вмещает музейные экспозиции.
Мастер Устин. Архангел Михаил (1592 г). Икона Жены-мироносицы (II пол. XVI в).
Фрагмент иконы Иоанн Богослов на Патмосе (с Апокалипсисом) (1559 г).
Богоматерь Федоровская (XVIII в).
Рождество Христово (кон. XVII в, из Никольской церкви с. Борщино).
Крест выносной запрестольный (кон. XVII в, г. Галич). Крест выносной (XIX в,
Святитель Николай Чудотворец (нач. XVIII в, с. Троицкое Буйского р-на). Великомученица Параскева (рубеж XVII-XVIII вв.
Спас Полунощный (XVIII в). Макарий Унженский (кон. XVIII в, г. Солигалич).
Телец (XIX в, из Никольской церкви с. Ширь Парфеньевского р-на).
Плащаница 1838 г. из Никольской церкви села Саметь.
Литые кресты XVIII-IX вв.
Редкая резная икона Страшный суд (XIX в). Старец. Преподобный Савватий (?) (XIX в, из церкви Спаса-на-Запрудне Костромы).
Фрагмент иконы Страшный Суд: грешники в аду.
Пробежалась немного по залам с живописью. Неизвестный художник. Портрет мальчика (нач. XIX в). В. Тропинин. Портрет пожилой женщины с девочкой (1850-е гг).
А. Рослин. Портрет Великой княгини Марии Федоровны (кон. XVIII в). И. Левитан. Избушка на лугу.
И. Репин. Портрет Данте (1897 г).
Ярчайшим памятником архитектуры Костромы считается шедевр русского узорочья - церковь Воскресения на Дебре, выстроенная в .1649-1652 гг. Деревянный храм на этом месте (дебря - охотничьи угодья) еще в XIII веке построил местный князь Василий Ярославович. В сер. XVII века в камне храм был перестроен на купеческие деньги. изначально его окружали открытые галереи, которые в XVIII в заложили кирпичом. Роскошно также крыльцо церкви. Фигурный кирпичный декор Воскресенской церкви также представляет большой интерес, как и вытесанные из белого камня фигуры птиц и зверей.
Еще более интерсен интерьер церкви Воскресения на Дебре. Расписана она была сразу по окончании строительства в 1652 г артелью Василия Запокровского, а позже (в 1670-х гг) - артелью Гурия Никитина и Силы Савина. К сожалению, в 1870-х гг по варварскому обычаю того времени фрески беспардонно поновили. Фрагментов оригинальной росписи осталось очень мало. Например, в Трехсвятительском приделе еще можно рассмотреть живопись самого знаменитого изографа II пол. XVII века Гурия Никитина. Здесь же сохранился тонкой работы тябловый иконостас того же времени (1650 г), украшенный богатой золоченой и полихромной глухой резьбой. Особенно хороши его Царские врата.
Главный иконостас церкви был заменен в 1852 г - он сохранился до наших дней. Интересны также росписи галерей, хотя и они не избежали печальной участи поновления кон. XIX в.
Церковь Воскресения на дебре (1649-1652 гг) - единственный сохранившийся посадский храм Костромы XVII в.
Воскресенская церковь со стороны апсид.
Фигурный кирпивный декор храма.
Резные вставки из белого камня.
Росписи крыльца церкви (1870-е гг). Спас Вседержитель сер. XVII в.
Килевидные порталы характерны для стиля русское узорочье.
Главный объем Воскресенской церкви с росписями-поновлениями 1870-х гг и иконостасом 1852 г. Впрочем, коны в него вставлены более древние.
Поновленная живопись главного объема (1870-е гг). Спас Нерукотворный XVII/
Росписи 1870-х гг: чудеса Христовы.
Четыре всадника Апокалипсиса - часть раскрытых росписей галереи.
И снова сцена Страшного суда.
Ангел и бес (?)
И снова живопись галереи: история Адама и Евы.
оттуда же: изгнание из Рая и Ангел Господень.
Иконостас Екатерининского придела (XVIII в). Спас Полунощный.
Росписи Трехсвятского придела Воскресенской церкви (1670-е гг, артель Гурия Никитина).
Иконостас Трехсвятского придела (1650 г) и его великолепные царские врата.
Тябла и иконы иконостаса Трехсвятского придела.
Чудесная резьба иконостаса 1650 г в Трехсвятском приделе церкви Воскресения на Дебре.
На этом заканчу свой рассказ о Костроме, хотя отдаю себе отчет, что многое в нем упущено. Не потому что хочу об этом умолчать - просто не до всего удалось добраться в этот раз. Впрочем, в Кострому мы точно планируем вернуться уже в следующем сезоне. А получится или нет, покажет время.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-01-02 08:24 pm (UTC)Так музеев в Костроме миллион — вот и не ходят. Спасибо за совет.
А еще мы пропустили в Костроме деревянную (!) синагогу — тоже в планах теперь.