В мордовские земли-2022, ч.3: эрзянь (от Саранска до Алатыря)

Перебравшись из Нижегородской области в Мордовию, мы оказались в Саранске. Поскольку в прошлый раз мы осмотрели город неплохо, в этот раз решили ограничиться республиканским музеем. Музей здесь оказался большим, богатым и... не слишком интересным. Самая представительная коллекция здесь - этнографическая, включающая кучу народных костюмов: в основном, мордовских, но также русских, украинских, татарских и т.п. Археологических находок в саранском музее, на удивление, мало - не сравнить в музеями в Арзамасе, а тем более, в Шилово.
( Саранск: музей )

На следующий день удалось осмотреть две интереснейших церкви восточной (эрзянской) части Мордовии. Сначала заехали в село Маколово, где на холме стоит краснокирпичная Казанская церковь (1904-1910 гг). Это неплохой образец византийского стиля, но самое интересное здесь внутри. Церковь почти не закрывалась в советское время и сохранила весьма аутентичный торжественный инерьер с масляными росписями и великолепным резным иконостасом.
Еще один любопытный храм находится в селе Чеберчино - Казанская церковь, освященная в 1798 г. Это последний из серии двухколокольных храмов, выстроенных на средства фельдмаршала П.А. Румянцева-Задунайского. В Чеберчино узнается проект архитектора Дж. Кваренги, но подобные храмы есть и в других имениях фельдмаршала - в Вишенках и Троицком-Кайнарджи. Казанская церковь в Чеберчино среди них сохранилась хуже всего - она до сих пор не восстановлена.
Рядом с храмом в 1800 г построена небольшая семейная усыпальница Румянцевых в неоготическом стиле (как и в Троицком-Кайнарджи, кстати). В комплекс входит также невыразительная теплая церковь Михаила Архангела, выстроенная во II пол. XIX в.

Маколово. Иконостас Казанской церкви нач. ХХ в.

( Мордовия: эрзянь )

Далее путь наш лежал в новый для нас регион - в Чувашию. Правда, не в самую "чувашскую" ее часть. Целью нашей здесь был город Алатырь, неплохо сохранивший историческую застройку сер. XIX - нач.ХХ вв. Город известен с 1552 года как укрепление в мордовских (эрзянских) землях. В 1925 г был крупнейшим городом вновь созданной Чувашии, но в наши дни сильно деградировал в связи с закрытием многих предприятий. Но до сих пор центральную площадь Алатыря занимает завод "Электроприбор", в который включена Софийская церковь (1787 г). Вообще, церквей в городе сохранилось достаточно: особенно их много вокруг площади Революции: например, Казанская (1779 г, перестроена в 1880-1890-х гг в русском стиле) и нарядная барочная Знаменская церкви (1779 г).
Стоит дойти до слегка напоминающего крепость Троицкого монастыря, где сохранилась Троицкая церковь 1801-1817гг постройки. Интересен и соборный комплекс на берегу реки Суры, состоящий из теплого собора Усекновения главы Иоанна Предтечи (1703 г) и летнего собора Рождества Богородицы (1770 г). Это, пожалуй, самые красивые церкви города.
А вот самый сохранный храм Алатыря - Крестовоздвиженский (1826 г). Снаружи это мало чем примечательный классицизм, а вот внутри сохранились поновленные масляные росписи XIX в и старые иконы а золоченых киотах.
( Церкви Алатыря )

Николай Можайский - резная икона из Крестовоздвиженской церкви.


В Алатыре небольшой, но интересный краеведческий музей, который пока размещается в самом центре, но вскорости переедет в здание деревянного городского училища, выстроенного в 1911 году в стиле модерн. Это одно из самых красивых зданий города, хотя историческая застройка Алатыря нас впечатлила в целом. Во всех путеводителях отмечена улица Ленина, где купеческая застройка наиболее богата и сохранна. Но нерядовые образцы исторических зданий (особняков, торговых лавок, общественных учреждений и т.п.) разбросаны практически по всему Алатырю.

Деревянного здания бывшего городского училища (1911 г) - одно из красивейших зданий Алатыря. скоро сюда переедет районный музей.

( Алатырь: гражданская застройка )