Соловки, ч.2: Большой Соловецкий остров

Без всяких сомнений, Спасо-Преображенский монастырь является главной жемчужиной Соловков. Но не монастырём единым жив местный туризм. Прибыв на острова на стареньком, но надёжном теплоходе "Василий Косяков" и заселившись в забронированную за полгода (!) квартиру, мы отправились сдаваться на милость местных туроператоров. Официальных их здесь два: музей-заповедник и паломническая служба монастыря, которая возит туристов также в некоторые места, куда другими путями либо не попасть, либо очень задорого. Поскольку большинство экскурсий водные, их проведение сильно зависит от погоды. Над нами довлела перспектива шторма в последние дни нашего пребывания на Соловках, так что мы спешили отплавать все запланированное как можно скорее. Это оказалось не так просто. Несмотря на многочисленные звонки и обширную переписку с туроператорами (предварительно ни купить, ни даже забронировать ни одну экускурсию здесь нельзя!), составленный мною заранее план экускурсий пошёл по звезде. Так что призываю морально быть готовым к тому, что свою программу на островах вы будете знать, в лучшем случае, в день прибытия. Да и та будет постоянно меняться по ходу появления новых прогнозов погоды и групповых туров, к которым вас с удовольствием присоединят.

Большой Соловецкий остров помимо монастыря, расположенного в посёлке Соловецкий, может похвастать рядом достопримечательностей, некоторые из которых можно осмотреть самостоятельно, а к другим придет добираться с экскурсией или на наёмном транспорте. На протяжении нескольких веков на острове образовалось несколько скитов, некоторые из которых сохранились до наших дней. Например, до скита на Секирной горе удобнее оказалось добраться в составе сборной группы от музея-заповедника. Везут туда туристов на автобусах около 11 км по не самой лучшей дороге. Нам досталась знающий и тактичный экскурсовод Валентина. У подножия Секирной горы мы вышли из транспорта и начали наш подъём на гору. Здесь вас встретит памятный камень, установленный в 1856 г (тогда местный игумен распорядился по всему острову понаставить таких камней в честь всяких памятных событий в истории монастыря). На нём высечена легенда о том, как жену незадачливого рыбака, поселившуюся там, где мирянам (особенно женского пола) жить было запрещено, высекли ангелы (отсюда название горы Секирная). Здесь же уцелела валунная скитская баня.
Сам же скит основали только в середине XIX века, когда на самой высокой точке острова (95,5 метров) была выстроена Вознесенская церковь-маяк. Маяк в ее куполе появился в целях экономии: не строить же отдельно еще и это сооружение! В лагерное время скит на Секирной горе превратился в своего рода штрафной изолятор, где режим содержания был наиболее суровым, а пытки и казни заключённых совершались регулярно и с особой изощрённостью. При подъёме на гору нам показали также лагерное кладбище, где рядом с огороженными раскопанными расстрельными ямами установлены поминальные кресты, на каждом из которых указано количество тел, найденных в этой братской могиле. Сейчас все изыскания на Секирной горе остановлены, что прекрасно укладывается в логику нашего подлого времени.
( Read more... )

Церковь Вознесения Господня на Секирной горе (1860-1862 гг).


Рядом с Вознесенской церковью на вершне Секирной горы обустроена смотровая площадка, с которой среди лесов Большого Соловецкого острова видны постройки Савватиевского скита, который считается тем самым местом, где в нач. XV века поселились прибывшие на Соловки Савватий и Герман. Дошедшие до нас постройки скита (церковь, братский корпус и хозяйственные службы) появились лишь в 1857-1860 гг. Сейчас туристов сюда не возят: скит отличается очень строгим уставом, а монахов и послушников здесь живёт буквально несколько человек.
Зато в нашу экскурсию было включено посещение Ботанического сада. Я сначала вообще не понимала, зачем сюда ехать, пока не узнала, что это территория бывшей Макариевской пустыни. Ещё в 1822 году здесь поставил себе келью архимандрит Макарий. Чуть позже появился крепкий деревянный дом (существует и поныне), где другие архимандриты с удовольствием уединялись. Уже при архимандритах территория скита стала использоваться для выращивания лекарственных растений и обустройства теплиц. Здесь неплохо росли культуры, для этих холодных северных краёв нехарактерные, так как это было самое тёплое место на острове. В лагерное время усилиями заключённых в Макариевской пустыны был обустроен ботанический сад, существующий до сих пор. Высаженная узниками в 1933 году лиственичная аллея тоже хорошо сохранилась. Большим сюрпризом для меня оказалось то, что именно здесь уцелели две деревянные часовни XIX века (больше островах оригинальных часовен я не знаю). В одной из них обнаружилось даже простенькое "небо" с изображением облаков, луны и солнца. Хороша также часовня Александра Невского (1854 г). На холме при входе в сад стоит один из пары сохранившихся соловецких крестов, к которому подняться поближе я, к сожалению, не успела.

По возвращении с экскурсии я попросила остановить автобус у расположенных в паре км от поселка т.н. Филипповских садков - системы каменных дамб, устроенной у небольшой гавани еще митрополитом Филиппом Колычевым. Использовались они для разведения и заготовки рыбы для нужд монастыря и на продажу.

Если же отойти от посёлка Соловецкий на юг около 2 км, то на берегу моря вы найдёте т.н. Переговорный камень. Здесь 22 июня 1855 года состоялись переговоры между офицером подошедшей к острову английской эскадры и настоятелем монастыря Александром. Англичане требовали отдать им монастырский скот для пополнения запасов провианта. Настоятель ответил категорическим отказом, сказав, что скорее убъёт всех быков и выбросит их в море, чем отдаст неприятелю Стоит напомнить, что дело происходило в напряжённой осьановке - всего через год после знаменитого обстрела английскими кораблями монастыря, случившегося, по всей видимости, в результате недопонимания (монахи не поняли подаваемых чужестранными кораблями сигналов), чем ради военной необходимости. Стены, впрочем, выдержали: ны вы могли оценить их мощь по фотографиям из прошлого поста. В этот раз англичане обошлись без каннонады, но по пути обратно разграбили скит на Большом Заяцком острове. Вся эта история вкратце изложена в надписи, выгравированной на огромном гладко стёсанном валуне, лежащем почти у самой воды.

Ледник сер. XIX в в быв. Макариевской пустыни - наверное, самое фотогеничное сооружение такого рода на островах.

( Read more... )

Переговорный камень на берегу Белого моря был установлен в 1856 г на месте встречи настоятеля монастыря Александра с офицером английской эскадры.


Лагерная история Соловков представлена в музее Гулага, который разместился одном из бараков 1928 года постройки. Сюда мы зашли в последний день поездки, когда погода резко испортилась и стала такой же мрачной, как и вся история СЛОНа. Внутри представлены многочисленные документы, личные вещи заключённых, их орудия труда, отрывки из воспоминаний бывших узников, их биографии. Особенно запомнилась мне история Созерко Мальсагова - офицера царской Дикой дивизии, арестованного в 1924 году и совершившего побег в 1925 году. Благополучно добравшись до Финляндии, Мальсагов написал первую книгу про Соловецкий лагерь, изданную на английском языке. Есть версия, что на самих Соловках Мальсагов не был, но общался со многими там побывавшими. В любом случае, вне зависимости от степени достоверности сведений из книги Мальсагова, проблемы она создала СССР вполне реальные. К тому же вскоре появились свидетельства других беглых узников (побегов было немало, а близость границы помогала некоторым беглецам выскользнуть из рук НКВД).
Это привело к тому, что европейские страны ввели санкции стали отказываться от покупки леса у советской России (заготовка леса была главным занятием узников в лагере). Это вызвало серьёзное беспокойство у руководства СССР. Попытки предъявить опровержения со стороны заключённых успехом не увенчались. Тогда на Соловки был вызван Максим Горький, для которого здесь были выстроены настоящие потёмкинские деревни с переодетыми в заключённых нквдэшниками. Настоящих зэков ему тоже показали: известен случай, когда их посадили перед Горьким с газетами в руках. Дабы показать абсурдность ситуации, заключённые перевернули газеты верх ногами. Тем не менее, Горький по возвращении написал хвалебный очерк о прекрасных условиях содержания в лагере, позволяющих перевоспитывать врагов советской власти в истинных строителей социализма. Я, честно говоря, не могу даже его за это категорически осуждать: вряд ли Горькому хотелось, чтобы в рядах узников СЛОНа оказались его сын или другие родственники.
Мальсагов же на долгие десятилетия стал одним из главных обличителей советской власти. К нему неоднократно подсылали убийц: известен случай, когда этот невысокий, но сильный человек выбросил двух нквдэшников из окна своей лондонской квартиры. Он всё равно не терял надежды вернуться на родной Кавказ, но не срослось. Ну человек хотя бы прожил долгую жизнь и умер в Лондоне своей смертью в 1976 году. Его история - один из немногих хэппи-эндов в лагерной истории Соловков.
( Read more... )