Чувашия: город Чебоксары (Шупашкар)

Городское поселение на месте Чебоксар возникло, скорее всего, не позднее XIII века - еще во времена Волжской Булгарии, но как оно тогда называлось, достоверно неизвестно. Русские летописи впервые упоминают о Чебоксаре (в единственном числе) в 1469 году как об известном поселении. После завоевания Казанского ханства в 1555 году русские власти заложили здесь деревянный кремль, от которого, конечно, ничего не сохранилось. Впрочем, для этих краев Чебоксары - город не только весьма древний, ему также удалось сохранить немало старых, по местным меркам, памятников архитектуры. И это несмотря на некоторые утраты наследия, имевшие место после затопления прибрежных территорий в ходе строительства Чебоксарского водохранилища. Слава Богу, оно создавалось в 1982 году - т.е. в куда более травоядные времена, чем, например, Рыбинское водохранилище. Потому при его заполнении были приложены определенные усилия для сохранения некоторых самых знаковых памятников архитектуры: Макариево-Желтоводского монастыря, собора Александра Невского в Н. Новгороде или Успенской церкви в Чебоксарах - одного из самых красивых храмов города, выстроенно в 1763 г. Удалось сохранить только верхние два этажа храма, первый же оказался затоплен.

Основные достопримечательности города сосредоточены на мысу в месте впадения реки Чебоксарки в Волгу. Миновав Воскресенскую (1758 г) и уже упоминавшуюся Успенскую церкви, по дамбе через т.н. Залив (устье реки Чебоксарки), попадаем в старую часть города, где когда-то стоял Чебоксарский кремль. Это самый край мыса. Первое, что здесь встречает турист (а раньше видел путешествующий по воде), - Троицкий монастырь, основанный через 10 лет после закладки кремля - в.1556 г. Сейчас на его территории сохранилсь два отдельно стоящих храма - Троицкий собор (1748 г) и церковь Толгской иконы Божией Матери (1713 г), надвратная церковь Федора Стратилата (1759 г), ограда с башнями и несколько братских корпусов кон. XVII  века.
Гражданская застройка лучше всего сохранилась на улице Константина Иванова (одного из первых чувашских поэтов). Самые красивые дома - особняк Ф.П. Ефремова (1910 г) и дом Соловцова (нач.XVIII в), в котором сейчас размещается Художественный музей. Здесь вы найдете еще два интересных храма: красивейшую церковь Михаила Архангела (1702 г) и главное - Введенский кафедральный собор (1657 г). Здесь желательно попадать внутрь: такого полного цикла самобытных росписей XVIII (скорее всего) века мы не видели, пожалуй, более нигде. Фрески прекрасно сохранились, их основная тема - Евангельские сюжеты из жизни Христа, святых и апостолов. Манера живописи близка к народной, некоторые специалисты отмечают даже некоторый чувашский колорит, но уровень художников довольно высокий.
Кое-что интересное можно найти и на параллелльной улице мыса - Михаила Сесепеля (еще одного чувашского поэта, тоже, кстати, умершего молодым). Здесь до недавнего времени сохранялись два здания древних палат нач. XVIII в, правда, до нас они дошли уже в перестроенном виде.

Успенская церковь (1763 г), утратившая после затопления первый этаж.

( Исторический мыс )

Введенский собор. Интерьер с иконостасом и росписями XVIII в. Росписи эти считаются чуть ли первым образцом национального стиля - смторите, какое Благовещение!


Есть интересные памятники и за пределами мыса. Самый отдленный из них - Спасо-Преображенский монастырь, где можно увидеть церковь Спаса Преображения, выстроенную в 1713 г. За оградой стоит еще один храм - Иоанна Кронштадского 1910 г постройки.
Ж/д вокзал Чебоксар также сохранился с 1939 г. Рядом с ним находится сквер, где установлен памятник Василию Чапаеву. Не могу утверждать, что он был чувашом, но родился красный комдив и герой анекдотов на территории современногох Чебоксарского района - в деревне Тохмеево в крестьянской семье. Деревянный дом его дества, как ни странно, сохранился и сейчас перенесен в этот же сквер им. Чапаева. Рядом в советские годы был сооружен угловатый мемориал со зданием музея, в который мы не пошли. Вот в дом зайти было бы любопытно, но он почему-то оказался закрыт.

От вокзала к Волге ведет проспект Ленина, плавно переходящий в ул. Карла Маркса. На нем встречаются здания XIX - нач. ХХ вв, но большая часть застройки все-таки относится к 1930-1950-м гг. В одном из этих домов работает музей Чувашской вышивки с великолепной Серебрянной кладовой. А пока отправимся на короткую пешеходную улицу купца Ефремова - местный Арбат. Здесь тоже есть несколько заслуживающих внимания зданий, в частности, два особняка, принадлежавших купеческому семейству Ефремовых. А вот музеи Чебоксар заслуживают отдельного рассказа.
( Сквер Чапаева, ул. Маркса )

Kegrin Päivä (День Кегри)

В субботу побывали в селе Стан Лихославльского района на Kegrin Päivä (День Кегри), карельский праздник урожая. Кегри - лесное божество, которое ходит по избам и строго проверяет, хорошо ли подготовились семьи к долгой северной зиме. Были выступления фольклорных коллективов песни и танца, конкурс на лучшее угощение и самую большую тыкву. Победитель весил 200 кг!!





Также посетили экскурсию по музею в Доме карельской культуры и уникальную деревянную церковь 1777 года, чудом пережившую коммунистический террор.

Терем в Погорелово

Терем крестьянина Ивана Поляшова в Погорелово Чухломского района, 1903 г. В 1918 году хозяину милостиво разрешили остаться жить на первом этаже собственного дома, в двух комнатах, в остальные вселили "жилтоварищей". Как добраться: по дороге Чухлома - Красная Нива, у аварийного моста крутой поворот направо, плохая, но проезжая дорога упирается в поляну. Отсюда до терема ровно километр, над Вигой построен пешеходный мостик.




По пути можно осмотреть заброшенный, но пока целый усадебный дом в Венгино. В дом можно войти, в интерьере сохранились оригинальные печи:

Чувашия: Чебоксары (музеи и фестиваль)

Не так много музеев мы посетили в Шупашкаре. Например, по ряду своих соображений не сходили в главный национальный музей (часто они бывают наименее интересны). Вместо него выбрали музей чувашской вышивки. Звучит не слишком вдохновляюще (особенно для мужчин). Но по мнению многих путешественников именно это - лучший музей Чувашии. И В., который от вышивки очень далек, в этом со мной согласился. Ведь помимо вышивки (которая у чувашей крайне своеобразна) здесь есть потрясающая серебрянная кладовая, где собраны чувашские женские головные уборы и украшения, которые совершенно уникальны и не похожи ни на что.
Здесь следует сказать, что чуваши - тюркский народ, принявший, в основном, православную веру, - делятся на низовых и верховых. Первые составляют большинство и занимают основную территорию республики, а вот верховые не столь многочисленны и проживают только на западе Чувашии. У двух этих групп заметно отличаются и украшения, и вышивка. Языки тоже различны, но, как нам сказали, взаимопонимаемы (скорее, это два диалекта одного языка). На первый взгляд, классический женский чувашский костюм с богатой вышивкой и обильно расшитыми монетами необычной формы головными уборами, нагрудными украшениями, поясами и т.д.- это атрибут низовых чувашей. У верховых в костюме наблюдаются те же мотивы, но в более сдержанной форме: вышивки поменьше, она не столь красочна, монет на головных уборах тоже не так много. А вот нагрудные украшения по размеру и богатству и у них были очень внушительными.
Два самых известных головных убора чувашек - хушпу (женский) и тухья (девичий). Второй особенно узнаваем - он сделан в виде шлема с острым кончиком на макушке. Все это обильно расшивалось бисером, раковинами каури и (по преимуществу) монетами, часто серебрянными - причем, нам сказали, что монеты действующего царствования использовать в вышивке было нельзя, только деньги, выпущенные при предыдущих царях. В сочетании с обильно расшитыми монетами нагрудными украшениями облик чувашской женщины часто был таков, будто она собралась не на праздник, а на поединок. Неудивительно, что костюмы чувашек иногда сравнивают с воинскими доспехами. Шутка, конечно, но носить на себе несколько килограмм монет, умаю, было не очень легко. К тому же при ходьбе они издавали такой трезвон, что идущую чувашку слышно было издалека - так, звон монист упоминает в своих стихах чувашский поэт Константин Иванов.
( Серебрянная кладовая )

Колоритные женские головные уборы и шейные украшения низовых чувашей (XIX в). Женский гововной убор (хушпу) и девичьи головные уборы (тухья).


Несколько залов музея посвящены чувашской вышивке. Казалось бы - вышивка и вышивка. Но много ли вы видели в музеях вышитых рубах XVIII века?! Я, признаюсь честно, не видела нигде. Причем, не фрагменты вышивки (такого хватает и более ранних веков), а рубахи, платки, пояса и т.д. целиком. Причем, даже не сильно потрепанные.
Цветовая гамма чувашской вышивки не слишком разнообразна. Зато используется множество швов и орнаментов. Некоторые исследователи видят в них чуть ли не традиционный чувашский алфавит. Низовые чувашки украшали свои рубахи богато. Характерны так называемые нагрудные узоры, призванные защищать грудь женщины от злых сил. У верховых чувашек вышивки на рубахах меньше, что компенсировалось массивными нагрудными украшениями.
( Музей чувашской вышивки )

Чувашский художественный музей расположен в великолепной особняке Ф. Ефремова 1911 г - шедевре стиля модерн. Я пошла сбда не столько ради картин, сколько ради частично уцелевших интерьеров. Если чугунной лестницей, керамическими печами и метлахской плиткой пола никого не удивишь, то зал с майоликовым камином и ярким расписным потолком заслуживает внимания, в любом случае. Коллекция музея тоже неплохая, есть ряд работ ведущих русских художников кон. XIX - нас. ХХ вв.
( Художественный музей )

Каминный зал особняка Ф.П. Ефремова (нач. ХХ в) с печью с изображением парусника и расписным потолком.


Осталось сказать пару слов о главной цели нашего визита в Чувашию - фестивале "Зеленое золото России". Под зеленым золотом имеется в виду хмель, который в Чувашии выращивают веками, и которого сейчас в РФ имеется дефицит в связи с сокращением поставок из Чехии. Чувашия - один из немногих регионов России, где производство хмеля сохранилось (хотя, к его качеству, как я слышала, есть вопросы).
Нам, впрочем, до всех этих проблем  российского пивоварения особо дела не было. Мы пришли сюда просто попить пива разных поволжских производителей - и остались вполне довольны результатом. Пиво у нас в последнее время варят приличное - причем в разных регионах. А уж в таком "пивном" регионе как Чувашия, сам Бог велел. С едой, правда, сложилось не столь хорошо - обедать лучше было не на фестивале, а в одном из множества ресторанов национальной кухни, которых в Чебоксарах пруд пруди.
Оба дня на фестивале музыкальную часть в нашем сете обеспечивали звезда чувашской эстрады Алексей Московский и молодой голосистый певец Денис Павлов. Оба пели, в основном, по-чувашски, что добаляло колорита всему действию. До поездки мы от музыкальной части ничего хорошего не ожидали. В итоге одну из песен Алексея "Эзе шта"  даже успели выучить и подпевали ему с большим удовольствием )
( Фестиваль )