![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В поселке Малые Корелы, что под Архангельском, находится один из лучших музеев дериевянного зодчества в России. Сюда легко добраться и без автомобиля: прямо к музею из Архангельска регулярно ходит автобус. Мы же выделили на это посещение где-то два с половиной часа, возвращаясь в Архангельск из Кимжи, - и этого времени нам едва хватило на осмотр в бодром темпе всего самого интересного. Это без учета того, что в соседнюю Лявлю, где сохранился прекрасный деревянный Никольский храм (1581-1584 гг), мы добрались за год до того.
Зачем же ехать в Малые Корелы? Во-первых, мы любим такие музеи: именно они позволяют получить относительно полное впечатление о деревенском быте того или иного региона. Также в них легко проследить архитектурные особенности местной деревянной архитектуры. И хотя здания здесь находятся не на своем месте, создатели подобных скансенов часто выбирают для них очень живописные и удачные места.
Во-вторых, вне музеев под открытым небом судьба многих памятников деревянного зодчества была предрешена – они бы просто погибли. Такое уже случилось со многими зданиями, утраченными, увы, безвозвратно. Так что роль скансенов в деле сохранения архитектурного наследия трудно переоценить. И, в-третьих, как ни странно, я до сих пор в Малых Корелах не была: на них постоянно не хватало времени.
Стоит ли говорить, что столь богатый деревянной архитектурой регион, как Архангельская область, не мог оставаться без соответствующего музея. Еще в конце 1960-х годов возникла идея его создания. Реализована она была, в целом, в течение 1970-х годов (когда памятников деревянного зодчества на территории области оставалось еще довольно много, хотя уже тогда они исчезали стремительно).
Впрочем, музей постоянно растет и развивается - и, честно говоря, есть куда. Я обратила внимание, что, например, столь самобытное в плане деревянной архитектуры Поважье в Малых Корелах не представлено совсем. Понятно, что одну избу и деревянный храм важского типа (на своем историческом месте) можно посмотреть в самом Вельске, но этого явно недостаточно: в этом районе есть масса ценных, но погибающих шедевров, которые вполне можно было бы перенести в музей, создав здесь соответствующий сектор.
Вообще, именно то, что некоторые важные регионы области не представлены в Малых Корелах, стало главным моим разочарованием от этого музея: при таком объеме деревянного наследия, которым до сих пор располагает Архангельская область, его экспозиция могла бы быть намного обширнее.
Справедливости ради, те районы, которые в Малых Корелах все-таки представлены, представлены довольно хорошо. Сейчас здесь несколько больших секторов, где собрано архитектурное наследие следующих регионов области: Подвинье, Пинежье, Каргополье и Поонежье, Мезенье.
Билеты в Малые Корелы стоят в зависимости от дня недели, поскольку в них включено также посещение всех интерьерных экспозиций: дешевле всего в понедельник-вторник, когда большинство интерьеров просто закрыты, а дороже всего в выходные, когда открыто все по максимуму. Мы здесь оказались в пятницу, правда, ближе к закрытию - так что пришлось сильно спешить, чтобы успеть зайти во все доступные для посещения церкви, избы, мельницы и хозпостройки.
Непосредственно у главного входа в музей разместился Онежский сектор, где помимо традиционных изб, мельниц, хозяйственных построек заслуживает внимания великолепная Вознесенская церковь (1669 г) из села Кушерека Онежского района. Внутри можно увидеть оригинальный иконостас XVII века. Из культовых построек здесь представлены еще пара часовен, в одной из которых (Макария Унженского, 1790-е гг) собраны иконостас и расписное "небо", которое легко разглядывать, но довольно сложно нормально сфотографировать.
1. Каргопольско-Онежский сектор. Вознесенская церковь из села Кушерека (1669 г), колокольня 1854 г.
( Каргопольско-Онежский сектор )
48. "Небо" из часовни Макария Унженского (кон. XVIII в) с изображением 12 апостолов..
Перейдя по мостику через большой овраг, посетители попадают в Двинский сектор, где окруженная целыми улицами из деревянных домов стоит высокая Георгиевская церковь (1672 г), окруженная выносной галереей. К сожалению, она оказалась закрыта - внутрь попасть не удалось.
Домов здесь тоже много, некоторые из них открыты для посещения и содержат весьма информативные экспозиции. Например, дом старообрядцев Русиновых, где наибольший интерес представляет домашняя молельня старообрядцев филипповского толка.
49. Деревенская улица из Двинского сектора музея. На первом плане дом-двор Цигарова (сер. XIX в) из дер. Выемково Яренского района.
( Двинский сектор )
Рядом разместились постройки Мезенского сектора, где кроме характерных для этого региона поморских изб втречаются и поклонные кресты, и бани, и амбары, и мельницы-столбовки, и даже непривычный для Мезени дом с расписным фронтоном (больше характерный для Поважья, не представленного в малых Корелах вообще). Здесь есть несколько открытых для осмотра интерьеров, в том числе, посвященных морскому промыслу поморов.
( Мезенский сектор )
Закончили прогулку по музею в Пинежском секторе, который сечас только находится в процессе формирования. Изб и амбаров здесь уже собрано немало, но вот интерьерных эскпозиций пока нет. Наиболее интересной для нас здесь стала Троицкая часовня (1728 г) из деревни Вальтево Пинежского района, которая своими формами напомнила нам виденную не так давно покосившуюся Георгиевскую часовню (1700 г) в селе Чешьюга. Видимо, для Пинежья этот тип часовен был характерен в XVIII веке.
( Пинежский сектор )
Зачем же ехать в Малые Корелы? Во-первых, мы любим такие музеи: именно они позволяют получить относительно полное впечатление о деревенском быте того или иного региона. Также в них легко проследить архитектурные особенности местной деревянной архитектуры. И хотя здания здесь находятся не на своем месте, создатели подобных скансенов часто выбирают для них очень живописные и удачные места.
Во-вторых, вне музеев под открытым небом судьба многих памятников деревянного зодчества была предрешена – они бы просто погибли. Такое уже случилось со многими зданиями, утраченными, увы, безвозвратно. Так что роль скансенов в деле сохранения архитектурного наследия трудно переоценить. И, в-третьих, как ни странно, я до сих пор в Малых Корелах не была: на них постоянно не хватало времени.
Стоит ли говорить, что столь богатый деревянной архитектурой регион, как Архангельская область, не мог оставаться без соответствующего музея. Еще в конце 1960-х годов возникла идея его создания. Реализована она была, в целом, в течение 1970-х годов (когда памятников деревянного зодчества на территории области оставалось еще довольно много, хотя уже тогда они исчезали стремительно).
Впрочем, музей постоянно растет и развивается - и, честно говоря, есть куда. Я обратила внимание, что, например, столь самобытное в плане деревянной архитектуры Поважье в Малых Корелах не представлено совсем. Понятно, что одну избу и деревянный храм важского типа (на своем историческом месте) можно посмотреть в самом Вельске, но этого явно недостаточно: в этом районе есть масса ценных, но погибающих шедевров, которые вполне можно было бы перенести в музей, создав здесь соответствующий сектор.
Вообще, именно то, что некоторые важные регионы области не представлены в Малых Корелах, стало главным моим разочарованием от этого музея: при таком объеме деревянного наследия, которым до сих пор располагает Архангельская область, его экспозиция могла бы быть намного обширнее.
Справедливости ради, те районы, которые в Малых Корелах все-таки представлены, представлены довольно хорошо. Сейчас здесь несколько больших секторов, где собрано архитектурное наследие следующих регионов области: Подвинье, Пинежье, Каргополье и Поонежье, Мезенье.
Билеты в Малые Корелы стоят в зависимости от дня недели, поскольку в них включено также посещение всех интерьерных экспозиций: дешевле всего в понедельник-вторник, когда большинство интерьеров просто закрыты, а дороже всего в выходные, когда открыто все по максимуму. Мы здесь оказались в пятницу, правда, ближе к закрытию - так что пришлось сильно спешить, чтобы успеть зайти во все доступные для посещения церкви, избы, мельницы и хозпостройки.
Непосредственно у главного входа в музей разместился Онежский сектор, где помимо традиционных изб, мельниц, хозяйственных построек заслуживает внимания великолепная Вознесенская церковь (1669 г) из села Кушерека Онежского района. Внутри можно увидеть оригинальный иконостас XVII века. Из культовых построек здесь представлены еще пара часовен, в одной из которых (Макария Унженского, 1790-е гг) собраны иконостас и расписное "небо", которое легко разглядывать, но довольно сложно нормально сфотографировать.
1. Каргопольско-Онежский сектор. Вознесенская церковь из села Кушерека (1669 г), колокольня 1854 г.
( Каргопольско-Онежский сектор )
48. "Небо" из часовни Макария Унженского (кон. XVIII в) с изображением 12 апостолов..
Перейдя по мостику через большой овраг, посетители попадают в Двинский сектор, где окруженная целыми улицами из деревянных домов стоит высокая Георгиевская церковь (1672 г), окруженная выносной галереей. К сожалению, она оказалась закрыта - внутрь попасть не удалось.
Домов здесь тоже много, некоторые из них открыты для посещения и содержат весьма информативные экспозиции. Например, дом старообрядцев Русиновых, где наибольший интерес представляет домашняя молельня старообрядцев филипповского толка.
49. Деревенская улица из Двинского сектора музея. На первом плане дом-двор Цигарова (сер. XIX в) из дер. Выемково Яренского района.
( Двинский сектор )
Рядом разместились постройки Мезенского сектора, где кроме характерных для этого региона поморских изб втречаются и поклонные кресты, и бани, и амбары, и мельницы-столбовки, и даже непривычный для Мезени дом с расписным фронтоном (больше характерный для Поважья, не представленного в малых Корелах вообще). Здесь есть несколько открытых для осмотра интерьеров, в том числе, посвященных морскому промыслу поморов.
( Мезенский сектор )
Закончили прогулку по музею в Пинежском секторе, который сечас только находится в процессе формирования. Изб и амбаров здесь уже собрано немало, но вот интерьерных эскпозиций пока нет. Наиболее интересной для нас здесь стала Троицкая часовня (1728 г) из деревни Вальтево Пинежского района, которая своими формами напомнила нам виденную не так давно покосившуюся Георгиевскую часовню (1700 г) в селе Чешьюга. Видимо, для Пинежья этот тип часовен был характерен в XVIII веке.
( Пинежский сектор )
