![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaГород Хуст не слишком интересен - сказываются сильные разрушения последней войны. Внимания заслуживают великолепный венгерский костел св. Елизаветы XIII -XV вв (где вроде сохранились фрески XIV в, но внутрь сюда попасть мудрено), католический костел XIX в, синагога нач. 1878 г да руины замка XVI-XVII вв, разрушенного после пожара 1766 г, спровоцированного ударом молнии.
Хуст. Костел св. Елизаветы (XIII-XV вв) - интереснейший храм города.
Костел св. Елизаветы со стороны колокольни. Синагога 1878 г. Не закрывалась в советское время! Говорят, здесь
интересный интерьер, но внутрь мы не попали.
Хуст. Башня римо-католического костела XIXВ и вид на руины замка XVI-XVII вв.
Руины замка поближе. Стоит он, как видите, довольно высоко, мы к нему не ходили.
Римо-католический костел XIXв. Его интерьер не слишком впечатляющий.
В селах вокруг райцентра Хуст сохранилось несколько деревянных храмов XVII-XVIII вв, называемых хустской четверкой (до 1994 года, когда сгорела церковь в с. Стебливка, это была пятерка). Все они относятся к марамурэшскому типу деревянного храмостроительства, распространенному также на территории Румынии. От лемковских храмов хустские церкви отличаются двухчастной конструкцией вместо техчастностной - их основной объем более монолитен, хотя ступенчатость сохраняется, и формой навершия звонниц в виде высоких шпилей, напоминающей готические средневековые венгерские колокольни и башни чешских замков. Яркой особенностью хустских храмов является то, что вокруг центрального шпиля размещены еще 4 уменьшенных его копии. Из-за этих шпилей, а также более монолитных и строгих форм основного объема хустские церкви часто называют готическими.
Первую остановку сделали у церкви св. Николая в с. Сокирницы (1704 г, но сруб здесь сохранился с начала XVII в! А в село церковь перенесли в 1770 г), стоящей посреди тенистого парке в центре села. Далее были церковь св. Михаила (1668 г - самая старая из четверки) в с. Крайниково и красиво размещенная на склоне холма самый молодой храм этой группы - церковь Николая Чудотворца (1779 г) в с. Данилово. Сюда мы не стремились попасть внутрь (хотя кое-где даже были телефоны указаны на дверях), поскольку спешили, а интрерьеры этих храмов не слишком хорошо сохранились.
Церковь св. Николая в с. Сокирница построена в Виноградовском районе в нач. XVII в, в 1770 г ее перенесли в с. Сокирница. Все срубы сохранились, но в 1770 г церковь приобрела современный вид,
- получила высокую башню с готическим шпилем. И монументальную колокольню рядом.
У церкви чудесный резной портал.
Интерьер храма довольно прост (сняла через окошко, извините за качество. Вот только иконостас XVIII в заслуживает внимания. Кстати, святые в нижнем ярусе написаны рядом с храмом с высоким шпилем - типа церквей хустской четверки.
На стены набиты кресты. На самом деле, это захоронения у сен храма так обозначены.
Церковь св. Михаила в с. Крайниково - самая старая из четверки (1668). У нее чудесное двухъярусное крыльцо ...
...с треугольными окошками и башня с пятью шпилями
... и прекрасный резной портал с подсолнухами (?)
Церковь св. Николая в с. Данилово (1779 г) с высоченным центральным шпилем стоит на склоне высокого холма. Рядом стройная колокольня того же времени.
Эффектно выглядит Николаевская церковь и со стороны апсиды, и со стороны колокольни. Опять же прекрасно смотрится двухярусное крыльцо.
Детали галереи скреплены деревянными скрепами. Эффектно выгляди и гонт.
На стенах также набиты погребальные кресты. А мощеная булыжником дорога уводит в Алексанровку.
Не увенчалась успехом и наша попытка попасть внутрь церкви Параскевы Пятницы (1753 г), что в селе Александровка (как назло, именно здесь никаких контактов указано не было, а расспросы местных жителей не принесли результата) – пришлось рассматривать ее неплохо сохранившиеся росписи 1799 г в через окошки (также незастекленные, что несколько облегчило нашу задачу).
Церковь Парскевы Пятницы (1753 г) в селе Александровка - самая аутентичная из всей четверки храмов. Она больше других вытянута по горизонтали. И у нее пропрциональная колокольня с шатровым верхом.
Резной портал храма.
У церкви богатый резной иконостас кон. XVIII в и икона из него.
Интерьер храма. Хоры.
Росписи стен Пятницкой церкви 1799 г...
...сняты через окошки.
Христос и святые на алтарной стене.
святые и апостолы поближе.
Церковь Параскевы расписана в 1799 г мастером Стефаном Теребльским.
На ночевку решено было остановиться в райцентре Тячев (9 тыс. жителей), в котором оказалось несколько приличных отелей, но вот из всех заведений общепита кухня работала лишь в одном. Впрочем, кормили тут вкусно и сытно – блюдами все той же венгерской кухни, популярной во всем При- и Закарпатье. В Тячеве еще в ХХ в преобладало венгерское население, сейчас, думаю, это уже не так. А вообще, здесь проходит граница с Румынией, холмы которой можно наблюдать на противоположном берегу речки Тиса.
Достопримечательностей в Тячеве немного – несколько домиков австро-венгерского и чехословацкого периодов, центральная Соборная площадь, на которой стоят Реформатский костел (XIII-XV вв, построен как католический, в 1546 г передан реформатам), римо-католический костел св. короля Иштвана (1780 г), а также здание реформатской фары (кон. ХХ в постройки).
Типичный традиционный закарпатский дом - таких вне музеев осталось очень и очень мало. Этому тоже, похоже, недолго стоять осталось.
Тячевский горсовет, видимо, также расположен в старом особняке австро-венгерского периода.
Католический собор св. Иштвана (1780 г). Реформатский костел XIII-XV вв.
В кон. ХХ в выстроена также реформатская фара.
Соборная площадь целиком.
Памятник тячевцам, погибшим в I и II Мировых войнах. Как видите, имена, в основном, венгерские. Не исключено, что во II Мировой войне большинство из этих погибших сражались на стороне Германии.
Застройка Соборной площади.
В основном, австро-венгерского периода.
Греко-католическая Успенская церковь (1852-1889 гг). Такой знак на улицах Закарпатских городов еще вполне актуален.
Ближе к реке Тисе. Хдесь выстроен большой спортивный центр.
Полуразрушенный мост мог бы вести в Румынию (она на другом берегу). Но сейчас погранперехода здесь нет.
И снова чехословацкая архитектура на улицах Тячева:
Та самая закарпатская "гвирка" используется и в местной рекламе (поверьте, украинец здесь поймет не намного больше, чем русский :) Надпись гласит: Ты посадил картошку? Тогда немного отдохни.
Хуст. Костел св. Елизаветы (XIII-XV вв) - интереснейший храм города.
Костел св. Елизаветы со стороны колокольни. Синагога 1878 г. Не закрывалась в советское время! Говорят, здесь
интересный интерьер, но внутрь мы не попали.
Хуст. Башня римо-католического костела XIXВ и вид на руины замка XVI-XVII вв.
Руины замка поближе. Стоит он, как видите, довольно высоко, мы к нему не ходили.
Римо-католический костел XIXв. Его интерьер не слишком впечатляющий.
В селах вокруг райцентра Хуст сохранилось несколько деревянных храмов XVII-XVIII вв, называемых хустской четверкой (до 1994 года, когда сгорела церковь в с. Стебливка, это была пятерка). Все они относятся к марамурэшскому типу деревянного храмостроительства, распространенному также на территории Румынии. От лемковских храмов хустские церкви отличаются двухчастной конструкцией вместо техчастностной - их основной объем более монолитен, хотя ступенчатость сохраняется, и формой навершия звонниц в виде высоких шпилей, напоминающей готические средневековые венгерские колокольни и башни чешских замков. Яркой особенностью хустских храмов является то, что вокруг центрального шпиля размещены еще 4 уменьшенных его копии. Из-за этих шпилей, а также более монолитных и строгих форм основного объема хустские церкви часто называют готическими.
Первую остановку сделали у церкви св. Николая в с. Сокирницы (1704 г, но сруб здесь сохранился с начала XVII в! А в село церковь перенесли в 1770 г), стоящей посреди тенистого парке в центре села. Далее были церковь св. Михаила (1668 г - самая старая из четверки) в с. Крайниково и красиво размещенная на склоне холма самый молодой храм этой группы - церковь Николая Чудотворца (1779 г) в с. Данилово. Сюда мы не стремились попасть внутрь (хотя кое-где даже были телефоны указаны на дверях), поскольку спешили, а интрерьеры этих храмов не слишком хорошо сохранились.
Церковь св. Николая в с. Сокирница построена в Виноградовском районе в нач. XVII в, в 1770 г ее перенесли в с. Сокирница. Все срубы сохранились, но в 1770 г церковь приобрела современный вид,
- получила высокую башню с готическим шпилем. И монументальную колокольню рядом.
У церкви чудесный резной портал.
Интерьер храма довольно прост (сняла через окошко, извините за качество. Вот только иконостас XVIII в заслуживает внимания. Кстати, святые в нижнем ярусе написаны рядом с храмом с высоким шпилем - типа церквей хустской четверки.
На стены набиты кресты. На самом деле, это захоронения у сен храма так обозначены.
Церковь св. Михаила в с. Крайниково - самая старая из четверки (1668). У нее чудесное двухъярусное крыльцо ...
...с треугольными окошками и башня с пятью шпилями
... и прекрасный резной портал с подсолнухами (?)
Церковь св. Николая в с. Данилово (1779 г) с высоченным центральным шпилем стоит на склоне высокого холма. Рядом стройная колокольня того же времени.
Эффектно выглядит Николаевская церковь и со стороны апсиды, и со стороны колокольни. Опять же прекрасно смотрится двухярусное крыльцо.
Детали галереи скреплены деревянными скрепами. Эффектно выгляди и гонт.
На стенах также набиты погребальные кресты. А мощеная булыжником дорога уводит в Алексанровку.
Не увенчалась успехом и наша попытка попасть внутрь церкви Параскевы Пятницы (1753 г), что в селе Александровка (как назло, именно здесь никаких контактов указано не было, а расспросы местных жителей не принесли результата) – пришлось рассматривать ее неплохо сохранившиеся росписи 1799 г в через окошки (также незастекленные, что несколько облегчило нашу задачу).
Церковь Парскевы Пятницы (1753 г) в селе Александровка - самая аутентичная из всей четверки храмов. Она больше других вытянута по горизонтали. И у нее пропрциональная колокольня с шатровым верхом.
Резной портал храма.
У церкви богатый резной иконостас кон. XVIII в и икона из него.
Интерьер храма. Хоры.
Росписи стен Пятницкой церкви 1799 г...
...сняты через окошки.
Христос и святые на алтарной стене.
святые и апостолы поближе.
Церковь Параскевы расписана в 1799 г мастером Стефаном Теребльским.
На ночевку решено было остановиться в райцентре Тячев (9 тыс. жителей), в котором оказалось несколько приличных отелей, но вот из всех заведений общепита кухня работала лишь в одном. Впрочем, кормили тут вкусно и сытно – блюдами все той же венгерской кухни, популярной во всем При- и Закарпатье. В Тячеве еще в ХХ в преобладало венгерское население, сейчас, думаю, это уже не так. А вообще, здесь проходит граница с Румынией, холмы которой можно наблюдать на противоположном берегу речки Тиса.
Достопримечательностей в Тячеве немного – несколько домиков австро-венгерского и чехословацкого периодов, центральная Соборная площадь, на которой стоят Реформатский костел (XIII-XV вв, построен как католический, в 1546 г передан реформатам), римо-католический костел св. короля Иштвана (1780 г), а также здание реформатской фары (кон. ХХ в постройки).
Типичный традиционный закарпатский дом - таких вне музеев осталось очень и очень мало. Этому тоже, похоже, недолго стоять осталось.
Тячевский горсовет, видимо, также расположен в старом особняке австро-венгерского периода.
Католический собор св. Иштвана (1780 г). Реформатский костел XIII-XV вв.
В кон. ХХ в выстроена также реформатская фара.
Соборная площадь целиком.
Памятник тячевцам, погибшим в I и II Мировых войнах. Как видите, имена, в основном, венгерские. Не исключено, что во II Мировой войне большинство из этих погибших сражались на стороне Германии.
Застройка Соборной площади.
В основном, австро-венгерского периода.
Греко-католическая Успенская церковь (1852-1889 гг). Такой знак на улицах Закарпатских городов еще вполне актуален.
Ближе к реке Тисе. Хдесь выстроен большой спортивный центр.
Полуразрушенный мост мог бы вести в Румынию (она на другом берегу). Но сейчас погранперехода здесь нет.
И снова чехословацкая архитектура на улицах Тячева:
Та самая закарпатская "гвирка" используется и в местной рекламе (поверьте, украинец здесь поймет не намного больше, чем русский :) Надпись гласит: Ты посадил картошку? Тогда немного отдохни.
