kuba | Кострома: Ипатьевский монастырь и его музеи

Так случилось, что Кострома - один из главных городов Золотого кольца - практически не представлен в моем журнале. Причина простая: здесь я бывала несколько раз, но довольно давно, когда еще не имела привычки подробно описывать свои путешествия. Да и знакомилась я тогда с городами куда более повехностно. Неудивительно, что оказавшись в тех краях в этом году, я поняла, что Кострому нужно смотреть практически "с нуля". А значит, без туристических баянов и попсы не обойтись.

Начнем с самой известной достропримечательности города - Ипатьевского монастыря, основанного чуть ли не в XIV веке (хотя первое письменное упоминание относится к 1432 г). Сейчас монастырь известен, прежде всего, как вотчина бояр Романовых, каковой он стал, на самом деле, уже в Смутное время. До того же Ипатьевский монастырь пользовался большим расположением Годуновых: именно при царе Борисе в монастыре широко развернулось каменное строительство. Польские отряды, закрепившиеся в обители в 1608 году, были выбиты оттуда в 1609 г. Здесь поздней зимой 1613 года прятались от разыскивавшего их польского отряда инокиня Марфа с сыном Михаилом Романовым, который к тому времени уже был провозглашен царем. Именно с этим эпизодом связан подвиг Ивана Сусанина - крестьянина девевни Домнино, погибшего от рук поляков, но не выдавшего им местоположения молодого царя. С тех пор обитель приобрела славу колыбели новой династии и пользовалась ее постоянным покровительством.

Архитектурный ансамбль Ипатьевского монастыря формировался на протяжении нескольких веков и сейчас представляет собой впечатляющий комплекс построек разных стилей и эпох. Центральный Троицкий собор выстроен в камне в 1650-1652 гг. Внутри сохранился полный цикл росписей, выполненные в 1658 г артелью знаменитого царского изографа Гурия Никитина (Кинешемцева). В 1911-1912 гг к празднованию 300-летия дома Романовых, одним из центров которого стали Кострома вообще и Ипатьевский монастырь в частности, галерея собора была расписана палехскими мастерами.
Старейшими сохранившимися постройками комплекса, возведенными еще при Федоре Иоановиче, считаются стены с башнями (1580-е гг). Впечатляющая звонница, выстроенная при Борисе Годунове в 1604 г, была перестроена в 1648 г и дополнена в сер. XIX в. Еще один периметр стен появился в 1642-1645 гг. Святые ворота с привратными часовнями, через которые сейчас посетители попадают в монастырь, возведены в 1767 г. В 1852 г по инициативе Николая I была заложена надвратная церковь Хрисанфа и Дарии, освященная в 1859 г.

Ипатьевский монастырь (слева направо: Троицкий собор (1650-1652 гг), церковь Хрисанфа и Дарии (1852-1859 гг), встроенной в архиерейский корпус XVII-XIX вв. За ней звонница 1604 г. Стены и башни этой части обители относятся к 1580-х гг.

А это другой периметр стен, появившийся в 1642-1645 гг: Юго-западная (на первом плане), Зеленая (квадратная) и Северо-западная башни.

Ви на стену и Воскобойную башни (1586-1590 гг). За ними Троицкий собор и церковь Хрисанфа и Дарии.

Зеленая и Северо-Западная башни (1642-1645 гг). Часовой колокол - вклад Д.И. Годунова в Ипатьевский монастырь.

Троицкий собор (1650-1652 гг). За ним новодел - церковь Рождества Богородицы (выстроена в 2000-х гг вместо снесенной в 1934 г).

Иконостас Троицкого собора (1756-1758 гг). Царские врата иконостаса.

Портал галереи Троицкого собора. Внутри сохранились росписи артели Гурия Никитина (1685 г).

Где-то читала, что живопись эта поновлялась в нач. ХХ в. Если это и так, по программу росписей сохранили.

Эпизоды из жития священномученников.

Казнь св. Стефана.

Святые воины традиционно изображались на столбах церкви. Галерею Троицкого собора в 1911-1912 гг распиала артель палехских изографов И. Софонова.

Внутри ТРоицкого собора сохранились двое ворот кон. XVI в, выполненных в технике огневого золовения. На них изображены библейские сюжеты.

Фотографировать их сложно - мало света.

А это другие ворота того же времени. Их сюжеты посвящены явлению различных чудотворных икон.

но надписи разобрать у меня не вышло.

Пророк Илия (?)

Звонница в камне была выстроена на подертвования Бориса Годунова в 1604 г. Перестроена в 1646 г, арочная галерея пристроена в 1852 г.

Внутренние ворота монастыря между палатами бояр Романовых и корпусом над погребами тоже сохранились с XVI в

Надвратная церковь Хрисанфа и Дарии (1852-1859 гг).

Святые ворота (1767 г) и примыкающий к ним Архиерейский корпус (XVI-XIX вв).

Ипатьевский монастырь (слева направо): церковь Хрисанфа и Дарии (1852-1859 гг), Троицкий собор (1650-1652 гг), звонница (1604 г, перестроена в 1647 и дополнена в сер. XIX в).

Первое музейное собрание появилось в монастыре еще в 1830-е гг и состояло оно из царских вкладов разных веков (как дань уважения колыбели дианстии, надо полагать). В советское время здешние музеи только расширились - особенно, за счет внушительной коллекции икон, деревянной скульптуры, образцов золотого шитья и предметов церковной утвари, собранной из закрытых церквей по всей области. Все это богатство сейчас выставлено в корпусе свечного завода (XVI-XIX вв). Именно здесь мы нашли лучшее собрание церковных древностей во всей области - хотя бы ради этого музей достоин посещения.
В палатах бояр Романовых, заложенных тоже в XVI в, размещена самая старая часть коллекции - с вкладами в Ипатьевский монастырь царей из династии Романовых. Большой интерес здесь также представляют изразцовые печи разных времен (в основном, XVIII-XIX вв. Насколько они аутентичны, не знаю. но вот их изразцы вполне оригинальные - и рассматривать их очень интересно. По преданию, именно в этом здании жил Михаил Федорович Романов с матерью инокиней Марфой в 1613 году, когда он был призван в Москву на царство.

Эспонат музея в палатах бояр Романовых. Хоругвь Святитель Алексий, Митрополит Московский, Алексий, человек Божий и великомученик Федор Стратилат (сер. XVII в). Вклад царя Алексея Михайловича Романова.

Палаты Бояр Романовых (XVI-XIX вв) - вместилище самой старой коллекции музея-заповедника.

Печи в палатах (XVIII в).

Изразцы XVIII в заслуживают отдельного внимания.

Еще печи - они здесь практически в каждом помещении есть.

Выносные фонари Московского посольства 1613 года (того самого, звавшего царя Михаила на царство). Пелена Макарий Желтоводский (I пол. XVII в) - вклад инокини Марфы (матери царя Михаила) в монастырь.

Вериги XVII в. И еще одна печь XVIII в.

Переходим в корпус свечного завода, где выставлена основная коллекция церковных древностей Костромской губернии.
Керамика "Подвиг Ивана Сусанина" (XIX в).

Пелена кон. XVI в "Священномученик Иптаий, епископ Гагрский" - вклад Д.И. Годунова в 1584 г (как видим, традицию даров монастырю заложили еще Годуновы). Спас Нерукотворный (кон. XVI в).

Плащаница кон. XVI в...

...и ее деталь.

Положение ризы Богородицы (XVII в, Москва, мастерские царицы Анастасии Романовны).

Врата Троицкого собора кон. XVI в, выполненные в технике огневого золочения. Еще двое таких ворот находятся в соборе. И сюжеты с них (пророчество Исайи).

Гермес и Меандр.(?)

Видение Иоанна Лествичника.

Царь Соломон и пророк Захария (кон. XVIII в). Крест запрестольный из Солигалича (XVIII в).

Царские врата 1764 г из Преображенской церкви погоста Попково Галичского района и его деталь.

Снятие с креста (1764 г из Преображенской церкви погоста Попково)

Иоанн Богослов XVIII в из с. Красное-Сумароково. Крест запрестольный (XVII в).

Николай Чудотворец XVII в. Параскева Пятница XVIII в.

Пелена Богоматерь Владимирская (XVII в). Риза со скульптуры Николай Чудотворец (XVIII в).

Напрестольные Евангелия (XVII в).

Потир XVII в Ярославль. Резная икона Николай Можайский (кон. XVII в)...

...и ее деталь.

Плащаница XVIII в (Москва).

Икона на перламутровых раковинах XIX в. Тайная Вечеря с праздниками.

Гурий Никитин Кинешемцев. Сошествие во ад (1682 г). Святитель Василий Великий (кон. XV в, Москва или Ростов) - одна из древнейших икон музея.

Святые целители Косьма и Дамиан (II пол. XVI в) из Ипатьевского монастыря. Единородный сыне (сер. XVI в).

И снова Гурий Никитин. Иоанн Предтеча - ангел пустыни (1687 г). Огненное восхождение Илии пророка с житием (1731 г, Галич)

...и ее деталь.

Св. Георгий (Галич, рубеж XVII-XVIII вв) с житием. Святые пророки Моисей и Давид (XVIII в, Галич).

Картуш Крещение Господне (XVIII в).

Притча об исходе души праведной (1721 г, Нерехта)

...и души грешной.

Иван Липин. Минея за июнь и ее оклад (1758 г, Кострома).

Экспонат музея: фрагмент ворот Троицкого собора кон. XVI в, выполненных в технике огневого золочения: Благовещение.

Окрестности Ипатьева монастыря также заслуживают внимания. Мы первым делом съездили в пригородное село Некрасово, где прямо у дороги (представляющей собой конец Лугового тракта) стоит прелестная шатровая часовня Животворящего креста на Святом озере, выстроенная в кон. XVII в. Внутри сохранились росписи 1735 года, но у меня такое впечатление, что их давно никто не видел. Вот и мы застали часовню наглухо закрытой - похоже, что ее не открывали, как минимум, несколько лет.

В Ипатьевской слободе неподалеку от монастырских стен стоит церковь Иоанна Богослова - яркий образец костромского зодчества кон. XVII в (1681-1687 гг). Внутри стоит осмотреть росписи, выполненные местными мастерами в 1735 г, но неудачно поновленные в кон. XIX в. Тогда же в храме появился новый иконостас, дошедший до наших дней. В него вмонтированы более ранние иконы XVIII в. В сер. XVIII в вокруг храма возвели ограду с воротами.

Троицкая часовня в с. Некрасово и ее наличник.