![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Астраханская область вошла в нашу поездку только левым берегом Волги, который мы почти целиком проехали с севера на юг, не добравшись до Астрахани всего 100 км. Первую остановку сделали в некогда богатом торговом селе Капустин Яр, куда в 1947 году (каким-то чудом) перенесли с хутора Солянка деревянную церковь Георгия Победоносца, выстроенную в кон. XIX в. Несмотря на перенос (после котого храм не закрывался), здесь неплохо сохранился интерьер: иконостас, утварь и даже масляные росписи. Хорош и центр села, где сохранилось несколько больших каменных купеческих домов и даже целое здание сельхозбанка!
Ненадолго заехали в город Ахтубинск, где имеется какакя-никакая историческая застройка, которая нас, впрочем, настольько не впечатлила, что даже фотографировать ничего не стали. Зато впечатлил современный памятник двум верблюдам, которых «мобилизовали» для нужд фронта еще в дни Сталинградской битвы, и которые в итоге дошли до Берлина.
Окрестности Ахтубинска - суровый степной малонаселенный край, где мало городов, а в поселках живут, по преимуществу, ногайцы и казахи, занимающиеся животноводством.
Главной достопримечательностью района и всей области считается 170-метровая гора Богдо, стоящая на берегу соленого озера Баскунчак. В поселок Нижний Баскунчак сейчас ведет отличного качества дорога, а для вывоза соли (соленое озеро - с давних времен крупный центр соледобычи) еще в кон. XIX в проложена однопутная железная дорога. Вокруг горы основан заповедник, который вполне доступен для посещения. По территории заповедника проложены несколько пеших маршрутов, но мы выбрали самый короткий из них. Дело в том, что день нашего приезда выдался не только хмурым, но и дождливым, а дорога от поселка Нижний Баскунчак до заповедника длиной более 15 км оказалась очень плохой. Нам на нашем неполноприводном автомобиле ехать там было сложно, а дождь только ухудшал ситуацию. Двухкилометровый экологический маршрут мы пробежали довольно быстро: сначала путь в гору, беглый взгляд на вершину и озеро Баскунчак (которое в такую погоду видно было не очень хорошо), потом вниз. Богдо – место сейчас очень раскрученное среди туристов, а для проживавших здесь калмыков она была местом священным (все-таки единственная возвышенность в абсолютно плоском пейзаже). Но мы величием места не прониклись – возможно, виной тому стала плохая погода.
Изображение св. Георгия на холсте на потолке Георгиевской церкви (кон. XIX в) в селе Капустин Яр.
( Гора Богдо и Ахтубинский район )
А мы двинулись дальше на юг. Где-то на границе Харабалинского района пейзаж начал заметно меняться: голая, без единого деревца (правда, в это время еще зеленая) степь сменилась заливными лугами и перелесками, тяготеющими к берегу Ахтубы (рукав Волги, отделяющийся от основного русла еще в районе Волгограда), к которой в какой-то момент приближается трасса. На ночевку остановились в селе Селитренное, широко известном в узких кругах как место предполагаемой столицы Золотой Орды города Сарай-Бату. Здесь проводятся какие-то раскопки, которые ежегодно закапывают на зиму. Во время нашего приезда раскоп, как я поняла, был закрыт для осмотра. Неподалеку от раскопа недавно выстроили киногородок Сарай-Бату для съёмок фильма "Орда", но и к нему мы не поехали..
Вообще, цель у нас здесь была одна и очень важная - единственный дошедший до наших дней калмыцкий хурул в селе Речное. Выстроен он был в 1814-1818 гг по заказу местного калмыцкого князя Серебджаба Тюменя. Князь во главе целого калмыцкого подразделения принимал участие в войне 1812 года и в походе русской армии на Париж. Там он насмотрелся на европейскую архитектуру, в Петербурге же был поражен красотой и величием Казанского собора - и по возвращении заказал своему брату Батуру-Убуши Тюменю проект целого буддистского монастыря (хурула) по образу и подобию воронихинского шедевра. По виду, это чистый классицизм с удачно вписанными в него элементами традиционного буддистского зодчества. Хошеутовский хурул стал первым образцом калмыцкой архитектуры и послужил примером для нескольких десятков других подобных сооружений. Другое дело, что ни одно из них не пережило советское время - все были разрушены в 1920-1930-е годы. Хошеутовский хурул тоже заметно пострадал: боковые молельни и галереи были разобраны колхозниками на кирпич для коровника. Уцелела только центральная молельня, в которой до последней реставрации даже сохранялись остатки уникальныз росписей на буддистские сюжеты. К сожалению, реставрацию они не пережили (хотя Википедия утверждает обратное, но мы больше доверяем информации, полученной от местной жительницы - смотрительницы хурула). Так что, обнаружив храм закрытым, мы не стали вызывать смотрительницу и рваться внутрь: лишь походили вокруг, пофотографировали - и поехали обратно, ибо путь нам в этот день предстоял неблизкий, а хмурое небо не внушало надежд на лекгую дорогу. Так оно, в итоге и случилось: уже в Волгоградской области мы попали под такой адский ливень с горозой, что ехать какое-то время пришлось на минимальной скорости. Слава Боу, добрались без потерь, но изрядно устали.
Пейзажи Волго-Ахтубинской поймы.
( По Харабалинскому району )
Хошеутовский хурул в селе Речное (1814-1818 гг) - единственный сохранившийся исторический храм калмыцкого буддизма и один из самых оригинальных памятников Астраханской области.
Ненадолго заехали в город Ахтубинск, где имеется какакя-никакая историческая застройка, которая нас, впрочем, настольько не впечатлила, что даже фотографировать ничего не стали. Зато впечатлил современный памятник двум верблюдам, которых «мобилизовали» для нужд фронта еще в дни Сталинградской битвы, и которые в итоге дошли до Берлина.
Окрестности Ахтубинска - суровый степной малонаселенный край, где мало городов, а в поселках живут, по преимуществу, ногайцы и казахи, занимающиеся животноводством.
Главной достопримечательностью района и всей области считается 170-метровая гора Богдо, стоящая на берегу соленого озера Баскунчак. В поселок Нижний Баскунчак сейчас ведет отличного качества дорога, а для вывоза соли (соленое озеро - с давних времен крупный центр соледобычи) еще в кон. XIX в проложена однопутная железная дорога. Вокруг горы основан заповедник, который вполне доступен для посещения. По территории заповедника проложены несколько пеших маршрутов, но мы выбрали самый короткий из них. Дело в том, что день нашего приезда выдался не только хмурым, но и дождливым, а дорога от поселка Нижний Баскунчак до заповедника длиной более 15 км оказалась очень плохой. Нам на нашем неполноприводном автомобиле ехать там было сложно, а дождь только ухудшал ситуацию. Двухкилометровый экологический маршрут мы пробежали довольно быстро: сначала путь в гору, беглый взгляд на вершину и озеро Баскунчак (которое в такую погоду видно было не очень хорошо), потом вниз. Богдо – место сейчас очень раскрученное среди туристов, а для проживавших здесь калмыков она была местом священным (все-таки единственная возвышенность в абсолютно плоском пейзаже). Но мы величием места не прониклись – возможно, виной тому стала плохая погода.
Изображение св. Георгия на холсте на потолке Георгиевской церкви (кон. XIX в) в селе Капустин Яр.
( Гора Богдо и Ахтубинский район )
А мы двинулись дальше на юг. Где-то на границе Харабалинского района пейзаж начал заметно меняться: голая, без единого деревца (правда, в это время еще зеленая) степь сменилась заливными лугами и перелесками, тяготеющими к берегу Ахтубы (рукав Волги, отделяющийся от основного русла еще в районе Волгограда), к которой в какой-то момент приближается трасса. На ночевку остановились в селе Селитренное, широко известном в узких кругах как место предполагаемой столицы Золотой Орды города Сарай-Бату. Здесь проводятся какие-то раскопки, которые ежегодно закапывают на зиму. Во время нашего приезда раскоп, как я поняла, был закрыт для осмотра. Неподалеку от раскопа недавно выстроили киногородок Сарай-Бату для съёмок фильма "Орда", но и к нему мы не поехали..
Вообще, цель у нас здесь была одна и очень важная - единственный дошедший до наших дней калмыцкий хурул в селе Речное. Выстроен он был в 1814-1818 гг по заказу местного калмыцкого князя Серебджаба Тюменя. Князь во главе целого калмыцкого подразделения принимал участие в войне 1812 года и в походе русской армии на Париж. Там он насмотрелся на европейскую архитектуру, в Петербурге же был поражен красотой и величием Казанского собора - и по возвращении заказал своему брату Батуру-Убуши Тюменю проект целого буддистского монастыря (хурула) по образу и подобию воронихинского шедевра. По виду, это чистый классицизм с удачно вписанными в него элементами традиционного буддистского зодчества. Хошеутовский хурул стал первым образцом калмыцкой архитектуры и послужил примером для нескольких десятков других подобных сооружений. Другое дело, что ни одно из них не пережило советское время - все были разрушены в 1920-1930-е годы. Хошеутовский хурул тоже заметно пострадал: боковые молельни и галереи были разобраны колхозниками на кирпич для коровника. Уцелела только центральная молельня, в которой до последней реставрации даже сохранялись остатки уникальныз росписей на буддистские сюжеты. К сожалению, реставрацию они не пережили (хотя Википедия утверждает обратное, но мы больше доверяем информации, полученной от местной жительницы - смотрительницы хурула). Так что, обнаружив храм закрытым, мы не стали вызывать смотрительницу и рваться внутрь: лишь походили вокруг, пофотографировали - и поехали обратно, ибо путь нам в этот день предстоял неблизкий, а хмурое небо не внушало надежд на лекгую дорогу. Так оно, в итоге и случилось: уже в Волгоградской области мы попали под такой адский ливень с горозой, что ехать какое-то время пришлось на минимальной скорости. Слава Боу, добрались без потерь, но изрядно устали.
Пейзажи Волго-Ахтубинской поймы.
( По Харабалинскому району )
Хошеутовский хурул в селе Речное (1814-1818 гг) - единственный сохранившийся исторический храм калмыцкого буддизма и один из самых оригинальных памятников Астраханской области.
