Казань: Старо-Татарская слобода.
Nov. 26th, 2019 10:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВ Казани до этого года я бывала дважды, но ни разу о ней толком не написала в своем журнале. Впрочем, первый раз была банальная командировка, так что это не считается. Второй раз ездила специально с туристическими целями, но мне как-то сильно тогда не повезло: по ошибке я удалила с фотоаппарата все фотографии из этой поездки, не перенеся их предварительно на компьютер. Со мной такое случилось в первый (и надеюсь, в последний) раз - и именно с Казанью! В общем, по этой теме за мной тянулся должок, который я в ближайшее время наконец-то постараюсь закрыть.
С другой стороны, Казань ни в коем случае не является туристической экзотикой: по моим наблюдениям, здесь хотя бы однажды бывали даже те, кто вообще по России не путешествует (примерно такая же история с Петербургом): т.е. это, возможно, третий по популярности город среди отечественных туристов. Объективно это или нет, можно спорить, но факт остается фактом: туристическая инфраструктура в городе очень развитая, а туристов пруд пруди в любое время года, тем более, на майские праздники, когда там оказались и мы.
Конечно, за то время, что мы отвели на Казань, осмотреть все её достопримечательности невозможно, а тем более, посетить все заслуживающие внимания музеи. Все-таки, несмотря на все утраты последнего времени, Казань остается большим, богатым на памятники архитектуры и интересным историческим городом, на знакомство с которым нужно хотя бы дня три. Но что успели, то и наше.
В этот раз прогулок по Казани у нас было несколько - мы обходили город в течение нескольких дней в перерывах между поездками по республике. Но начали мы их и закончили Татарским кварталом - как туристическим кластером, так и вполне жилым районом мечетей, медресе, кафе халяльной еды и магазинов мусульманской одежды.
Протока Булак со времен Ивана Грозного делит город на русскую и татарскую части. Так возникла Старо-Татарская слобода, где в XVI веке только и разрешалось селиться мусульманам. К сожалению, каких-то значимых мусульманских древностей Казани до нашего времени не дошло (кроме башни Сююм-бике в кремле, которая просто башня): после взятия города русскими войсками в 1552 году все культовые мусульманские сооружения в городе и окрестностях были разрушены, и вплоть до времен Екатерины II действовал запрет на строительство новых мечетей. Периодически этот запрет нарушался, но в ходе очередного обострения выстроенные нелегально молельни снова ломали. Так продолжалось до полной отмены запртеа в конце XVIII в, поэтому старейшая мечеть города Аль Марджани выстроена в 1770 г. Тем не менее, с тех пор до начала советской власти построить их здесь успели немало – так что осмотреть все исторические мечети города мы не успели. К сожалению, среди упущений оказалась одна из интереснейших мечетей города - Закабанная 1924-1926 гг постройки (т.е. в советское время!) - она на другом берегу озера Кабан, куда мы не ходили.
Усадьба Шакир-Солдата построена в кон. XIX в для мещанина Шакирзяна Шамсутдинова, сделавшего неплохую карьеру в армии (что и отражено в названии усадьбы).
Мечеть Нурулла (сер. XIX в) построена в стиле эклектики в ее татарском национально-романтическом изводе. Минарет Султановской мечети (1867 г) утрачен в советское время и восстановлен в 1990-е гг.
Султановская мечеть построена на средства купца Усманова (1867 г).
Рядом находится вновь открытое в 1993 году медресе Мухаммадия, выстроенное в 1883 году на средства М. Галеева (арх. М.Еромолаев)
Вокзал Казань-1 (1890-е гг).
Дом жилой (кон. XIX - нач. ХХ вв) на ул. Московской.
Красавец-дом с ул. Московской (нач. ХХ в).
На его башенке - херувимы.
Исторический татарский дом на ул. Парижской коммуны.
В этом доме (построен в 1883 г на средства купца Валеева) с 1906 по 1929 гг находились типографии и бибилиотека татарской литературы.
А здесь была типография местных большевиков.
Галеевская мечеть (1798-1801 гг) выстроена в стиле классицизма. В 1882 году подверглась перестройке.
В двух шагах от мечети - Тихвинская церковь (1731 г, перестроена в 1898-1900 гг).
Протока Булак издавна делила город на русскую и татарскую части.
Старо-Татарская слобода за улицей Татарстан в районе улиц Марджани, Каюма Насыри и Фатиха Карими - туристический кластер с несколькими мечетями и десятками деревянных и каменных особняков, принадлежавших татарской элите. Говорят, что многое из этого - фактически, новоделы. Но я не посещала Казань до знаменательных событий 2000-х гг, когда здесь создавалась (порой, по свидетельствам очевидцев, вполне варварски) туристическая мекка, потому о степени аутентичности этого района судить не берусь. Но выглядит он, и правда, не очень натурально, слишком "причесанным", глянцевым и лубочным. Хотя, не поспоришь, гулять здесь приятно.
Прекрасный вид на Старо-Татарскую слободу с мечетью аль-Марджани (1766-170 гг) в центре.
Мечеть аль-Марджани выстроена одной из первых после отмены Екатериной II запрета на строительство мечети 1766-170 гг.
Памятник Г. Тукаю посреди одноименной площади. На границе Старо-Татарской слободы стоит памятник аль-Марджани - татарскому просветителю, религиозному и общественному деятелю.
Озеро Кабан. Вид на парк Тысечелетие.
Театр им. Камала на ул. Татарстан.
Спектакли здесь идут на татарском языке с русским переводом в наушники.
В этом старом татарском особняке находится ресторан Татарская усадьба.
И снова ул. Марджани. Деревянный татарский дом.
Деревянное и каменное зодчество Старо-Татарской слободы.
Еще один деревянный особняк - выгляит как полный новодел, но, учитывая традиции современной российской реставрации, я могу ошибаться.
Апанаевская мечеть (1768-1771 гг) - вторая по времени строительства каменная мечеть Казани, на которую жертвовали много средств купцы Апанаевы.
Дом Исанбаевых (памятник архитектуры (кон. XIX в).
Улица Каюма Насыри. Музей чая - быв. усадьба Кушаева с флигелем (XIX в).
Улица Каюма Насыри - ощущение некоторой лубочности здесь, действительно, не покидает.
И еще один вид на мечеть аль-Марджани с оградой.
Сцена молитвы - панно на одной из станций казанского метро.
Такие здания здесь называются объектами городской исторической среды. Насколько они аутентичны, не могу судить.
Дом З.Б. Усманова (1853 г).
Мечеть Бурнай с красивейшим минаретом (1872 г, арх. П.Романов) - яркий пример кирпичного стиля в его мусульманском варианте - выстроена на средства купца М. Бурнаева.
"Голубая" мечеть (1815-1819 гг) - мусульманский классицизм.
Улица Габлуллы Тукая пересекает всю Старо-Татарскую слободу с севера на юг. В южной ее части расположены самые богатые и красивые особняки татарской элиты, среди которых ососбенно выделяются т.н. "дом Шамиля" (не имеющий прямого отношения к мятежному имаму) и дом Юнусовых-Апанаевых (нач. XIX в).
Застройка улицы Г.Тукая
Деревянный дом Сафы Бахтеева (нач. ХХ в) с очень красивыми и характерными воротами.
Любопытное здание на ул. Г. Тукая - возможно, медресе.
Застройка улицы Тукая в этой части очень цельная.
Один из богатейших особняков Старо-Татарской слободы - дом Юнусовых-Апанаевых (нач. XIX в).
Знаменитый "дом Шамиля" - одно из красивейших зданий Стар-Татарской слободы - приобрело нынешний облик в нач. ХХ в. А вообще он построен купцом Апаковым как подарок дочери, которая вышла замуж за сына того самого имама Шамиля.
Красивейший "дом Шамиля" к самому Шамилю имеет весьма опосредованное отношение. Он даже нынешний вид приобрел в нач ХХ в. Сейчас здесь литературный музей Габдуллы Тукая.
С другой стороны, Казань ни в коем случае не является туристической экзотикой: по моим наблюдениям, здесь хотя бы однажды бывали даже те, кто вообще по России не путешествует (примерно такая же история с Петербургом): т.е. это, возможно, третий по популярности город среди отечественных туристов. Объективно это или нет, можно спорить, но факт остается фактом: туристическая инфраструктура в городе очень развитая, а туристов пруд пруди в любое время года, тем более, на майские праздники, когда там оказались и мы.
Конечно, за то время, что мы отвели на Казань, осмотреть все её достопримечательности невозможно, а тем более, посетить все заслуживающие внимания музеи. Все-таки, несмотря на все утраты последнего времени, Казань остается большим, богатым на памятники архитектуры и интересным историческим городом, на знакомство с которым нужно хотя бы дня три. Но что успели, то и наше.
В этот раз прогулок по Казани у нас было несколько - мы обходили город в течение нескольких дней в перерывах между поездками по республике. Но начали мы их и закончили Татарским кварталом - как туристическим кластером, так и вполне жилым районом мечетей, медресе, кафе халяльной еды и магазинов мусульманской одежды.
Протока Булак со времен Ивана Грозного делит город на русскую и татарскую части. Так возникла Старо-Татарская слобода, где в XVI веке только и разрешалось селиться мусульманам. К сожалению, каких-то значимых мусульманских древностей Казани до нашего времени не дошло (кроме башни Сююм-бике в кремле, которая просто башня): после взятия города русскими войсками в 1552 году все культовые мусульманские сооружения в городе и окрестностях были разрушены, и вплоть до времен Екатерины II действовал запрет на строительство новых мечетей. Периодически этот запрет нарушался, но в ходе очередного обострения выстроенные нелегально молельни снова ломали. Так продолжалось до полной отмены запртеа в конце XVIII в, поэтому старейшая мечеть города Аль Марджани выстроена в 1770 г. Тем не менее, с тех пор до начала советской власти построить их здесь успели немало – так что осмотреть все исторические мечети города мы не успели. К сожалению, среди упущений оказалась одна из интереснейших мечетей города - Закабанная 1924-1926 гг постройки (т.е. в советское время!) - она на другом берегу озера Кабан, куда мы не ходили.
Усадьба Шакир-Солдата построена в кон. XIX в для мещанина Шакирзяна Шамсутдинова, сделавшего неплохую карьеру в армии (что и отражено в названии усадьбы).
Мечеть Нурулла (сер. XIX в) построена в стиле эклектики в ее татарском национально-романтическом изводе. Минарет Султановской мечети (1867 г) утрачен в советское время и восстановлен в 1990-е гг.
Султановская мечеть построена на средства купца Усманова (1867 г).
Рядом находится вновь открытое в 1993 году медресе Мухаммадия, выстроенное в 1883 году на средства М. Галеева (арх. М.Еромолаев)
Вокзал Казань-1 (1890-е гг).
Дом жилой (кон. XIX - нач. ХХ вв) на ул. Московской.
Красавец-дом с ул. Московской (нач. ХХ в).
На его башенке - херувимы.
Исторический татарский дом на ул. Парижской коммуны.
В этом доме (построен в 1883 г на средства купца Валеева) с 1906 по 1929 гг находились типографии и бибилиотека татарской литературы.
А здесь была типография местных большевиков.
Галеевская мечеть (1798-1801 гг) выстроена в стиле классицизма. В 1882 году подверглась перестройке.
В двух шагах от мечети - Тихвинская церковь (1731 г, перестроена в 1898-1900 гг).
Протока Булак издавна делила город на русскую и татарскую части.
Старо-Татарская слобода за улицей Татарстан в районе улиц Марджани, Каюма Насыри и Фатиха Карими - туристический кластер с несколькими мечетями и десятками деревянных и каменных особняков, принадлежавших татарской элите. Говорят, что многое из этого - фактически, новоделы. Но я не посещала Казань до знаменательных событий 2000-х гг, когда здесь создавалась (порой, по свидетельствам очевидцев, вполне варварски) туристическая мекка, потому о степени аутентичности этого района судить не берусь. Но выглядит он, и правда, не очень натурально, слишком "причесанным", глянцевым и лубочным. Хотя, не поспоришь, гулять здесь приятно.
Прекрасный вид на Старо-Татарскую слободу с мечетью аль-Марджани (1766-170 гг) в центре.
Мечеть аль-Марджани выстроена одной из первых после отмены Екатериной II запрета на строительство мечети 1766-170 гг.
Памятник Г. Тукаю посреди одноименной площади. На границе Старо-Татарской слободы стоит памятник аль-Марджани - татарскому просветителю, религиозному и общественному деятелю.
Озеро Кабан. Вид на парк Тысечелетие.
Театр им. Камала на ул. Татарстан.
Спектакли здесь идут на татарском языке с русским переводом в наушники.
В этом старом татарском особняке находится ресторан Татарская усадьба.
И снова ул. Марджани. Деревянный татарский дом.
Деревянное и каменное зодчество Старо-Татарской слободы.
Еще один деревянный особняк - выгляит как полный новодел, но, учитывая традиции современной российской реставрации, я могу ошибаться.
Апанаевская мечеть (1768-1771 гг) - вторая по времени строительства каменная мечеть Казани, на которую жертвовали много средств купцы Апанаевы.
Дом Исанбаевых (памятник архитектуры (кон. XIX в).
Улица Каюма Насыри. Музей чая - быв. усадьба Кушаева с флигелем (XIX в).
Улица Каюма Насыри - ощущение некоторой лубочности здесь, действительно, не покидает.
И еще один вид на мечеть аль-Марджани с оградой.
Сцена молитвы - панно на одной из станций казанского метро.
Такие здания здесь называются объектами городской исторической среды. Насколько они аутентичны, не могу судить.
Дом З.Б. Усманова (1853 г).
Мечеть Бурнай с красивейшим минаретом (1872 г, арх. П.Романов) - яркий пример кирпичного стиля в его мусульманском варианте - выстроена на средства купца М. Бурнаева.
"Голубая" мечеть (1815-1819 гг) - мусульманский классицизм.
Улица Габлуллы Тукая пересекает всю Старо-Татарскую слободу с севера на юг. В южной ее части расположены самые богатые и красивые особняки татарской элиты, среди которых ососбенно выделяются т.н. "дом Шамиля" (не имеющий прямого отношения к мятежному имаму) и дом Юнусовых-Апанаевых (нач. XIX в).
Застройка улицы Г.Тукая
Деревянный дом Сафы Бахтеева (нач. ХХ в) с очень красивыми и характерными воротами.
Любопытное здание на ул. Г. Тукая - возможно, медресе.
Застройка улицы Тукая в этой части очень цельная.
Один из богатейших особняков Старо-Татарской слободы - дом Юнусовых-Апанаевых (нач. XIX в).
Знаменитый "дом Шамиля" - одно из красивейших зданий Стар-Татарской слободы - приобрело нынешний облик в нач. ХХ в. А вообще он построен купцом Апаковым как подарок дочери, которая вышла замуж за сына того самого имама Шамиля.
Красивейший "дом Шамиля" к самому Шамилю имеет весьма опосредованное отношение. Он даже нынешний вид приобрел в нач ХХ в. Сейчас здесь литературный музей Габдуллы Тукая.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2019-11-26 07:12 pm (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Архитектура (https://www.livejournal.com/category/arhitektura), История (https://www.livejournal.com/category/istoriya), Путешествия (https://www.livejournal.com/category/puteshestviya), Россия (https://www.livejournal.com/category/rossiya).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2019-11-26 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-26 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-26 08:57 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-26 08:59 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-26 09:03 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-26 10:18 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-27 06:36 am (UTC)no subject
Date: 2019-11-27 07:06 am (UTC)no subject
Date: 2019-11-27 10:53 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-28 06:14 am (UTC)