![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaЯ тут за всяким ближним зарубежьем совершенно не успеваю писать о наших коротких вылазках в близлежащие российские регионы, коих в этом году накопилось уже немало. Вот скоро опять в большую поездку (в этот раз, впрочем, пределы России не покинем), а я только-только разделалась с Карпатами. Ну что ж, попробую успеть рассказать хотя бы о паре выездов. Начну, пожалуй, с трехдневной первомайской поездки в нижегородское Заволжье.
Впрочем, сначала мы преодолели неблизкий путь до намеченной цели по плохим дорогам Ивановской области (которыми она печально известна), где посетили несколько объектов - типичных образцов костромской архитектуры XVIII в (напомню, что Ивановская область была создана в 1929 году путем объединения Ярославской, Костромской и Владимирской областей, которые, потом постепенно из Ивановской области вышли обратно, но с некоторыми потерями). В основном, это большие храмовые комплексы XVIII-XIX вв, сохранившиеся в некогда богатых промышленных и торговых селах, которые могли себе позволить столь дорогое строительство.
Первым делом остановились в Васильевском - бывшем промышленно-торговом селе, где функционировало несколько полотняных мануфактур и собиралась ежегодная Троицкая ярмарка, где осмотрели грандиозный ансамбль из трех храмов сер. - кон. XVIII в в ограде 1802 г. Примерно такой же комплекс (даже поинтересней) сохранился в некогда торговом селе Парское, где также собирался еженедельный торг и ежегодная Ивановская ярмарка, - Предтеченская (1770-е гг) и Вознесенской (1860-е гг) церквей.
Парское. Справа налево: Иоанно-Предтеченская церковь (1773-1785 гг) и церковь Вознесения (1863 г).
Изразец на колокольне 1770-17780-х гг.
Парское. Остатки ограды с часовнями нач. XIXв.
Парское. Река Парша в начале мая.
Парское. Церковь Вознесения (1863 г).
Васильевское. Справа налево: церковь Николая Чудотворца (1830-1850-е гг), церковь Грузинской иконы Божией матери (1758-1768 гг), колокольня и ограда 1802 г, церковь Троицы Жвоначальной (1768 г).
Колокольня, церковь Грузинской иконы (1758-1768 гг) и церковь Троицы (1768 г) с другого ракурса.
Васильевское. Застройка центра села.
Особняк кон.XIX в.
Еще один грандиозный комплекс кладбищенского Успенского храма (1828 г) с оградой.
Успенская церковь (1828 г) поближе.
Введенская церковь в с. Флисово (1807 г).
Ненадолго остановились в городке Лух, известном с 1429 г, где интерес представляют земляные валы XII-XIII вв и застройка центральной площади с торговыми рядами кон. XIX в, а также храмами Троицы и Успения (1750-е и 1770-е гг) и Воскресенской церковью 1680 г. Заслуживает внимания и барочно-классицистическая кладбищенская Преображенская церковь (1797 г).
Из Луха по убитейшей дороге выехали на трассу Иваново-Нижний Новгород и отправились к главной цели нашей поездки – Городцу, о котором речь пойдет в следующий раз.
Лух. Ансамбль центральной площади. Справа налево: Троицкий собор (1754 г), церковь Успения Богородицы (1775 г), церковь Воскресения Христова (1680 г).
Троицкий собор (1754 г), интерьер.
Церковь Успения Богородицы (1775 г) поближе.
Церковь Воскресения Христова (1680 г) - старейшее здание города.
Лух. Торговые ряды на центральной площади.
Застройка центральной площади. Вроде как Лух славится своим луком.
Деревянное зодчество Луха.
Дома с такими фронтонами распространены в Лухе и районе.
Еще один типичный лухский дом.
Наличники, похоже, не старые, но птицы мне понравились.
Бани за домами.
Лух. Земляные валы XII-XIII вв. Деревянная крепость - новодел, но выглядит хорошо.
Памятник Н.Н. Бенардосу - изобретателю дуговой электросварки, проживавшему в городе.
Лух. Спасо-Преображенская церковь (1797 г) с элементами барокко и классицизма.
Кладбище сохранило старые надгробия.
В этом старом доме с прекрасными наличниками находится местный музей.
Глухая резьба по дереву в этих краях в наши дни - большая редкость. За этим лучше ехать в Заволжье, о котором речь пойдет далее.
Обратно в Москву также возвращались через Ивановскую область (но уже "владимирскую" ее часть), где посетили село Пестяки с Успенской церковью (1752-1760 гг с трапезной сер. XIXв). Потом сделали немалый крюк, дабы попасть в село Дунилово, известное тем, что здесь сохранилось 5 храмов и 2 монастыря (в один из которых - Успенский - правда, не пускают, так как это монастырь закрытого типа). Мы осмотрели их все, но более всего нам все-таки понравилась Рождественская церковь (1760-х гг), что в соседнем селе Горицы, украшенная замечательными изразцами.
На этом программа поездки была исчерпана, а нам предстоял долгий и трудный путь в Москву через традиционные воскресные пробки, который мы худо-бедно преодолели.
Пестяки. Успенская церковь (1752-1760 гг с трапезной сер. XIXв, колокольня разрушена в 1930-е гг).
Дунилово. Церковь Спаса-Преображения (1821 г) расположена на кладбище. Чем продиктована нынешняя веселенькая раскраска, непонятно.
Дунилово. Комплекс церквей Покрова пресвятой Богородицы (1685-1704 гг) и Всех Святых (1742 г). Ограда нач. XIX в.
Дунилово. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1685-1704 гг) в процессе реставрации.
Здесь внутри сохранились росписи XIX в.
Иконы Богородицы над проемами окон.
Часовня Николая Чудотворца (1850 г).
Дунилово. Успенский монастырь. Успенский собор (1819 г) и церковь Покрова пресвятой Богородицы (1848 г).
Дунилово. Комплекс бывшего Благовещенского монастыря.
Благовещенский монастырь. Собор Благовещения Пресвятой Богородицы (1675 г).
Храмовый комплекс села Горицы. Справа налево: церковь Вознесения Господня (1800 г) и церковь Рождества Богородицы (1760-1762 гг). Ограда нач. XIX в.
Собор Рождества Богородицы (1760-1762 гг) более интересен.
Крыльцо собора Рождества Богородицы для сер. XVIII в весьма архаично.
Изразцовые наличники хороши и на отреставрированной, и на облезлой стене собора.
Изразцы поближе.
Росписи Рождественского собора XIX в. Вход Господень в Иерусалим.
Фреска Рождество Христово и портал собора.
Впрочем, сначала мы преодолели неблизкий путь до намеченной цели по плохим дорогам Ивановской области (которыми она печально известна), где посетили несколько объектов - типичных образцов костромской архитектуры XVIII в (напомню, что Ивановская область была создана в 1929 году путем объединения Ярославской, Костромской и Владимирской областей, которые, потом постепенно из Ивановской области вышли обратно, но с некоторыми потерями). В основном, это большие храмовые комплексы XVIII-XIX вв, сохранившиеся в некогда богатых промышленных и торговых селах, которые могли себе позволить столь дорогое строительство.
Первым делом остановились в Васильевском - бывшем промышленно-торговом селе, где функционировало несколько полотняных мануфактур и собиралась ежегодная Троицкая ярмарка, где осмотрели грандиозный ансамбль из трех храмов сер. - кон. XVIII в в ограде 1802 г. Примерно такой же комплекс (даже поинтересней) сохранился в некогда торговом селе Парское, где также собирался еженедельный торг и ежегодная Ивановская ярмарка, - Предтеченская (1770-е гг) и Вознесенской (1860-е гг) церквей.
Парское. Справа налево: Иоанно-Предтеченская церковь (1773-1785 гг) и церковь Вознесения (1863 г).
Изразец на колокольне 1770-17780-х гг.
Парское. Остатки ограды с часовнями нач. XIXв.
Парское. Река Парша в начале мая.
Парское. Церковь Вознесения (1863 г).
Васильевское. Справа налево: церковь Николая Чудотворца (1830-1850-е гг), церковь Грузинской иконы Божией матери (1758-1768 гг), колокольня и ограда 1802 г, церковь Троицы Жвоначальной (1768 г).
Колокольня, церковь Грузинской иконы (1758-1768 гг) и церковь Троицы (1768 г) с другого ракурса.
Васильевское. Застройка центра села.
Особняк кон.XIX в.
Еще один грандиозный комплекс кладбищенского Успенского храма (1828 г) с оградой.
Успенская церковь (1828 г) поближе.
Введенская церковь в с. Флисово (1807 г).
Ненадолго остановились в городке Лух, известном с 1429 г, где интерес представляют земляные валы XII-XIII вв и застройка центральной площади с торговыми рядами кон. XIX в, а также храмами Троицы и Успения (1750-е и 1770-е гг) и Воскресенской церковью 1680 г. Заслуживает внимания и барочно-классицистическая кладбищенская Преображенская церковь (1797 г).
Из Луха по убитейшей дороге выехали на трассу Иваново-Нижний Новгород и отправились к главной цели нашей поездки – Городцу, о котором речь пойдет в следующий раз.
Лух. Ансамбль центральной площади. Справа налево: Троицкий собор (1754 г), церковь Успения Богородицы (1775 г), церковь Воскресения Христова (1680 г).
Троицкий собор (1754 г), интерьер.
Церковь Успения Богородицы (1775 г) поближе.
Церковь Воскресения Христова (1680 г) - старейшее здание города.
Лух. Торговые ряды на центральной площади.
Застройка центральной площади. Вроде как Лух славится своим луком.
Деревянное зодчество Луха.
Дома с такими фронтонами распространены в Лухе и районе.
Еще один типичный лухский дом.
Наличники, похоже, не старые, но птицы мне понравились.
Бани за домами.
Лух. Земляные валы XII-XIII вв. Деревянная крепость - новодел, но выглядит хорошо.
Памятник Н.Н. Бенардосу - изобретателю дуговой электросварки, проживавшему в городе.
Лух. Спасо-Преображенская церковь (1797 г) с элементами барокко и классицизма.
Кладбище сохранило старые надгробия.
В этом старом доме с прекрасными наличниками находится местный музей.
Глухая резьба по дереву в этих краях в наши дни - большая редкость. За этим лучше ехать в Заволжье, о котором речь пойдет далее.
Обратно в Москву также возвращались через Ивановскую область (но уже "владимирскую" ее часть), где посетили село Пестяки с Успенской церковью (1752-1760 гг с трапезной сер. XIXв). Потом сделали немалый крюк, дабы попасть в село Дунилово, известное тем, что здесь сохранилось 5 храмов и 2 монастыря (в один из которых - Успенский - правда, не пускают, так как это монастырь закрытого типа). Мы осмотрели их все, но более всего нам все-таки понравилась Рождественская церковь (1760-х гг), что в соседнем селе Горицы, украшенная замечательными изразцами.
На этом программа поездки была исчерпана, а нам предстоял долгий и трудный путь в Москву через традиционные воскресные пробки, который мы худо-бедно преодолели.
Пестяки. Успенская церковь (1752-1760 гг с трапезной сер. XIXв, колокольня разрушена в 1930-е гг).
Дунилово. Церковь Спаса-Преображения (1821 г) расположена на кладбище. Чем продиктована нынешняя веселенькая раскраска, непонятно.
Дунилово. Комплекс церквей Покрова пресвятой Богородицы (1685-1704 гг) и Всех Святых (1742 г). Ограда нач. XIX в.
Дунилово. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1685-1704 гг) в процессе реставрации.
Здесь внутри сохранились росписи XIX в.
Иконы Богородицы над проемами окон.
Часовня Николая Чудотворца (1850 г).
Дунилово. Успенский монастырь. Успенский собор (1819 г) и церковь Покрова пресвятой Богородицы (1848 г).
Дунилово. Комплекс бывшего Благовещенского монастыря.
Благовещенский монастырь. Собор Благовещения Пресвятой Богородицы (1675 г).
Храмовый комплекс села Горицы. Справа налево: церковь Вознесения Господня (1800 г) и церковь Рождества Богородицы (1760-1762 гг). Ограда нач. XIX в.
Собор Рождества Богородицы (1760-1762 гг) более интересен.
Крыльцо собора Рождества Богородицы для сер. XVIII в весьма архаично.
Изразцовые наличники хороши и на отреставрированной, и на облезлой стене собора.
Изразцы поближе.
Росписи Рождественского собора XIX в. Вход Господень в Иерусалим.
Фреска Рождество Христово и портал собора.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2017-08-09 07:56 pm (UTC)Ну Горицкие росписи в вашем посте как раз есть :)
no subject
Date: 2017-08-09 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2017-08-09 08:00 pm (UTC)Вот-вот. Я тоже, по большей части, для себя пишу :) Очень помогает запоминать объекты и даже напоминает о забытых.