![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Один из дней касимовской поездки мы посвятили выезду в Сасовский район. Главной целью выезда были живописные руины конезавода в Каргашино, но по пути есть много всего интересного, о чем и расскажу ниже.
На выезде из Касимова на правом берегу Оки находится село Бабино-Булыгино, где в 1740 г на месте деревянного храма выстроили каменную церковь Спаса Преображения. Вокруг расположено старое кладбище.
До следующего пункта программы - села Перво - путь недолгий, хотя по таким дорожкам, какими этим летом встречала гостей Рязанская область, ехать пришлось небыстро. Церковь Рождества Богородицы выстроена в 1720 г при помещиках Засецких. Это старейший памятник села, отличающийся относительно архаичной архитектурой и белокаменными вставками.
Чуть поодаль среди зарослей можно отыскать заброшенный комплекс построек усадьбы помещиков Гильдебрандтов - последних владельцах имения. Сохранился усадебный дом, въездные павильоны и каретник, выстроенные в нач. XIX в в стиле классицизма. Нынче все это пребывает в заброшенном и полураазрушенном состоянии.
А вот церковь святого мученика Диомида, выстроенная в 1847-1861 гг в византийском стиле, вполне цела. Внутри, конечно, немного пустовато, но лепнина и росписи сохранились относительно неплохо. От церкви открываются прекрасные виды на долину Оки, которая здесь довольно широкая, так что самой реки не видно.
Также по дороге у нас оказалось село Балушевы Починки, где сейчас реставрируется церковь Воздвижения Креста Господня (1869 г). Эклектичный храм не слишком интересен архитектурно, но место здесь красивое: рядом живописная долина Оки, куда мы тоже добрались.
Одним из интереснейших памятников Касимовского района можно считать деревянную мечеть 1880 г постройки в селе Подлипки (татарское название Шырын). Когда-то деревянных мечетей в этом лесном краю, частично населенном касимовскими татарами-мусульманами, было несколько, но до нас в целости и схранности дошла только эта.
( Касимовский район )
Уникальная деревянная мечеть в селе Подлипки (1880 г) (татарское название Шырын).
Заглянув в село Пёт, обнаружили, что реставрация церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы (1912-1913 гг) завершена. Это один из лучших образцов неорусского стиля в Рязанской области. Но внутри работы еще много.
В селе Каргашино Сасовского района сохранились руины обширного усадебного комплекса помещиков фон дер Лауницев. Особенно впечатляет конный двор, чей белокаменный декор совершенно восхитителен. Рязанская область вообще славится своими конными дворами и конезаводами, выстроенными в стиле неоготики, - их здесь множество (см. Старожилово, Соха и Большая Алешня, Новотомниково и т.д.). Но каргашинский, наверное, один из лучших. Помимо конного двора, здесь сохранились служебные постройки, руины усадебного дома и здание сельской школы.
( По Пителинскому и Сассовскому району )
Каргашино. Руины конного двора с фасадом, украшенным белокаменным декором (сер. XIX в).
Райцентр Шилово заслуживает посещения по двум причинам: во-первых, здесь сохранилась краснокирпичная Успенская церковь с белокаменными вставками (1864 г), во-вторых, в местном музее представлена одна из лучших в России коллекций финно-угорской археологии. В Шиловском районе были раскопаны богатейшие неразграбленные погребальные курганы рязано-окских финно-угров - предков племен мещера, меря, мурома и народа эрзя. Много здесь и иных археологических находок (оружие, орудия труда и т.д.). Есть витрины с более поздними находками из захоронений мещеры и муромы. Удивительно, что большинство этих артефактов остались в музее скромного пгт - правда, лет 15 назад здесь для него на средства Газпрома было выстроено достойное здание. Честно говоря, я не припомню, попадалось ли мне еще где-то настолько богатое собрание финно-угорских древностей: такое впечатление, что нет. Помимо финно-угорских древностей здесь немного представлены предметы скифской, сарматской и даже античной культуры.
Большой интерес представляют и другие экспозиции шиловского музея, посвященные местной этнографии, промыслам, крестьянскому быту, христианским и мусульманским (татарским) предметам культа, дворянским усадьбам. Проблема лишь в том, что этот интереснейший музей работает только в будние дни (о посещении в выходные нужно договариваться дополнительно).
Не обошлось и у нас без приключений. Еще по дороге в Шилово мы все-таки стали жертвой местных дорожных ухабов: погнули диск, попав колесом в одну из ям. Потому посещение поселка пришлось начать с поисков шиномонтажа. Вопрос, впрочем, решился быстро и бюджетно, можно было вернуться к краеведению. Зная о замысловатом расписании работы, мы появились у музея во вполне урочное время, но все равно застали его закрытым! Я разозлилась, позвонила в местный комитет культуры и нажаловалась на нерадивых музейщиков. Ждать у моря погоды мы не стали, и отправились на паром, где тоже попали на перерыв! Вернувшись в Шилово, неожиданно обнаружили, что музей открылся! Очень удачное стечение обстоятельств, надо сказать, - не попасть сюда все-таки было бы очень обидно.
Женский головной убор - украшение из рязано-окских финно-угорских могильников (III-VII вв н.э.).
( Музей пгт Шилово )
На выезде из Касимова на правом берегу Оки находится село Бабино-Булыгино, где в 1740 г на месте деревянного храма выстроили каменную церковь Спаса Преображения. Вокруг расположено старое кладбище.
До следующего пункта программы - села Перво - путь недолгий, хотя по таким дорожкам, какими этим летом встречала гостей Рязанская область, ехать пришлось небыстро. Церковь Рождества Богородицы выстроена в 1720 г при помещиках Засецких. Это старейший памятник села, отличающийся относительно архаичной архитектурой и белокаменными вставками.
Чуть поодаль среди зарослей можно отыскать заброшенный комплекс построек усадьбы помещиков Гильдебрандтов - последних владельцах имения. Сохранился усадебный дом, въездные павильоны и каретник, выстроенные в нач. XIX в в стиле классицизма. Нынче все это пребывает в заброшенном и полураазрушенном состоянии.
А вот церковь святого мученика Диомида, выстроенная в 1847-1861 гг в византийском стиле, вполне цела. Внутри, конечно, немного пустовато, но лепнина и росписи сохранились относительно неплохо. От церкви открываются прекрасные виды на долину Оки, которая здесь довольно широкая, так что самой реки не видно.
Также по дороге у нас оказалось село Балушевы Починки, где сейчас реставрируется церковь Воздвижения Креста Господня (1869 г). Эклектичный храм не слишком интересен архитектурно, но место здесь красивое: рядом живописная долина Оки, куда мы тоже добрались.
Одним из интереснейших памятников Касимовского района можно считать деревянную мечеть 1880 г постройки в селе Подлипки (татарское название Шырын). Когда-то деревянных мечетей в этом лесном краю, частично населенном касимовскими татарами-мусульманами, было несколько, но до нас в целости и схранности дошла только эта.
( Касимовский район )
Уникальная деревянная мечеть в селе Подлипки (1880 г) (татарское название Шырын).
Заглянув в село Пёт, обнаружили, что реставрация церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы (1912-1913 гг) завершена. Это один из лучших образцов неорусского стиля в Рязанской области. Но внутри работы еще много.
В селе Каргашино Сасовского района сохранились руины обширного усадебного комплекса помещиков фон дер Лауницев. Особенно впечатляет конный двор, чей белокаменный декор совершенно восхитителен. Рязанская область вообще славится своими конными дворами и конезаводами, выстроенными в стиле неоготики, - их здесь множество (см. Старожилово, Соха и Большая Алешня, Новотомниково и т.д.). Но каргашинский, наверное, один из лучших. Помимо конного двора, здесь сохранились служебные постройки, руины усадебного дома и здание сельской школы.
( По Пителинскому и Сассовскому району )
Каргашино. Руины конного двора с фасадом, украшенным белокаменным декором (сер. XIX в).
Райцентр Шилово заслуживает посещения по двум причинам: во-первых, здесь сохранилась краснокирпичная Успенская церковь с белокаменными вставками (1864 г), во-вторых, в местном музее представлена одна из лучших в России коллекций финно-угорской археологии. В Шиловском районе были раскопаны богатейшие неразграбленные погребальные курганы рязано-окских финно-угров - предков племен мещера, меря, мурома и народа эрзя. Много здесь и иных археологических находок (оружие, орудия труда и т.д.). Есть витрины с более поздними находками из захоронений мещеры и муромы. Удивительно, что большинство этих артефактов остались в музее скромного пгт - правда, лет 15 назад здесь для него на средства Газпрома было выстроено достойное здание. Честно говоря, я не припомню, попадалось ли мне еще где-то настолько богатое собрание финно-угорских древностей: такое впечатление, что нет. Помимо финно-угорских древностей здесь немного представлены предметы скифской, сарматской и даже античной культуры.
Большой интерес представляют и другие экспозиции шиловского музея, посвященные местной этнографии, промыслам, крестьянскому быту, христианским и мусульманским (татарским) предметам культа, дворянским усадьбам. Проблема лишь в том, что этот интереснейший музей работает только в будние дни (о посещении в выходные нужно договариваться дополнительно).
Не обошлось и у нас без приключений. Еще по дороге в Шилово мы все-таки стали жертвой местных дорожных ухабов: погнули диск, попав колесом в одну из ям. Потому посещение поселка пришлось начать с поисков шиномонтажа. Вопрос, впрочем, решился быстро и бюджетно, можно было вернуться к краеведению. Зная о замысловатом расписании работы, мы появились у музея во вполне урочное время, но все равно застали его закрытым! Я разозлилась, позвонила в местный комитет культуры и нажаловалась на нерадивых музейщиков. Ждать у моря погоды мы не стали, и отправились на паром, где тоже попали на перерыв! Вернувшись в Шилово, неожиданно обнаружили, что музей открылся! Очень удачное стечение обстоятельств, надо сказать, - не попасть сюда все-таки было бы очень обидно.
Женский головной убор - украшение из рязано-окских финно-угорских могильников (III-VII вв н.э.).
( Музей пгт Шилово )
