![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Я уже неоднократно сетовала на страницах этого журнала, что побывав в Архангельске во второй раз, опять не увидела сам город. Не могу сказать, что в столице Поморья много достопримечательностей, тем не менее, они есть - причем, некоторые из них вполне себе уникальные. Очень надеюсь, что в следующий раз у меня будет такая возможность. А в этом году все мое время в Архангельске ушло на музеи - причем, и жаловаться вроде бы грех: музеи-то роскошные. Но обо всем по порядку.
Художественных музеев в Архангельске обнаружилось целых два - вернее, у местного музея два основных здания. Одно - это красивый старинный особняк, другое – невзрачный кирпичный дом советского времени. Я, немного подумав, отправилась во второе, поскольку ориентировалась на ценность экспозиции, а не на красоту места. И не пожалела: этот музей стал для меня одним из самых сильных впечатлений не только от Архангельска, но и от всей поездки.
Весь второй этаж художественного музея занимает великолепная коллекция икон «северных писем» (и не только - просто икон, свезенных сюда из северных храмов). Старейший из образов датирован XIV (!) веком. Много икон XV-XVI веков, что, например, и для музеев Центральной России большая редкость. Удивительно, что на Севере их сохранилось так много, учитывая климат и то, что большинство церквей здесь деревянные - т.е. очень уязвимые перед всяческими стихиями. Я вполне допускаю, что это одна из лучших региональных коллекций иконописи в России, уступающая разве что крупнейшим профильным столичным музеям.
Наиболее ранние иконы в музее, в основном, привозные - из Центральной России или из Новгорода, а чуть позже - из Москвы. Со временем на Севере появляется своя школа иконописи, отличающаяся более сдержанным колоритом (краски, в основном, были натуральные из местного сырья), смешением традиций разных русских школ и несколько наивной манерой письма (поскольку большинство северных художников все-таки были самоучками).
1. Старейшая икона музея происходит из Ростова Великого - "Спас Нерукотворный и Не рыдай мене, мати" (I пол. XIV в, из дер. Кузьмино на Княжострове). 2. "Чудо Георгия и змии" (нач. XVI в) из дер. Березник Пинежского р-на.
( Древние иконы Севера )
В обширной коллекции икон Архангельского художественного музея выделяется небольшая, но очень заметная группа резных деревянных образов и фрагментов иконостаса. Впрочем, почему небольшая: таких икон нигде много не было, большего их количества, чем в Архангельске, мне нигде видеть не приходилось.
Деревянная скульптура в Архангельске тоже представлена. Ее собрание здесь не такое впечатляющее, как, например, в Перми, но тоже довольно любопытное.
( Резные иконы и царские врата )
55. Чудо Георгия о змии (нач. XVII в) из г. Мезень - великолепный пример резной деревянной иконы. 56. Резная икона Распятие с предстоящими (XVII в) из Шенкурского уезда.
Из-за отдаленности северных земель от Центра, в них долго сохранялись древние традиции иконописи. Новые веяния проникали сюда медленно и с большим запозданием. Тем не менее, с XVIII века местная иконопись трансформируется под влиянием стилей барокко и классицизм.
( Иконы XVIII-ХХ вв )
Помимо основной экспозиции в художественном музее Архангельска работают и временные выставки. Мое посещение совпало с двумя из них: старообрядческой книги и народного костюма Пинежья. И здесь музей не подвел: уровень этих экспозиций оказался очень высоким.
Старообрядческий книг было представлено не так много, но почти каждую из них можно назвать уникальной. Здесь и нравоучительные работы, и сборники псалмов на крюковых нотах, и подборки иллюстраций на темы Страшного суда и посмертных странствий души - любимые темы такого рода литературы.
По возвращении из Пинежья выставку, посвященную народному костюму этого самобытного региона Севера, мне посмотреть было особенно интересно. Много картинок с этих выставок, впрочем, не будет (хотя костюмы все подлинные и очень красивые), поскольку пост этот и так уже слишком объемный, чтобы впихнуть в него еще пару-тройку десятков фотографий.
( Выставки: старообрядческая книга и Пинежье )
Художественных музеев в Архангельске обнаружилось целых два - вернее, у местного музея два основных здания. Одно - это красивый старинный особняк, другое – невзрачный кирпичный дом советского времени. Я, немного подумав, отправилась во второе, поскольку ориентировалась на ценность экспозиции, а не на красоту места. И не пожалела: этот музей стал для меня одним из самых сильных впечатлений не только от Архангельска, но и от всей поездки.
Весь второй этаж художественного музея занимает великолепная коллекция икон «северных писем» (и не только - просто икон, свезенных сюда из северных храмов). Старейший из образов датирован XIV (!) веком. Много икон XV-XVI веков, что, например, и для музеев Центральной России большая редкость. Удивительно, что на Севере их сохранилось так много, учитывая климат и то, что большинство церквей здесь деревянные - т.е. очень уязвимые перед всяческими стихиями. Я вполне допускаю, что это одна из лучших региональных коллекций иконописи в России, уступающая разве что крупнейшим профильным столичным музеям.
Наиболее ранние иконы в музее, в основном, привозные - из Центральной России или из Новгорода, а чуть позже - из Москвы. Со временем на Севере появляется своя школа иконописи, отличающаяся более сдержанным колоритом (краски, в основном, были натуральные из местного сырья), смешением традиций разных русских школ и несколько наивной манерой письма (поскольку большинство северных художников все-таки были самоучками).
1. Старейшая икона музея происходит из Ростова Великого - "Спас Нерукотворный и Не рыдай мене, мати" (I пол. XIV в, из дер. Кузьмино на Княжострове). 2. "Чудо Георгия и змии" (нач. XVI в) из дер. Березник Пинежского р-на.
( Древние иконы Севера )
В обширной коллекции икон Архангельского художественного музея выделяется небольшая, но очень заметная группа резных деревянных образов и фрагментов иконостаса. Впрочем, почему небольшая: таких икон нигде много не было, большего их количества, чем в Архангельске, мне нигде видеть не приходилось.
Деревянная скульптура в Архангельске тоже представлена. Ее собрание здесь не такое впечатляющее, как, например, в Перми, но тоже довольно любопытное.
( Резные иконы и царские врата )
55. Чудо Георгия о змии (нач. XVII в) из г. Мезень - великолепный пример резной деревянной иконы. 56. Резная икона Распятие с предстоящими (XVII в) из Шенкурского уезда.
Из-за отдаленности северных земель от Центра, в них долго сохранялись древние традиции иконописи. Новые веяния проникали сюда медленно и с большим запозданием. Тем не менее, с XVIII века местная иконопись трансформируется под влиянием стилей барокко и классицизм.
( Иконы XVIII-ХХ вв )
Помимо основной экспозиции в художественном музее Архангельска работают и временные выставки. Мое посещение совпало с двумя из них: старообрядческой книги и народного костюма Пинежья. И здесь музей не подвел: уровень этих экспозиций оказался очень высоким.
Старообрядческий книг было представлено не так много, но почти каждую из них можно назвать уникальной. Здесь и нравоучительные работы, и сборники псалмов на крюковых нотах, и подборки иллюстраций на темы Страшного суда и посмертных странствий души - любимые темы такого рода литературы.
По возвращении из Пинежья выставку, посвященную народному костюму этого самобытного региона Севера, мне посмотреть было особенно интересно. Много картинок с этих выставок, впрочем, не будет (хотя костюмы все подлинные и очень красивые), поскольку пост этот и так уже слишком объемный, чтобы впихнуть в него еще пару-тройку десятков фотографий.
( Выставки: старообрядческая книга и Пинежье )
