![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Небольшая Псковская область вновь стала целью нашего короткого путешествия в июне месяце ушедшего года. Основные достопримечательности этого богатейшего на интересные места региона мы осматривали не единожды. В этот раз решено было сосредоточиться на редких и малоизвестных памятниках западной и северной части области. Да и сам Псков грех было обойти вниманием, но обо всем по порядку.
Переночевав во Ржеве, мы отправились прямиком на запад. По пути заехали в деревню Маслово Опочецкого района, где на берегу речки Черницы стоит водяная мельница 1890-х гг постройки. К ней под той же крышей пристроен второй сруб - дом, где жил с семьей сам мельник-старообрядец Епифан Виноградов (Воробьев). Вокруг прослеживаются остатки дамбы, моста и отводного канала. Пишут, что внутри мельницы сохранился уникальный турбинный механизм, но дверь была закрыта. Вообще, мельница сейчас законсервирована, идет процесс сбора денег на реставрацию.
Далее на нашем пути к латвийской границе лежал Красногородский район, где мы, похоже, никогда ранее не бывали. Внимание наше в поселке Красногородск привлек один, но крайне нетривиальный объект - деревянная церковь Николая Чудотворца, выстроенная в 1806 г (или 1808 г) на средства прихожан. Колокольня также обшита деревом, но это новодел - старая не уцелела. Внутрь нам попасть не удалось, так что не могу сказать, закрывался ли храм в советское время.
Еще один интересный деревянный храм - Рождества Пресвятой Богородицы - стоит в глуховатом селе Коровск Пыталовского района. Возведенный в 1760 г, в наши дни он является памятником федерального значения. В этой связи совершенно непонятно, кто позволил зашить эту редкую церковь в сайдинг(!). Есть информация, что внутри сохранились остатки интерьера, но совершенно непонятно, как попадать внутрь. На кладбище среди новых могил можно найти пару древних каменных крестов, характерных для северо-запада России.
Территория Пыталовского района с 1920 по 1939 год находилась в составе независимой Латвии, потому здесь встречаются столь нехарактерные для других российских регионов явления, как незакрывавшиеся и даже построенные в нуля в довоенный период церкви. Вглубине леса, где находится старая часть кладбища Коровска, прячется бетонная часовня Владимира Равноапостольного 1930 г постройки. Сама по себе она скромна и даже аскетична. Внутри же находятся красочные масляные росписи, выполненные в стиле 1930-х гг по деревянной обшивке, - но судить о времени их создания я не возьмусь.
Красногородск. Никольский храм (1806-1808 гг) - прекрасный образец деревянного барокко с непропорционально большой трапезной.
( Read more... )
Коровск. Росписи шатра часовни Равноапостольного князя Владимира. Хочется думать, что это 1930-е гг, но полной уверенности в этом у меня нет.
Поселение Пыталово на месте современного одноименного города известно с кон. XVIII в. Тогда оно входило в состав Островского уезда Псковской губернии и находилось на другом берегу реки Утроя - от выстроенного в 1863 г железнодорожного полустанка (с 1881 года - полноценной станции). В 1904 г деревянное здание станции было заменено на красивое каменное, относящееся к модному тогда стилю модерн. По окончании Гражданской войны в 1920 г по Рижскому мирному договору эти земли с центром в Пыталово оказались в составе Латвийской республики. В 1925 году поселок назвали Яунлатгале (в переводе Новая Латгалия), а в 1938 г переименовали в Абрене. Несмотря на весьма пестрый национальный состав, и в эти годы русские здесь составляли чуть более половины населения. На средства местной православной общины в 1929-1932 гг по проекту синодального архитектора Православной церкви Латвии Владимира Шервинского была выстроена церковь Николая Чудотворца, стилизованный под деревянные храмы Русского Севера. После добровольно-принудительного возвращения Новой Латгалии в родную гавань в 1944 году (и ее последующей передачи в состав Псковской области РСФСР), церковь, к счастью, не разрушили и даже не закрыли - она до сих пор является украшением города.
На улицах Пыталово (Каупужа, Красноармейской, Пушкинской, Псковской) до сих пор можно найти характерные дома латвийского периода - деревянные и каменные. В здании лютеранской кирхи сейчас работает музей, который мы, к сожалению, застали закрытым.
В последние десятилетия репутация Пыталова была неважной: его экономика сильно пострадала в 1990-е гг и оставляет желать лучшего по сей день. Как результат - серьезная депопуляция. Тем не менее, солнечным летним днем Пыталово выглядело безлюдным, но чистым и ухоженным городком - и произвело на нас не самое плохое впечатление. Даже территориальный спор с Латвией по поводу т.н. Новой Латгалии был закрыт еще в 2007 году, хотя вряд ли кто-то в наши дни может быть уверен в нерушимости границ...
В нескольких километрах от Пыталово находится куда более древнее село Вышгородок, известное с 1427 года тем, что уже тогда здесь стоял храм Бориса и Глеба. В 1474 году село оказалось на границе Псковской республики и земель Ливонского ордена. В это время (1476-1478 гг) на холме появилось деревянное укрепление. Оно оставалось приграничным вплоть до начала XVIII века. Именно Вышгородок до кон. XIX года был местным волостным центром. Стоит ли говорить, что храм Бориса и Глеба неоднократно разрушался и далеко не каждый раз восстанавливался. Существующее здание церкви выстроено в 1891 году в стиле эклектики на месте древнего погоста. Учитывая, что до 1944 года здесь также была Латвия (село тогда называлось Аугшпилс), неудивительно, что интереьер церкви весьма неплохо сохранился (правда, сейчас иконостас забран в строительные леса).
В 1929-1932 гг по проекту архитектора Владимира Шервинского в Пыталово (входившем тогда в состав независимой Латвии под именем Яунлатгале) была выстроена церковь Николая Чудотворца, отвечающая традициям русского северного деревянного зодчества.
( Пыталово )
Переночевав во Ржеве, мы отправились прямиком на запад. По пути заехали в деревню Маслово Опочецкого района, где на берегу речки Черницы стоит водяная мельница 1890-х гг постройки. К ней под той же крышей пристроен второй сруб - дом, где жил с семьей сам мельник-старообрядец Епифан Виноградов (Воробьев). Вокруг прослеживаются остатки дамбы, моста и отводного канала. Пишут, что внутри мельницы сохранился уникальный турбинный механизм, но дверь была закрыта. Вообще, мельница сейчас законсервирована, идет процесс сбора денег на реставрацию.
Далее на нашем пути к латвийской границе лежал Красногородский район, где мы, похоже, никогда ранее не бывали. Внимание наше в поселке Красногородск привлек один, но крайне нетривиальный объект - деревянная церковь Николая Чудотворца, выстроенная в 1806 г (или 1808 г) на средства прихожан. Колокольня также обшита деревом, но это новодел - старая не уцелела. Внутрь нам попасть не удалось, так что не могу сказать, закрывался ли храм в советское время.
Еще один интересный деревянный храм - Рождества Пресвятой Богородицы - стоит в глуховатом селе Коровск Пыталовского района. Возведенный в 1760 г, в наши дни он является памятником федерального значения. В этой связи совершенно непонятно, кто позволил зашить эту редкую церковь в сайдинг(!). Есть информация, что внутри сохранились остатки интерьера, но совершенно непонятно, как попадать внутрь. На кладбище среди новых могил можно найти пару древних каменных крестов, характерных для северо-запада России.
Территория Пыталовского района с 1920 по 1939 год находилась в составе независимой Латвии, потому здесь встречаются столь нехарактерные для других российских регионов явления, как незакрывавшиеся и даже построенные в нуля в довоенный период церкви. Вглубине леса, где находится старая часть кладбища Коровска, прячется бетонная часовня Владимира Равноапостольного 1930 г постройки. Сама по себе она скромна и даже аскетична. Внутри же находятся красочные масляные росписи, выполненные в стиле 1930-х гг по деревянной обшивке, - но судить о времени их создания я не возьмусь.
Красногородск. Никольский храм (1806-1808 гг) - прекрасный образец деревянного барокко с непропорционально большой трапезной.
( Read more... )
Коровск. Росписи шатра часовни Равноапостольного князя Владимира. Хочется думать, что это 1930-е гг, но полной уверенности в этом у меня нет.
Поселение Пыталово на месте современного одноименного города известно с кон. XVIII в. Тогда оно входило в состав Островского уезда Псковской губернии и находилось на другом берегу реки Утроя - от выстроенного в 1863 г железнодорожного полустанка (с 1881 года - полноценной станции). В 1904 г деревянное здание станции было заменено на красивое каменное, относящееся к модному тогда стилю модерн. По окончании Гражданской войны в 1920 г по Рижскому мирному договору эти земли с центром в Пыталово оказались в составе Латвийской республики. В 1925 году поселок назвали Яунлатгале (в переводе Новая Латгалия), а в 1938 г переименовали в Абрене. Несмотря на весьма пестрый национальный состав, и в эти годы русские здесь составляли чуть более половины населения. На средства местной православной общины в 1929-1932 гг по проекту синодального архитектора Православной церкви Латвии Владимира Шервинского была выстроена церковь Николая Чудотворца, стилизованный под деревянные храмы Русского Севера. После добровольно-принудительного возвращения Новой Латгалии в родную гавань в 1944 году (и ее последующей передачи в состав Псковской области РСФСР), церковь, к счастью, не разрушили и даже не закрыли - она до сих пор является украшением города.
На улицах Пыталово (Каупужа, Красноармейской, Пушкинской, Псковской) до сих пор можно найти характерные дома латвийского периода - деревянные и каменные. В здании лютеранской кирхи сейчас работает музей, который мы, к сожалению, застали закрытым.
В последние десятилетия репутация Пыталова была неважной: его экономика сильно пострадала в 1990-е гг и оставляет желать лучшего по сей день. Как результат - серьезная депопуляция. Тем не менее, солнечным летним днем Пыталово выглядело безлюдным, но чистым и ухоженным городком - и произвело на нас не самое плохое впечатление. Даже территориальный спор с Латвией по поводу т.н. Новой Латгалии был закрыт еще в 2007 году, хотя вряд ли кто-то в наши дни может быть уверен в нерушимости границ...
В нескольких километрах от Пыталово находится куда более древнее село Вышгородок, известное с 1427 года тем, что уже тогда здесь стоял храм Бориса и Глеба. В 1474 году село оказалось на границе Псковской республики и земель Ливонского ордена. В это время (1476-1478 гг) на холме появилось деревянное укрепление. Оно оставалось приграничным вплоть до начала XVIII века. Именно Вышгородок до кон. XIX года был местным волостным центром. Стоит ли говорить, что храм Бориса и Глеба неоднократно разрушался и далеко не каждый раз восстанавливался. Существующее здание церкви выстроено в 1891 году в стиле эклектики на месте древнего погоста. Учитывая, что до 1944 года здесь также была Латвия (село тогда называлось Аугшпилс), неудивительно, что интереьер церкви весьма неплохо сохранился (правда, сейчас иконостас забран в строительные леса).
В 1929-1932 гг по проекту архитектора Владимира Шервинского в Пыталово (входившем тогда в состав независимой Латвии под именем Яунлатгале) была выстроена церковь Николая Чудотворца, отвечающая традициям русского северного деревянного зодчества.
( Пыталово )
