![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВ принципе, я люблю музеи. Но в последнее время посещать их получается не так часто – иногда из-за неудобного графика работы, иногда из-за недостатка времени и сил. Слава Богу, в этот раз на музеи Вятки времени было не то чтоб достаточно, но на основные хватило.
В первый же день мы зашли в краеведческий музей, что на улице Спасской. В бывших зданиях торговых рядов разместилось несколько экспозиций, на каждую из которых можно купить отдельный билет (можно и единый на все экспозиции). Мы выбрали уникальную по богатству экспозицию крестьянской домовой росписи – феномена, характерного именно для Русского севера. Я видела ее примеры, например, в музее Каргополя, есть, наверное, они и в других музеях северного региона, но почему-то именно в Вятке удалось собрать наиболее впечатляющую коллекцию подобных досок. Стоит ли говорить, что практически все они происходят из северных районов области (Лузского, Подосиновского и т.п.), которые ранее входили в Никольский уезд Вологодской губернии.
К доскам прилагаются толковые поясняющие таблички, в одной из которых сказано, что расписывать избы русские крестьяне стали после перехода от отопления по-черному, к отоплению по-белому, что,в общем-то, логично. Самые старые росписи датируются 1880-ми годами, ну а продолжалась традиция до нач. ХХ в. Впрочем, даже сейчас на севере кое-где еще дома расписывают.
Подход к экспозиции в музее вполне научный. Для того, чтобы разобраться, что к чему, приведена специальная схема размещения росписей в избе. К сожалению, ни одной целой избы с росписями в Кировской области не сохранилось, но вроде бы есть такая изба при музее в Вельске Архангельской области.
Коллекция домовой росписи в Вятском краеведческом музее на удивлении богата.
Доски Голбечные (Подосиновский район) (мастер Петр Кузнецов) - один из самых ранних образцов домовой росписи (1889 г).
Филенки голбечной заборки (Подосиновский район, 1899 г, мастер Дехтерев).
Навершие гоббечного дверного проема (кон. XIX в).
Заборка голбечная (Подосиновский район, кон. XIX - нач. ХХ вв).
Зоборки голбечные (Подосиновский район, 1913 г).
Филенка голбечной двери (Лузский район, кон. XIX в).
Филенки створок шкафа (кон. XIX - нач. ХХ вв).
Припечная доска (Подосиновский район, 1910 г) - здесь в росписи появляются животные, в частности, львы.
Еще один лев (Подосиновский район, 1894 г).
Львы бывают разными :) Иногда еще на досках появляются и люди.
Заборка голбечной двери (Подосиновский район, кон. XIX в).
Ее львы весьма симпатичные.
Дверь голбечная (Подосиновский район, кон. XIX в) - иногда львов сажают на цепь, как домашних собак.
Припечные доски (Лузский район, кон. XIX в) - и снова лев на цепи.
Припечная доска (Лузский район, кон. XIX в).
Припечные доски (Лузский район, кон. XIX в). Иногда львы бывают зелеными :)
Львы из Вологодской области и Подосиновского района Кировской области (кон. XIX в).
А бывают и вот такие страшные львы, которые совсем нестрашные (припечные доски, Лузский район, кон. XIX в).
Филенка голбечной двери (Вологодская область (кон. XIX - нач. ХХ вв) - здесь снова люди.
Люди с зонтиками (филенка двери из Вологодской области).
Филенка шкафа из Подосиновского района (кон. XIX в).
Мебель кон. XIXв.
Филенки припечной доски (Вологодская область, кон XIX - нач. ХХ вв).
Любви все возрасты покорны... Припечные доски из Кичменгско-Городецкого района Вологодской области (кон. XIX - нач. ХХ вв) рассказывают чудесную историю про то, как едет рОзлихой старина .... к мадам Тюлюль ...
... и встречает по дороге очаровательного ехидного звиря :)
Я сочла необходимым заглянуть также в исторический отдел музея, состоящий из археологической, этнографической, религиозной и культурной экспозиций.
Здание музея - бывшие торговые помещения XIX в на ул. Спасской.
Львы стерегущие - из камнерезной мастерской братьев Владимировых - сделаны из опочного камня, добываемого в окрестностях села Опочка.
Стерегущий лев поближе.
Женский костюм III-V вв н.э., когджа эту территорию населяли фино-угорские племена. Их наследние - подвески в виде лошадей.
Ларь для хранения денег и колодка для хранения царских грамот (XVII в).
Клад "Киров 1995 г" - один из тех, что прятали бывшие хозяева жизни после революции. Этот был найден на ул. Молодой Гвардии в 1995 году.
Деревянная скульптура Николай Можайский (кон. XVIII в). Удмуртская волынка.
Макеты башен Хлыновской ккрепости, от которой ничего не сохранилось уже к нач. XIX в.
Лента - праздничный девичий головной убор нач. XIX в.
Русские головныые уборы XIX в.
Этнографическая экспозиция музея пока еще не полностью приведена в порядок.
Расписная посуда.
Плащаница "Положение во гроб" (1672 г, строгановские мастерские, г. Сольвычегодск).
И ее детали: ученики у ног мертвого Христа.
Ангелы у пустой гробницы.
Хоистос и библейские цари.
Плащаница "Положение во гроб" (1672 г, строгановские мастерские, г. Сольвычегодск) - святые жены и ученики над телом Христа.
В первый же день мы зашли в краеведческий музей, что на улице Спасской. В бывших зданиях торговых рядов разместилось несколько экспозиций, на каждую из которых можно купить отдельный билет (можно и единый на все экспозиции). Мы выбрали уникальную по богатству экспозицию крестьянской домовой росписи – феномена, характерного именно для Русского севера. Я видела ее примеры, например, в музее Каргополя, есть, наверное, они и в других музеях северного региона, но почему-то именно в Вятке удалось собрать наиболее впечатляющую коллекцию подобных досок. Стоит ли говорить, что практически все они происходят из северных районов области (Лузского, Подосиновского и т.п.), которые ранее входили в Никольский уезд Вологодской губернии.
К доскам прилагаются толковые поясняющие таблички, в одной из которых сказано, что расписывать избы русские крестьяне стали после перехода от отопления по-черному, к отоплению по-белому, что,в общем-то, логично. Самые старые росписи датируются 1880-ми годами, ну а продолжалась традиция до нач. ХХ в. Впрочем, даже сейчас на севере кое-где еще дома расписывают.
Подход к экспозиции в музее вполне научный. Для того, чтобы разобраться, что к чему, приведена специальная схема размещения росписей в избе. К сожалению, ни одной целой избы с росписями в Кировской области не сохранилось, но вроде бы есть такая изба при музее в Вельске Архангельской области.
Коллекция домовой росписи в Вятском краеведческом музее на удивлении богата.
Доски Голбечные (Подосиновский район) (мастер Петр Кузнецов) - один из самых ранних образцов домовой росписи (1889 г).
Филенки голбечной заборки (Подосиновский район, 1899 г, мастер Дехтерев).
Навершие гоббечного дверного проема (кон. XIX в).
Заборка голбечная (Подосиновский район, кон. XIX - нач. ХХ вв).
Зоборки голбечные (Подосиновский район, 1913 г).
Филенка голбечной двери (Лузский район, кон. XIX в).
Филенки створок шкафа (кон. XIX - нач. ХХ вв).
Припечная доска (Подосиновский район, 1910 г) - здесь в росписи появляются животные, в частности, львы.
Еще один лев (Подосиновский район, 1894 г).
Львы бывают разными :) Иногда еще на досках появляются и люди.
Заборка голбечной двери (Подосиновский район, кон. XIX в).
Ее львы весьма симпатичные.
Дверь голбечная (Подосиновский район, кон. XIX в) - иногда львов сажают на цепь, как домашних собак.
Припечные доски (Лузский район, кон. XIX в) - и снова лев на цепи.
Припечная доска (Лузский район, кон. XIX в).
Припечные доски (Лузский район, кон. XIX в). Иногда львы бывают зелеными :)
Львы из Вологодской области и Подосиновского района Кировской области (кон. XIX в).
А бывают и вот такие страшные львы, которые совсем нестрашные (припечные доски, Лузский район, кон. XIX в).
Филенка голбечной двери (Вологодская область (кон. XIX - нач. ХХ вв) - здесь снова люди.
Люди с зонтиками (филенка двери из Вологодской области).
Филенка шкафа из Подосиновского района (кон. XIX в).
Мебель кон. XIXв.
Филенки припечной доски (Вологодская область, кон XIX - нач. ХХ вв).
Любви все возрасты покорны... Припечные доски из Кичменгско-Городецкого района Вологодской области (кон. XIX - нач. ХХ вв) рассказывают чудесную историю про то, как едет рОзлихой старина .... к мадам Тюлюль ...
... и встречает по дороге очаровательного ехидного звиря :)
Я сочла необходимым заглянуть также в исторический отдел музея, состоящий из археологической, этнографической, религиозной и культурной экспозиций.
Здание музея - бывшие торговые помещения XIX в на ул. Спасской.
Львы стерегущие - из камнерезной мастерской братьев Владимировых - сделаны из опочного камня, добываемого в окрестностях села Опочка.
Стерегущий лев поближе.
Женский костюм III-V вв н.э., когджа эту территорию населяли фино-угорские племена. Их наследние - подвески в виде лошадей.
Ларь для хранения денег и колодка для хранения царских грамот (XVII в).
Клад "Киров 1995 г" - один из тех, что прятали бывшие хозяева жизни после революции. Этот был найден на ул. Молодой Гвардии в 1995 году.
Деревянная скульптура Николай Можайский (кон. XVIII в). Удмуртская волынка.
Макеты башен Хлыновской ккрепости, от которой ничего не сохранилось уже к нач. XIX в.
Лента - праздничный девичий головной убор нач. XIX в.
Русские головныые уборы XIX в.
Этнографическая экспозиция музея пока еще не полностью приведена в порядок.
Расписная посуда.
Плащаница "Положение во гроб" (1672 г, строгановские мастерские, г. Сольвычегодск).
И ее детали: ученики у ног мертвого Христа.
Ангелы у пустой гробницы.
Хоистос и библейские цари.
Плащаница "Положение во гроб" (1672 г, строгановские мастерские, г. Сольвычегодск) - святые жены и ученики над телом Христа.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2019-09-09 09:36 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-09 09:40 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-09 09:53 pm (UTC)И кто такие Старина и Тюлюль, есть истории какие-то про них?
no subject
Date: 2019-09-10 06:01 am (UTC)Насчёт досок, мы внимательно читали пояснительные таблички музея, но какой-то специальной истории про старину и Тюлюль там рассказано не было. Было только предположение, что это некая лубочная крестьянская байка про тернистый путь греха :) Символом которого, вероятно, является тот самый ехидной звирь.
no subject
Date: 2019-09-11 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-11 08:01 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-12 06:09 am (UTC)no subject
Date: 2019-09-12 06:43 am (UTC)"Звирь" - это северная форма произношения слова "зверь". На месте буквы Е в этом слове раньше стояла буква ять, которая произносилась как долгий гласный, средний между Е и И. В литературном русском ять стала произноситься как Е (зверь), но в некоторых северных говорах ять произносилась ближе к И (звирь).
no subject
Date: 2019-09-12 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2019-09-16 06:43 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-16 09:46 pm (UTC)no subject
Date: 2019-09-17 05:43 am (UTC)no subject
Date: 2019-09-17 08:29 am (UTC)no subject
Date: 2019-09-17 08:32 am (UTC)Заходите если что :)
Сегодня, кстати, очень похожую на вашу тему начал. В смысле, русской росписи
no subject
Date: 2019-09-17 08:33 am (UTC)