Родина аистов-1: российско-латвийское пограничье

В нежно любимую нами Псковскую область в уходящем году удалось съездить дважды. Первая поездка состоялась весной и, благодаря майским праздникам и отпускным дням, получилась довольно длинной. Тогда мы смогли попутешествовать не только по Псковской области, но также заехать в Ленинградскую, где тоже обнаружилось много всего интересного.
Второй выезд сложился совершенно случайно, когда псковский музей-заповедник вдруг возобновил экскурсии в многострадальную церковь в Мелётово – и мы решили, что с этой поездкой нужно поспешить, пока доступ туда вновь не закрыли. Но обо всем по порядку.

Во избежание московских пробок, переночевали во Ржеве, откуда с утра пораньше отправились в юго-западную часть Псковской области, где в Пыталовском и Палкинском районах осталось несколько любопытных памятников архитектуры, до которых мы не добрались в прошлый раз.

Напомню, что до 1940 года эти земли принадлежали Латвийской республике, что спасло от разрушения многие местные храмы. Кроме того, не редкостью для этих мест являются церкви 1920-1930-х годов постройки, что почти немыслимо для районов, входивших тогда в состав СССР.
Первую остановку сделали на кладбище у деревни Мельница, где сохранилась скромная Троицкая часовня XIX в, примечательная разве что двумя нестандартно расположенными главками. Далее полевыми дорогами добрались до еще одного кладбища у деревни Грешина Гора, посреди которого стоит деревянная церковь Троицы Живоначальной, выстроенная в 1926-1928 гг по проекту известного рижского архитектора В.М. Шервинского. Его же проекты использовались при постройке других кладбищенских деревянных храмов: например, Троицкая (1926-1928 гг) у села Родовое. Это, наверное, один из самых удачных среди проектов Шервинского. В Зобках Пыталовского района удалось попасть внутрь деревянной Никольской церкви (1930-1931 гг), где частично уцелел по-сельски скромный, но в меру аутентичный интерьер.
Еще один храм – в этот раз каменный, освященный в честь Вознесения Господня, - находится в селе Анциферово Пыталовского района. Выстроен он в 1843 г, еще при российской империи на средства помещика Е.С. Ладыженского, но окончательно был достроен в 1891-1906 гг. Сюда мы заскочили буквально на минуту, но получилось удачно: местная жительница предложила нам зайти внутрь (интерьер здесь тоже не лишен интереса). Насколько мы поняли, это уже погранзона, но, похоже, нестрогая (ни погранпостов, ни патрулей нам по пути не попалось). Впрочем, пропуск не помешает.
Еще один интересный пункт в погранзоне – кладбище деревни Аксёнова Гора, где сохранилась тривиальной архитектуры каменная церковь Успения Богородицы (1913-1921 гг) и любопытная деревянная часовня с тем же посвящением кон. XIX в постройки. Внутри часовни сложены носилки для гробов и уцелел небольшой иконостас (причем, с иконами!) XIX- нач. ХХ в.
( Пыталовский район )

Интерьер Никольской церкви на кладбище села Зобки явно дошел до нас с 1930-х гг.


И при Российской империи, и при Латвии большинство местного населения составляли православные, так что все вышеописанные культовые постройки принадлежали этой конфессии. Но было здесь и латышское население, от которого также остались свои памятные места. Один из самых ярких – это латышское кладбище у деревни Ботвино. Среди могил с надписями на латышском языке сохранилась деревянная лютеранская часовня, выстроенная в XIX в. Это довольно крупная постройка без окон, но с двумя дверями. В одни покойника вносили, а после отпевания выносили уже через другие двери, что, видимо, символизировало переход из мира живых в мир мертвых. Судя по чужим фото, еще года три назад у часовни была башенка с колоколом, но она, к сожалению, уже обвалилась.

В довольно крупном поселке Качаново (лат. Качани) среди деревянных и каменных жилых домов 1920-1930-х гг можно найти как лютеранскую кирху 1925 г постройки в руинах, так и действующий православный храм Николая Чудотворца с оградой, выстроенный в 1790 году на средства местной помещицы А. Беклешевой. Мы немного погуляли по поселку, разглядывая необычной архитектуры деревянные и каменные дома, а также общественные здания I пол. ХХ века. Именно здесь нам повстречался самый непуганый аист, промышлявший у помойки. Но аистовых гнезд в теплое время года в этих краях очень и очень много.

Ботвино. Ограда латышского кладбища (1873-1902 гг). За ней видна деревянная лютеранская часовня.

( Бывшая Видземе )

Немного отдалившись от границы, в том же Палкинском районе посетили село Локно, сохранившее одну из самых красивых в области построек в стиле модерн – церковь Косьмы и Дамиана, выстроенную в 1909 г на месте сгоревшей деревянной. Этой церкви, оказавшейся сразу на советской территории, повезло меньше: ее закрыли в 1935 году, вновь открыли для богослужений в 1941 г и повторно закрыли в 1962 г (даже сняли с учета как памятник архитектуры). В начале 2000-х годов храм пришлось долго восстанавливать, но сейчас он выглядит весьма парадно.
Сильно пострадала в 1930-е годы церковь Рождества Богородицы в Новой Уситве, выстроенная в 1442 году в традиционном псковском стиле. Правда, трапезная и колокольня, пристроенные в 1882-1883 гг, скрыли эту красоту с двух сторон.

Локно. Роскошная церковь Косьмы и Дамиана, выстроенная в 1909 году в стиле модерн.

( Локно и Новая Уситва )

В Локно мы оказались в середине лета, когда аистята уже подросли. Свое аистиное гнездо есть практически в каждом селе, а часто и не одно.