![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Покинув пределы Самарской области, ненадолго вернемся в Саратовскую. А именно, в правобережную ее часть, где среди меловых гор в 1556 году возникла русская сторожевая крепость Сосновка, перенесенная на нынешнее место в 1606 г. В XVIII в основу ео населения составляли старообрядцы, изгнанные из Хлынова (современный Киров). Возможно, отсюда и новое название города (Хлыновск – Хвалынск).
Приехала мы сюда уже ближе к вечеру и сразу поспешили в картинную галерею им. К.П. Перова-Водкина. Слава Богу, удалось успеть до закрытия: ведь помимо хорошей коллекции икон (в том числе, старообрядческих) и картин художников нач. ХХ в, здесь в особняке потомков мятежного писателя А. Радищева (1860-е гг) сохранились интересные интерьеры стиля модерн: настенные росписи, выполненные в нач. ХХ в, одним из владельцев дома Львом Радищевым (внуком ссыльного писателя).
В галерее собрана небольшая коллекция старообрядческих икон (в том числе, из Черемшанских скитов), а также работы художников нач. ХХ в, в первую очередь, самого Кузьмы Петрова-Водкина.
Самый известный уроженец Хвалынска – безусловно, Кузьма Петров-Водкин – один из самых ярких русских художников нач. ХХ в. Выходец из семьи старообрядцев-иконописцев, он также оставил интереснейшие мемуары о своей малой родине «Город Хлыновск». На окраине городка сохранился родной дом художника, в котором действует его мемориальный музей, в который мы, к сожалению, не успели сходить. На улицах Хвалынска тут и там встречаются разного рода изображения то красного коня, то самого Петрова-Водкина, то его картин.
Из церквей в городе в более-менее целом виде сохранилась старообрядческая Крестовоздвиженская (1906-1914 гг). Есть также соборная мечеть 1913 г постройки.
Второй музей Хвалынска (историко-краеведческий) пока, к сожалению, существует в усеченном виде: большой особняк Михайловых-Радищевых (1812-1813 гг) нач. XIX в еще не открылся после реставрации, работает только отдел природы, в который для приличия поставили одну витрину с местной этнографией.
Интерьеры особняка Радищевых (нач. ХХ в, росписи Л. Радищева), в котором разместилась художественная галерея.
( Художественная галерея Петрова-Водкина )
Нетривиальный памятник Петрову-Водкину (2008 г) перед галереей его имени.
Историческая застройка Хвалынска вполне добротна, хотя каких-то значимых шедевров на улицах города мы не обнаружили. Прежде всего, обращают на себя внимание каменные здания аптеки Снегирева (1860 г), кинотеатра нач. ХХ в, пожарной каланчи (1899 г) и Городской думы (1814 г), а также деревянные дома кон. XIX - нач. ХХ вв.
Непременно стоит выйти на набережную Саратовского водохранилища (Хвалынского моря), благодаря которому в летние месяцы Хвалынск превращается в курорт локального значения.
( Хвалынск: застройка )
В XVIII веке в меловых горах возникли Черемшанские старообрядческие монастыри. Их закрыли в сер. XIX века при Николае I, но старообрядцев в этих местах все равно осталось немало. От монастырей до нас почти ничего не дошло (причем, основные утраты там имели место совсем недавно, уже в постсоветское время), так что туда мы не ездили. А вот в населенную некогда староверами Поповку нужно съездить обязательно. Здесь в 1990-х годах этнографами был выявлен дом, выстроенный в XIX веке и сохранивший внутри крестьянские росписи нач. ХХ в. По некоторым сведениям, в то время дом принадлежал староверу Лазарю. А росписи, вероятно, были выполнены жившими у него богомазами, расписывавшими местный храм Николая Чудотворца (1910 г).
В 2011 году дом был выкуплен волонтерами и превращен в музей. Попасть в него, как ни странно, не так сложно: ключ есть у хозяев соседнего дома, которые охотно вас встретят, покажут росписи и немного расскажут об истории здания (хотя известно про него не так много).
Самое известное и растиражированное изображение дома в Поповке – мирно лежащий желтый лев. В соседней комнате на стене написан человек, пасущий гусей (возможно, святой Трифон?). На потолке горницы есть изображения птицы и человека с веткой. Некоторые трактуют их как символы евангелистов (лев, орел и ангел). Телец, кстати, тоже нашелся на одной из стен, но сейчас это изображение на реставрации. Встречаются также орнаменты, чем-то напоминающие уральский «разбел». Вообще, росписи в Поповке довольно загадочны - и практически все их трактовки не очень убедительны.
Был в Поповке еще один дом с росписями, но его спасти не успели – раскатали на бревна. Так что этот сохранившийся – можно сказать, уникальный экземпляр. Особенно для этого региона, где с деревянным зодчеством вообще не густо.
( Поповка )
Поповка. Росписи крестьянского дома 1906-1910 гг.
Приехала мы сюда уже ближе к вечеру и сразу поспешили в картинную галерею им. К.П. Перова-Водкина. Слава Богу, удалось успеть до закрытия: ведь помимо хорошей коллекции икон (в том числе, старообрядческих) и картин художников нач. ХХ в, здесь в особняке потомков мятежного писателя А. Радищева (1860-е гг) сохранились интересные интерьеры стиля модерн: настенные росписи, выполненные в нач. ХХ в, одним из владельцев дома Львом Радищевым (внуком ссыльного писателя).
В галерее собрана небольшая коллекция старообрядческих икон (в том числе, из Черемшанских скитов), а также работы художников нач. ХХ в, в первую очередь, самого Кузьмы Петрова-Водкина.
Самый известный уроженец Хвалынска – безусловно, Кузьма Петров-Водкин – один из самых ярких русских художников нач. ХХ в. Выходец из семьи старообрядцев-иконописцев, он также оставил интереснейшие мемуары о своей малой родине «Город Хлыновск». На окраине городка сохранился родной дом художника, в котором действует его мемориальный музей, в который мы, к сожалению, не успели сходить. На улицах Хвалынска тут и там встречаются разного рода изображения то красного коня, то самого Петрова-Водкина, то его картин.
Из церквей в городе в более-менее целом виде сохранилась старообрядческая Крестовоздвиженская (1906-1914 гг). Есть также соборная мечеть 1913 г постройки.
Второй музей Хвалынска (историко-краеведческий) пока, к сожалению, существует в усеченном виде: большой особняк Михайловых-Радищевых (1812-1813 гг) нач. XIX в еще не открылся после реставрации, работает только отдел природы, в который для приличия поставили одну витрину с местной этнографией.
Интерьеры особняка Радищевых (нач. ХХ в, росписи Л. Радищева), в котором разместилась художественная галерея.
( Художественная галерея Петрова-Водкина )
Нетривиальный памятник Петрову-Водкину (2008 г) перед галереей его имени.
Историческая застройка Хвалынска вполне добротна, хотя каких-то значимых шедевров на улицах города мы не обнаружили. Прежде всего, обращают на себя внимание каменные здания аптеки Снегирева (1860 г), кинотеатра нач. ХХ в, пожарной каланчи (1899 г) и Городской думы (1814 г), а также деревянные дома кон. XIX - нач. ХХ вв.
Непременно стоит выйти на набережную Саратовского водохранилища (Хвалынского моря), благодаря которому в летние месяцы Хвалынск превращается в курорт локального значения.
( Хвалынск: застройка )
В XVIII веке в меловых горах возникли Черемшанские старообрядческие монастыри. Их закрыли в сер. XIX века при Николае I, но старообрядцев в этих местах все равно осталось немало. От монастырей до нас почти ничего не дошло (причем, основные утраты там имели место совсем недавно, уже в постсоветское время), так что туда мы не ездили. А вот в населенную некогда староверами Поповку нужно съездить обязательно. Здесь в 1990-х годах этнографами был выявлен дом, выстроенный в XIX веке и сохранивший внутри крестьянские росписи нач. ХХ в. По некоторым сведениям, в то время дом принадлежал староверу Лазарю. А росписи, вероятно, были выполнены жившими у него богомазами, расписывавшими местный храм Николая Чудотворца (1910 г).
В 2011 году дом был выкуплен волонтерами и превращен в музей. Попасть в него, как ни странно, не так сложно: ключ есть у хозяев соседнего дома, которые охотно вас встретят, покажут росписи и немного расскажут об истории здания (хотя известно про него не так много).
Самое известное и растиражированное изображение дома в Поповке – мирно лежащий желтый лев. В соседней комнате на стене написан человек, пасущий гусей (возможно, святой Трифон?). На потолке горницы есть изображения птицы и человека с веткой. Некоторые трактуют их как символы евангелистов (лев, орел и ангел). Телец, кстати, тоже нашелся на одной из стен, но сейчас это изображение на реставрации. Встречаются также орнаменты, чем-то напоминающие уральский «разбел». Вообще, росписи в Поповке довольно загадочны - и практически все их трактовки не очень убедительны.
Был в Поповке еще один дом с росписями, но его спасти не успели – раскатали на бревна. Так что этот сохранившийся – можно сказать, уникальный экземпляр. Особенно для этого региона, где с деревянным зодчеством вообще не густо.
( Поповка )
Поповка. Росписи крестьянского дома 1906-1910 гг.
