kuba | НП-2022: Хвалынск и окрестности (красный конь и желтый лев)

Покинув пределы Самарской области, ненадолго вернемся в Саратовскую. А именно, в правобережную ее часть, где среди меловых гор в 1556 году возникла русская сторожевая крепость Сосновка, перенесенная на нынешнее место в 1606 г. В XVIII в основу ео населения составляли старообрядцы, изгнанные из Хлынова (современный Киров). Возможно, отсюда и новое название города (Хлыновск – Хвалынск).

Приехала мы сюда уже ближе к вечеру и сразу поспешили в картинную галерею им. К.П. Перова-Водкина. Слава Богу, удалось успеть до закрытия: ведь помимо хорошей коллекции икон (в том числе, старообрядческих) и картин художников нач. ХХ в, здесь в особняке потомков мятежного писателя А. Радищева (1860-е гг) сохранились интересные интерьеры стиля модерн: настенные росписи, выполненные в нач. ХХ в, одним из владельцев дома Львом Радищевым (внуком ссыльного писателя).
В галерее собрана небольшая коллекция старообрядческих икон (в том числе, из Черемшанских скитов), а также работы художников нач. ХХ в, в первую очередь, самого Кузьмы Петрова-Водкина.

Самый известный уроженец Хвалынска – безусловно, Кузьма Петров-Водкин – один из самых ярких русских художников нач. ХХ в. Выходец из семьи старообрядцев-иконописцев, он также оставил интереснейшие мемуары о своей малой родине «Город Хлыновск». На окраине городка сохранился родной дом художника, в котором действует его мемориальный музей, в который мы, к сожалению, не успели сходить. На улицах Хвалынска тут и там встречаются разного рода изображения то красного коня, то самого Петрова-Водкина, то его картин.
Из церквей в городе в более-менее целом виде сохранилась старообрядческая Крестовоздвиженская (1906-1914 гг). Есть также соборная мечеть 1913 г постройки.

Второй музей Хвалынска (историко-краеведческий) пока, к сожалению, существует в усеченном виде: большой особняк Михайловых-Радищевых (1812-1813 гг) нач. XIX в еще не открылся после реставрации, работает только отдел природы, в который для приличия поставили одну витрину с местной этнографией.

Интерьеры особняка Радищевых (нач. ХХ в, росписи Л. Радищева), в котором разместилась художественная галерея.

Дом Радищевых (1860-е гг, перестроен в 1900-е гг), где размещается галерея имени К. Петрова-Водкина.

На стене соседнего особняка - знаменитое "Купание красного коня".

Мебель нач. ХХ в.

И снова интерьеры дома Радищева с росписями.

Сюжеты росписей - мифологические и пасторальные.

...ну и романтические до кучи.

Комната в дома Радищевых с росписями и дверью в стиле модерн.

Шкафчик настенный (нач. ХХ в). Буфет нач. ХХ в.

Облицовка печи в одной из комнат дома Радищевых.

Фигурные арки в доме.

И снова фигурные двери и шкаф в стиле модерн.

Коллекция старообрядческих икон из Черемшанских скитов. Часть яруса иконостаса XIX в с иконами новозаветной Троицы, апостольского и пророческого рядов.

Троица новозаветная (XIX в).

Преставления святого преподобного Макария Египетского (XVIII-XIX вв). Спас нерукотворный (1706 г).

Пресвятая Богородица Всех скорбящих радость (XVIII - XIX вв). Троица новозаветная (XIX в).

Ангел (II пол. XIX в). Христос скорбящий (XIX в).

Старообрядческий киотный крест (XIX в).

З.С. Суконцев. Семейство художника (1861 г) - одна из старейших картин галереи.

К. Петров-Водкин. "Динарий кесаря" (1895 г) и автопортрет (1903 г).

И еще Петров-Водкин. "Семья командира" (1938 г).

Спускаемся на цокольный этаж в открытое хранилище. Красный конь Петрова-Водкина есть и в таком виде. Рядом скульптура М.Манизера.

Здесь же внизу - коллекция старинных зеркал.

Старообрядческая Крестовоздвиженская церковь (1912 г).

Она же со стороны апсиды и колокольни.

Мемориальный дом-музей Петрова-Водкина (кон. XIX в).

... и его наличники.

Памятник Петрову-Водкину на центральной площади Хвалынска.

А рядом снова красный конь.

Соборная мечеть Хвалынска (1913 г). Особняк Михайловых-Радищевых (1812-1813 гг, приписывают А. Воронихину), в котором скоро откроется исторический отдел краеведческого музея.

Экспозиция музея сейчас - одна витрина с этнографией, но хоть что-то... Панга - головной убор замужней мордовской женщины.

Тухья - головной убор чувашской девушки.

Татарский головной убор и ожерелье из сердолика и янтаря с арабскими надписями.

Нетривиальный памятник Петрову-Водкину (2008 г) перед галереей его имени.

Историческая застройка Хвалынска вполне добротна, хотя каких-то значимых шедевров на улицах города мы не обнаружили. Прежде всего, обращают на себя внимание каменные здания аптеки Снегирева (1860 г), кинотеатра нач. ХХ в, пожарной каланчи (1899 г) и Городской думы (1814 г), а также деревянные дома кон. XIX - нач. ХХ вв.
Непременно стоит выйти на набережную Саратовского водохранилища (Хвалынского моря), благодаря которому в летние месяцы Хвалынск превращается в курорт локального значения.

Деревянный дом кон. XIX в на ул. Ленина.

...с очень красивыми наличниками.

Еще один деревянный дом кон. XIX в.

Торговая лавка (1898 г).

Аптека Снегирева (1860 г).

Здание кинотеатра (1911-1912 гг).

Особняк юнкерской школы (нач. ХХ в).

Кондитерская Кк

Особняк 1860 г.

Особняк нотариуса Разумовского кон. XIX в на ул. Ленина.

Особняк купца А.С. Чертухина с воротами (нач. ХХ в).

Он же с другого ракурса.

Здание магазина Белопуховой (кон. XIX в).

Здание пожарной каланчи (1899 г) -один из символов Хвалынска.

Дом С.В. Кащеева (1908 г) - яркий пример кирпичного стиля.

Деревянный особняк (1900 г).

Здание городской Думы (1814 г).

Жилой дом (1913 г) с флигелем купца Л.Шикина.

Дом владельца мясного магазина В.М. Холодкова (XIX в).

Набережная Саратовского водохранилища (Хвалынског моря). Вдалеке видны хвалынские меловые горы.

А это, и правда, море.

В XVIII веке в меловых горах возникли Черемшанские старообрядческие монастыри. Их закрыли в сер. XIX века при Николае I, но старообрядцев в этих местах все равно осталось немало. От монастырей до нас почти ничего не дошло (причем, основные утраты там имели место совсем недавно, уже в постсоветское время), так что туда мы не ездили. А вот в населенную некогда староверами Поповку нужно съездить обязательно. Здесь в 1990-х годах этнографами был выявлен дом, выстроенный в XIX веке и сохранивший внутри крестьянские росписи нач. ХХ в. По некоторым сведениям, в то время дом принадлежал староверу Лазарю. А росписи, вероятно, были выполнены жившими у него богомазами, расписывавшими местный храм Николая Чудотворца (1910 г).
В 2011 году дом был выкуплен волонтерами и превращен в музей. Попасть в него, как ни странно, не так сложно: ключ есть у хозяев соседнего дома, которые охотно вас встретят, покажут росписи и немного расскажут об истории здания (хотя известно про него не так много).
Самое известное и растиражированное изображение дома в Поповке – мирно лежащий желтый лев. В соседней комнате на стене написан человек, пасущий гусей (возможно, святой Трифон?). На потолке горницы есть изображения птицы и человека с веткой. Некоторые трактуют их как символы евангелистов (лев, орел и ангел). Телец, кстати, тоже нашелся на одной из стен, но сейчас это изображение на реставрации. Встречаются также орнаменты, чем-то напоминающие уральский «разбел». Вообще, росписи в Поповке довольно загадочны - и практически все их трактовки не очень убедительны.
Был в Поповке еще один дом с росписями, но его спасти не успели – раскатали на бревна. Так что этот сохранившийся – можно сказать, уникальный экземпляр. Особенно для этого региона, где с деревянным зодчеством вообще не густо.

Вид на Саратовское водохранилище при подъезде к Хвалынску.