Как и многие другие македонские города, Прилеп имеет давнюю историю, берущую начало еще во времена Римской империи. В средние века центром Прилепа был т.н. Варош (от венг. «город»), который находится в паре км от современного центра города. Здесь и сейчас сохраняется несколько древних храмов XIV в (св. Николая, св. Дмитрия Солунского, Введения в храм прсв. Богородицы и т.д.) - а было их когда-то 77! А над ними на склоне горы находится монастырь св. Михаила Архангела с церковью XIII-XIV вв. Здесь сохранились фрески того же времени, которые я пофотографировала, пользуясь отсутствием смотрителя.
Но не тут-то было – на выходе нас встретили две монашки и потребовали удалить сделанные фото – оказывается, в церкви висят камеры (к сожалению, это теперь повсеместная практика в македонских храмах), и они видели, как я фотографировала. Я, не желая повторять прошлый печальный опыт, вместо фотоаппарата вытащила телефон, на котором была пара каких-то македонских снимков из других мест, сделала вид, что что-то там удаляю, показала им, мол, ничего не осталось. Эти на редкость деликатные дамы стали проверять, все ли я удалила: листали фото – и, ясное дело, ничего не могли найти. Спросили, нет ли у меня другой камеры, – я, естественно, сказала, что нет. Они, конечно, понимали, что что-то не так, но не обыскивать же меня, в конце концов. В общем, фотографии фресок церкви св. Михаила Архангела таким нетривиальным образом мне удалось сохранить – и я почему-то не испытываю по этому поводу ни малейших угрызений совести. Скорее, наоборот :)
Тем более, это оказались единственные фрески, которые нам удалось увидеть в прилепском Вароше – к сожалению, остальные храмы здесь обычно наглухо закрыты. И даже церковь св. Николая, которую иногда все-таки открывают и куда мы специально возвращались дважды, так открытой и не застали. Впрочем, это было чуть ли не единственное такого рода упущение за всю поездку – а потому грех жаловаться, как говорится.

Прилеп. Монастырь Михаила Архангела (X-XIV вв).
( Прилепский Варош )

Великолепной архитектуры храм Дмитрия Солунского (XIV в.) Прекрасен также его плинфовый декор.
Современный центр Прилепа – это бывший турецкий город. Сейчас он традиционно отмечен чаршией (быв. Базаром), саат-кулой (часовой башней 1825-1826 гг) и руинами караван-сарая и мечети XV в. Причем, мечеть прекрасно дожила до нач. 2000-х гг и была сожжена и разрушена разгневанными горожанами в 2001 году во время антиалбанских волнений, когда во время межнационального конфликта на севере страны погибло по несколько человек с той и с другой стороны. Сейчас в Прилепе албанцев и мусульман практически нет, так что восстанавливать мечеть некому – так и стоит ее остов с минаретом как печальное напоминание о тех недавних событиях.
Улочки прилепской чаршии уютны и аккуратны – почти все вымощены местным мрамором, который добавляют здесь же рядом с городом. А вокруг осталось несколько домов кон.XIX – нач. ХХ вв, выстроенных богатыми горожанами на исходе и по окончании турецкого владычества.

Прилепская чаршия с саат-кулой нач. XIX в.
( Чаршия )
Но не тут-то было – на выходе нас встретили две монашки и потребовали удалить сделанные фото – оказывается, в церкви висят камеры (к сожалению, это теперь повсеместная практика в македонских храмах), и они видели, как я фотографировала. Я, не желая повторять прошлый печальный опыт, вместо фотоаппарата вытащила телефон, на котором была пара каких-то македонских снимков из других мест, сделала вид, что что-то там удаляю, показала им, мол, ничего не осталось. Эти на редкость деликатные дамы стали проверять, все ли я удалила: листали фото – и, ясное дело, ничего не могли найти. Спросили, нет ли у меня другой камеры, – я, естественно, сказала, что нет. Они, конечно, понимали, что что-то не так, но не обыскивать же меня, в конце концов. В общем, фотографии фресок церкви св. Михаила Архангела таким нетривиальным образом мне удалось сохранить – и я почему-то не испытываю по этому поводу ни малейших угрызений совести. Скорее, наоборот :)
Тем более, это оказались единственные фрески, которые нам удалось увидеть в прилепском Вароше – к сожалению, остальные храмы здесь обычно наглухо закрыты. И даже церковь св. Николая, которую иногда все-таки открывают и куда мы специально возвращались дважды, так открытой и не застали. Впрочем, это было чуть ли не единственное такого рода упущение за всю поездку – а потому грех жаловаться, как говорится.
Прилеп. Монастырь Михаила Архангела (X-XIV вв).
( Прилепский Варош )
Великолепной архитектуры храм Дмитрия Солунского (XIV в.) Прекрасен также его плинфовый декор.
Современный центр Прилепа – это бывший турецкий город. Сейчас он традиционно отмечен чаршией (быв. Базаром), саат-кулой (часовой башней 1825-1826 гг) и руинами караван-сарая и мечети XV в. Причем, мечеть прекрасно дожила до нач. 2000-х гг и была сожжена и разрушена разгневанными горожанами в 2001 году во время антиалбанских волнений, когда во время межнационального конфликта на севере страны погибло по несколько человек с той и с другой стороны. Сейчас в Прилепе албанцев и мусульман практически нет, так что восстанавливать мечеть некому – так и стоит ее остов с минаретом как печальное напоминание о тех недавних событиях.
Улочки прилепской чаршии уютны и аккуратны – почти все вымощены местным мрамором, который добавляют здесь же рядом с городом. А вокруг осталось несколько домов кон.XIX – нач. ХХ вв, выстроенных богатыми горожанами на исходе и по окончании турецкого владычества.
Прилепская чаршия с саат-кулой нач. XIX в.
( Чаршия )