![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВ нежно любимую нами Псковскую область в уходящем году удалось съездить дважды. Первая поездка состоялась весной и, благодаря майским праздникам и отпускным дням, получилась довольно длинной. Тогда мы смогли попутешествовать не только по Псковской области, но также заехать в Ленинградскую, где тоже обнаружилось много всего интересного.
Второй выезд сложился совершенно случайно, когда псковский музей-заповедник вдруг возобновил экскурсии в многострадальную церковь в Мелётово – и мы решили, что с этой поездкой нужно поспешить, пока доступ туда вновь не закрыли. Но обо всем по порядку.
Во избежание московских пробок, переночевали во Ржеве, откуда с утра пораньше отправились в юго-западную часть Псковской области, где в Пыталовском и Палкинском районах осталось несколько любопытных памятников архитектуры, до которых мы не добрались в прошлый раз.
Напомню, что до 1940 года эти земли принадлежали Латвийской республике, что спасло от разрушения многие местные храмы. Кроме того, не редкостью для этих мест являются церкви 1920-1930-х годов постройки, что почти немыслимо для районов, входивших тогда в состав СССР.
Первую остановку сделали на кладбище у деревни Мельница, где сохранилась скромная Троицкая часовня XIX в, примечательная разве что двумя нестандартно расположенными главками. Далее полевыми дорогами добрались до еще одного кладбища у деревни Грешина Гора, посреди которого стоит деревянная церковь Троицы Живоначальной, выстроенная в 1926-1928 гг по проекту известного рижского архитектора В.М. Шервинского. Его же проекты использовались при постройке других кладбищенских деревянных храмов: например, Троицкая (1926-1928 гг) у села Родовое. Это, наверное, один из самых удачных среди проектов Шервинского. В Зобках Пыталовского района удалось попасть внутрь деревянной Никольской церкви (1930-1931 гг), где частично уцелел по-сельски скромный, но в меру аутентичный интерьер.
Еще один храм – в этот раз каменный, освященный в честь Вознесения Господня, - находится в селе Анциферово Пыталовского района. Выстроен он в 1843 г, еще при российской империи на средства помещика Е.С. Ладыженского, но окончательно был достроен в 1891-1906 гг. Сюда мы заскочили буквально на минуту, но получилось удачно: местная жительница предложила нам зайти внутрь (интерьер здесь тоже не лишен интереса). Насколько мы поняли, это уже погранзона, но, похоже, нестрогая (ни погранпостов, ни патрулей нам по пути не попалось). Впрочем, пропуск не помешает.
Еще один интересный пункт в погранзоне – кладбище деревни Аксёнова Гора, где сохранилась тривиальной архитектуры каменная церковь Успения Богородицы (1913-1921 гг) и любопытная деревянная часовня с тем же посвящением кон. XIX в постройки. Внутри часовни сложены носилки для гробов и уцелел небольшой иконостас (причем, с иконами!) XIX- нач. ХХ в.
Мельница. Часовня Живоначальной Троицы (XIX в). Как видите, состояние так себе.
Сзади постройка выглядит более крепкой.
Интересная особенность часовни в Мельнице - две гавки с крестами.
Типичный для кладбищенской часовни интерьер.
Грешина Гора. Церковь Троицы Живоначальной (1926-1928 гг, колокольня пристроена в 1934 г).
Построена по проекту В.М. Шервинского.
Главка Троицкой церкви с крестом. Вокруг кладбище: немецкие и эстонские фамилии (русские, впрочем, тоже есть).
Кладбище деревни Зобки.
На кладбище сохранилась церковь Николая Чудотворца (1930-1931 гг).
Никольская церковь со стороны колокольни. Удалось попасть внутрь - это рисунок пола.
Иконостас церкви в Зобках явно уцелел со времени постройки церкви.
Царские врата и св. Николай Чудотворец в киоте.
Росписи Никольской церкви: Распятие.
Путь на Голгофу.
Росписи потолка трапезной.
Там же изображения евангелистов: Лука и Марк...
... Иоанн и Матфей.
Роспись потолка основного объема церкви: Троица новозаветная
Родовое. Церковь Троицы Живоначальной (1926-1928 гг, арх. В.М. Шервинский).
Она же со стороны апсиды.
Колокольня и окно с остекловкой Троицкого храма.
Главки церкви с крестами.
Кладбище в Родовом.
Анциферово. Церковь Вознесения Господня выстроена еще при Российской империи - в 1843 г.
Фотографировать ее из-за деревьев довольно сложно.
Колокольня и ограда Вознесенской церкви в Анциферово.
Церковь со стороны колокольни и ее главка с крестом.
Интерьер храма относится к нач. ХХ в.
Иконостас 1900-х гг.
Царские врата и святой на одной из икон.
Распятие было выполнено в 1929 году художником Сберегаевым. Сохранились также масляные росписи нач. ХХ в (Иисус и св. Петр).
Село Анциферово весьма живописно.
Аксёнова Гора.Часовня Успения Богородицы (кон. XIX в) за каменной оградой кладбища.
Успенская часовня с другого ракурса.
Внутри видим чудо - сохранился настоящий иконостас с иконами!
Иконы не в идеальном состоянии, но зато какая аутентика!
Крест Успенской часовни в Аксёновой Горе. Рядом на том же кладбище стоит каменная церковь Успения Богородицы (1913-1921 гг).
Успенская церковь с бокового фасада.
Ограда Успенского храма в Аксёново.
Интерьер Никольской церкви на кладбище села Зобки явно дошел до нас с 1930-х гг.
И при Российской империи, и при Латвии большинство местного населения составляли православные, так что все вышеописанные культовые постройки принадлежали этой конфессии. Но было здесь и латышское население, от которого также остались свои памятные места. Один из самых ярких – это латышское кладбище у деревни Ботвино. Среди могил с надписями на латышском языке сохранилась деревянная лютеранская часовня, выстроенная в XIX в. Это довольно крупная постройка без окон, но с двумя дверями. В одни покойника вносили, а после отпевания выносили уже через другие двери, что, видимо, символизировало переход из мира живых в мир мертвых. Судя по чужим фото, еще года три назад у часовни была башенка с колоколом, но она, к сожалению, уже обвалилась.
В довольно крупном поселке Качаново (лат. Качани) среди деревянных и каменных жилых домов 1920-1930-х гг можно найти как лютеранскую кирху 1925 г постройки в руинах, так и действующий православный храм Николая Чудотворца с оградой, выстроенный в 1790 году на средства местной помещицы А. Беклешевой. Мы немного погуляли по поселку, разглядывая необычной архитектуры деревянные и каменные дома, а также общественные здания I пол. ХХ века. Именно здесь нам повстречался самый непуганый аист, промышлявший у помойки. Но аистовых гнезд в теплое время года в этих краях очень и очень много.
Ботвино. Ограда латышского кладбища (1873-1902 гг). За ней видна деревянная лютеранская часовня.
Ограда погоста Ботвино.
Дата возведения ворот указана на одной из башенок. На другой стоит вторая дата - 1902 г.
Башенка ворот в приближении. Могилы уже успели порасти мхом.
Встречаются как каменные плиты, так и железные кресты.
Фотографии уцелели мало где.
Надписи исключительно по-латышски.
Иногда встречаются трогательные сюжеты.
Лютеранская часовня кон. XIX в на кладбище в Ботвино.
Аналогичные двери есть на другом фасаде часовни. В одни гроб вносили, из других выносили.
Церковь Св. Николая в Качаново выстроена в 1790 г. Ворота и ограда здесь тоже оригинальные.
Никольская церковь с бокового фасада.
Колокольня и ворота храма.
Ограда сложена из дикого камня.
Ворота тоже весьма оригинальны.
Тот самый непуганый аист.
Заброшенный деревянный жилой дом.
Но большинство этих домов жилые до сих пор.
Дом Звирбулиса выстроен в 1921 г. Даже остекловка сохранилась.
Эта валунная постройка когда-то была кабаком Деверса. Точной даты постройки не нашла - скорее всего, I пол. ХХ в.
Находим заброшенную лютеранскую кирху 1925 г постройки. Ее шатер еще держится.
Кирха с алтарной части.
Вокруг остатки построек причта.
Народный дом, выстроенный в 1936 г.
Здание школы выстроено аккурат в год аннексии Латвийской республики (1940 г).
Здание почты тоже относят к 1940 г.
Жилые дома латвийского периода на Советской улице.
Немного отдалившись от границы, в том же Палкинском районе посетили село Локно, сохранившее одну из самых красивых в области построек в стиле модерн – церковь Косьмы и Дамиана, выстроенную в 1909 г на месте сгоревшей деревянной. Этой церкви, оказавшейся сразу на советской территории, повезло меньше: ее закрыли в 1935 году, вновь открыли для богослужений в 1941 г и повторно закрыли в 1962 г (даже сняли с учета как памятник архитектуры). В начале 2000-х годов храм пришлось долго восстанавливать, но сейчас он выглядит весьма парадно.
Сильно пострадала в 1930-е годы церковь Рождества Богородицы в Новой Уситве, выстроенная в 1442 году в традиционном псковском стиле. Правда, трапезная и колокольня, пристроенные в 1882-1883 гг, скрыли эту красоту с двух сторон.
Локно. Роскошная церковь Косьмы и Дамиана, выстроенная в 1909 году в стиле модерн.
Локно. Церковь Косьмы и Дамиана (1909 г) с другого фасада.
Детали храма создают его неповторимый "модерновый" облик
Новая Уситва. Церковь Рождества Богородицы (1442 г). Правда, с этого ракурса видна лишь колокольня и придел вмч. Анастасии 1882-1883 гг.
А вот с этого ракурса виден объем 1442 г.
Со стороны апсиды видны типичные для псковской архитектуры детали (например, поребрик). Икона Георгия Победоносца в Рождественской церкви.
Интерьер придела св. Анастасии (1883 г).
Иконостас придела, вероятно, сохранился с кон. XIX в. Иконы тоже "родные".
Одна из стен придела - стена церкви 1442 г.
Иконостас основного объема Богородицерождественской церкви, судя по всему, новый.
Хотя и здесь в киотах попадаются старые иконы - архангел Варахаил. Подпорный столп храма.
В Локно мы оказались в середине лета, когда аистята уже подросли. Свое аистиное гнездо есть практически в каждом селе, а часто и не одно.
Второй выезд сложился совершенно случайно, когда псковский музей-заповедник вдруг возобновил экскурсии в многострадальную церковь в Мелётово – и мы решили, что с этой поездкой нужно поспешить, пока доступ туда вновь не закрыли. Но обо всем по порядку.
Во избежание московских пробок, переночевали во Ржеве, откуда с утра пораньше отправились в юго-западную часть Псковской области, где в Пыталовском и Палкинском районах осталось несколько любопытных памятников архитектуры, до которых мы не добрались в прошлый раз.
Напомню, что до 1940 года эти земли принадлежали Латвийской республике, что спасло от разрушения многие местные храмы. Кроме того, не редкостью для этих мест являются церкви 1920-1930-х годов постройки, что почти немыслимо для районов, входивших тогда в состав СССР.
Первую остановку сделали на кладбище у деревни Мельница, где сохранилась скромная Троицкая часовня XIX в, примечательная разве что двумя нестандартно расположенными главками. Далее полевыми дорогами добрались до еще одного кладбища у деревни Грешина Гора, посреди которого стоит деревянная церковь Троицы Живоначальной, выстроенная в 1926-1928 гг по проекту известного рижского архитектора В.М. Шервинского. Его же проекты использовались при постройке других кладбищенских деревянных храмов: например, Троицкая (1926-1928 гг) у села Родовое. Это, наверное, один из самых удачных среди проектов Шервинского. В Зобках Пыталовского района удалось попасть внутрь деревянной Никольской церкви (1930-1931 гг), где частично уцелел по-сельски скромный, но в меру аутентичный интерьер.
Еще один храм – в этот раз каменный, освященный в честь Вознесения Господня, - находится в селе Анциферово Пыталовского района. Выстроен он в 1843 г, еще при российской империи на средства помещика Е.С. Ладыженского, но окончательно был достроен в 1891-1906 гг. Сюда мы заскочили буквально на минуту, но получилось удачно: местная жительница предложила нам зайти внутрь (интерьер здесь тоже не лишен интереса). Насколько мы поняли, это уже погранзона, но, похоже, нестрогая (ни погранпостов, ни патрулей нам по пути не попалось). Впрочем, пропуск не помешает.
Еще один интересный пункт в погранзоне – кладбище деревни Аксёнова Гора, где сохранилась тривиальной архитектуры каменная церковь Успения Богородицы (1913-1921 гг) и любопытная деревянная часовня с тем же посвящением кон. XIX в постройки. Внутри часовни сложены носилки для гробов и уцелел небольшой иконостас (причем, с иконами!) XIX- нач. ХХ в.
Мельница. Часовня Живоначальной Троицы (XIX в). Как видите, состояние так себе.
Сзади постройка выглядит более крепкой.
Интересная особенность часовни в Мельнице - две гавки с крестами.
Типичный для кладбищенской часовни интерьер.
Грешина Гора. Церковь Троицы Живоначальной (1926-1928 гг, колокольня пристроена в 1934 г).
Построена по проекту В.М. Шервинского.
Главка Троицкой церкви с крестом. Вокруг кладбище: немецкие и эстонские фамилии (русские, впрочем, тоже есть).
Кладбище деревни Зобки.
На кладбище сохранилась церковь Николая Чудотворца (1930-1931 гг).
Никольская церковь со стороны колокольни. Удалось попасть внутрь - это рисунок пола.
Иконостас церкви в Зобках явно уцелел со времени постройки церкви.
Царские врата и св. Николай Чудотворец в киоте.
Росписи Никольской церкви: Распятие.
Путь на Голгофу.
Росписи потолка трапезной.
Там же изображения евангелистов: Лука и Марк...
... Иоанн и Матфей.
Роспись потолка основного объема церкви: Троица новозаветная
Родовое. Церковь Троицы Живоначальной (1926-1928 гг, арх. В.М. Шервинский).
Она же со стороны апсиды.
Колокольня и окно с остекловкой Троицкого храма.
Главки церкви с крестами.
Кладбище в Родовом.
Анциферово. Церковь Вознесения Господня выстроена еще при Российской империи - в 1843 г.
Фотографировать ее из-за деревьев довольно сложно.
Колокольня и ограда Вознесенской церкви в Анциферово.
Церковь со стороны колокольни и ее главка с крестом.
Интерьер храма относится к нач. ХХ в.
Иконостас 1900-х гг.
Царские врата и святой на одной из икон.
Распятие было выполнено в 1929 году художником Сберегаевым. Сохранились также масляные росписи нач. ХХ в (Иисус и св. Петр).
Село Анциферово весьма живописно.
Аксёнова Гора.Часовня Успения Богородицы (кон. XIX в) за каменной оградой кладбища.
Успенская часовня с другого ракурса.
Внутри видим чудо - сохранился настоящий иконостас с иконами!
Иконы не в идеальном состоянии, но зато какая аутентика!
Крест Успенской часовни в Аксёновой Горе. Рядом на том же кладбище стоит каменная церковь Успения Богородицы (1913-1921 гг).
Успенская церковь с бокового фасада.
Ограда Успенского храма в Аксёново.
Интерьер Никольской церкви на кладбище села Зобки явно дошел до нас с 1930-х гг.
И при Российской империи, и при Латвии большинство местного населения составляли православные, так что все вышеописанные культовые постройки принадлежали этой конфессии. Но было здесь и латышское население, от которого также остались свои памятные места. Один из самых ярких – это латышское кладбище у деревни Ботвино. Среди могил с надписями на латышском языке сохранилась деревянная лютеранская часовня, выстроенная в XIX в. Это довольно крупная постройка без окон, но с двумя дверями. В одни покойника вносили, а после отпевания выносили уже через другие двери, что, видимо, символизировало переход из мира живых в мир мертвых. Судя по чужим фото, еще года три назад у часовни была башенка с колоколом, но она, к сожалению, уже обвалилась.
В довольно крупном поселке Качаново (лат. Качани) среди деревянных и каменных жилых домов 1920-1930-х гг можно найти как лютеранскую кирху 1925 г постройки в руинах, так и действующий православный храм Николая Чудотворца с оградой, выстроенный в 1790 году на средства местной помещицы А. Беклешевой. Мы немного погуляли по поселку, разглядывая необычной архитектуры деревянные и каменные дома, а также общественные здания I пол. ХХ века. Именно здесь нам повстречался самый непуганый аист, промышлявший у помойки. Но аистовых гнезд в теплое время года в этих краях очень и очень много.
Ботвино. Ограда латышского кладбища (1873-1902 гг). За ней видна деревянная лютеранская часовня.
Ограда погоста Ботвино.
Дата возведения ворот указана на одной из башенок. На другой стоит вторая дата - 1902 г.
Башенка ворот в приближении. Могилы уже успели порасти мхом.
Встречаются как каменные плиты, так и железные кресты.
Фотографии уцелели мало где.
Надписи исключительно по-латышски.
Иногда встречаются трогательные сюжеты.
Лютеранская часовня кон. XIX в на кладбище в Ботвино.
Аналогичные двери есть на другом фасаде часовни. В одни гроб вносили, из других выносили.
Церковь Св. Николая в Качаново выстроена в 1790 г. Ворота и ограда здесь тоже оригинальные.
Никольская церковь с бокового фасада.
Колокольня и ворота храма.
Ограда сложена из дикого камня.
Ворота тоже весьма оригинальны.
Тот самый непуганый аист.
Заброшенный деревянный жилой дом.
Но большинство этих домов жилые до сих пор.
Дом Звирбулиса выстроен в 1921 г. Даже остекловка сохранилась.
Эта валунная постройка когда-то была кабаком Деверса. Точной даты постройки не нашла - скорее всего, I пол. ХХ в.
Находим заброшенную лютеранскую кирху 1925 г постройки. Ее шатер еще держится.
Кирха с алтарной части.
Вокруг остатки построек причта.
Народный дом, выстроенный в 1936 г.
Здание школы выстроено аккурат в год аннексии Латвийской республики (1940 г).
Здание почты тоже относят к 1940 г.
Жилые дома латвийского периода на Советской улице.
Немного отдалившись от границы, в том же Палкинском районе посетили село Локно, сохранившее одну из самых красивых в области построек в стиле модерн – церковь Косьмы и Дамиана, выстроенную в 1909 г на месте сгоревшей деревянной. Этой церкви, оказавшейся сразу на советской территории, повезло меньше: ее закрыли в 1935 году, вновь открыли для богослужений в 1941 г и повторно закрыли в 1962 г (даже сняли с учета как памятник архитектуры). В начале 2000-х годов храм пришлось долго восстанавливать, но сейчас он выглядит весьма парадно.
Сильно пострадала в 1930-е годы церковь Рождества Богородицы в Новой Уситве, выстроенная в 1442 году в традиционном псковском стиле. Правда, трапезная и колокольня, пристроенные в 1882-1883 гг, скрыли эту красоту с двух сторон.
Локно. Роскошная церковь Косьмы и Дамиана, выстроенная в 1909 году в стиле модерн.
Локно. Церковь Косьмы и Дамиана (1909 г) с другого фасада.
Детали храма создают его неповторимый "модерновый" облик
Новая Уситва. Церковь Рождества Богородицы (1442 г). Правда, с этого ракурса видна лишь колокольня и придел вмч. Анастасии 1882-1883 гг.
А вот с этого ракурса виден объем 1442 г.
Со стороны апсиды видны типичные для псковской архитектуры детали (например, поребрик). Икона Георгия Победоносца в Рождественской церкви.
Интерьер придела св. Анастасии (1883 г).
Иконостас придела, вероятно, сохранился с кон. XIX в. Иконы тоже "родные".
Одна из стен придела - стена церкви 1442 г.
Иконостас основного объема Богородицерождественской церкви, судя по всему, новый.
Хотя и здесь в киотах попадаются старые иконы - архангел Варахаил. Подпорный столп храма.
В Локно мы оказались в середине лета, когда аистята уже подросли. Свое аистиное гнездо есть практически в каждом селе, а часто и не одно.
