Древние вотчинные церкви Москвы (ч. 1): древнерусское зодчество, шатровые храмы, узорочье

Москва, включившая в себя за последние три века множество окрестных сел, сейчас может похвастаться неплохим набором древних (возведенных до нач. XVIII в) и интересных храмов, очень разных по архитектуре и времени постройки – ведь строили их многочисленные владельцы ближайших к столице вотчин и имений на протяжении нескольких веков. Обзор не претендует на полноту, но почти все упомянутые ниже постройки мы посмотрели этой зимой и ранней весной во время коротких вылазок из дома. Даже среди москвичей немногие знакомы со всеми этими памятниками, а уж гости столицы добираются сюда нечасто – ведь большинство построек находятся за пределами исторического центра, часто неблизко от метро. С другой стороны, все объекты легкодоступны - мы сами во время этих прогулок зачастую предпочитали передвигаться общественным транспортом, который нынче в Москве быстр, комфортен и приятен, особенно, в выходной день.

Как известно, старейшим уцелевшим сооружением Москвы является также не самый центральный Спасский собор Спасо-Андронникова монастыря, а вот следом за ним по старшинству идет прелестная церковь Трифона в Напрудном (1492 г), почти современная соборам Московского Кремля и выстроенная, по преданию, сокольничим царя Ивана III. По легенде, однажды пропал любимый сокол царя, и главного сокольничего должны были за это казнить. Но внезапно в день святого Трифона сокол вернулся. И этому отрадному факту сокольничий оказался обязан жизнью, а Москва (вернее, в то время подмосковная вотчина Напрудное) - появлением на ее территории небольшой церкви св. Трифона, отличающейся редким крещатым сводом. Она была сильно перестроена в XIX в, но в советское время позднейшие пристройки убрали - и сейчас мы можем наблюдать вполне достоверный образец архитектуры Московского княжества конца XV в.

XVI век представлен в Москве несколькими монастырскими соборами, а вот вотчинных храмов этого периода осталось не так много. Среди них церковь Живоначальной Троицы в селе Хорошево (1598 г), выстроенная владевшим в то  время этими землями Борисом Годуновым, - прекрасный храм с 4 рядами закомар-кокошников, украшенных редкими для того времени полихромными майоликами (восстановленными уже в ХХ в). К сожалению, в XIX в к церкви пристроили несуразную трапезную и колокольню, которые несколько испортили ее вид.

К царским вотчинам, сохранившим постройки XVI в относится также известное всем Коломенское, но о нем я, во-первых, уже неднократно рассказывала на страницах этого ЖЖ, а во-вторых, пожалуй, еще раз в ближайшее время напишу в отдельном посте.
( Древнейшие вотчинные церкви Москвы в Напрудном и Хорошево )

Церковь Живоначальной Троицы в селе Хорошево (1598 г) выстроена на средства владельца этих мест царя Бориса Годунова.

Изящный шатровый храм Покрова Богородицы был выстроен в 30-е гг XVIIв в далеком тогда от Москвы селе Медведково, вошедшем в черту города не так давно - в 1960 г. Это и сейчас отдаленный район - и добираться сюда довольно долго. Церковь построил в 1634-35 гг в своей родовой вотчине небезызвестный князь Дмитрий Пожарский в память о безвременно умершем сыне Федоре. В верхний храм мне здесь попасть ни разу не удалось, а вот нижний легко можно осмтотреть - тем более, что он не закрывался в годы советской власти.

На другом конце Москвы в бывшем старинном селе Вешняково - вотчине Шереметьевых, в 1644-1646 гг был возведен еще один шатровый храм - Успенская церковь. Ее приделы, выстроенные на несколько лет позже, уже попали под никоновский запрет и были увенчаны луковичными главками. Колокольня кон. XVII в завешена барочным шпилем в 1734 г.

К интереснейшим храмовым постройкам Москвы принадлежит также необыкновенная церковь Троицы Живоначальной в бывшем патриарше-митрополичьем владении Троицком-Голенищево, выстроенная в 1644-1646 гг зодчим Антипой Константиновым по заказу митрополита Филарета. Это редкий сохранившийся пример многошатровых храмов, возведение которых было запрещено патриархом Никоном через несколько лет по окончании работ. Внутри можно увидеть удивительный интерьер с обходной галерее, а также тябловый иконостас, столь редко встречающийся в Москве (тябла, кстати, довольно старые, судя по росписи). Вряд ли он старше XIX в - в 1812 году церковь была разорена французами, погибли росписи и прежний иконостас. К сожалению, и этот храм не избежал позднейших переделок: в 1860-х годах была пристроена трапезная и переделана колокольня.
( Шатровые храмы XVII в )

Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищево (164-1646 гг) - редкий для Москвы пример многошатрового храма. Ей повезло чуть больше - проект оказался полностью реализован до вступления в силу запрета на строительство шатровых церквей.

Ярким образцом русского узорочья можно считать выстроенную в 1677-1692 гг в селе Останкино (в то время вотчина князей Черкасских) пятиглавую церковь Живоначальной Троицы, покрытую великолепным резным кирпичным декором и изразцами. Церковь несколько видоизменялась следующими куда более известными владельцами имения - Шереметьевыми, но в ходе реставрации 1878-1880 гг ей был возвращен максимально аутентичный вид. Сейчас храм принадлежит к лучшим образцам московского узорочья. Здесь интересен также интерьер с иконостасом XVIII в и росписями XIX в Кстати, добраться до Останкино пока еще можно на монорельсе, который вроде как грозятся в скором времени закрыть из-за убыточности.

К тому же стилю относится и куда более скромная церковь Илии Пророка (1689-1690 гг) в бывшей вотчине Чудского монастыря, а ныне московском районе Черкизово – неплохой образец зодчества XVII в, сильно испорченный пристройкой трапезной и колокольни в XIX в.
( Шатры и узорочье XVII в )

Церковь Живоначальной Троицы (1677-1692 гг) - единственное, что осталось в Отсанкино от прежних владельцев имения князей Черкасских.

Впрочем, больше всего импонирует другой архитектурный стиль, вошедший в моду в кон. XVII в – изящное, пышное и и как-будто устремленное ввысь нарышкинское барокко. Его образцов в Москве сохранилось довольно много (что неудивительно - это исконно московский стиль), потому о них имеет смысл рассказать отдельно.

Древние вотчинные церкви Москвы (ч. 2): в основном, нарышкинское барокко

Из нарышкинских храмов Москвы наиболее известна церковь Покрова в Филях, выстроенная в 1690-1694 гг дядей Петра I Львом Нарышкиным. Руководил строительством самый, наверное, известный архитектор нарышкинского стиля (по другой версии, строительный подрядчик) Яков Бухвостов.
В верхней церкви, сохранившей подлинное убранство кон. XVII - нач. XVIII вв, до 2017 года располагался филиал музея им. Андрея Рублева, где можно было увидеть иконостас кон. XVII в, паникадило, иконы и прочие предметы церковного искусства и обихода того времени. После передачи всего храма РПЦ в 2017 г музейный статус за объектом вроде бы сохранили. Вот информация с официального сайта: В связи с уникальной сохранностью интерьеров верхнего храма церкви Покрова в Филях присвоен статус музейного древлехранилища. Нижняя Покровская церковь открыта ежедневно с 8 до 19 часов. Верхний холодный Спасский храм открыт для посещений как церковный музей в теплое время года (с 1 мая по 31 октября) с 12 до 18 часов.
Нижний храм сохранил интерьер XIX в, не представляющий большой художественной ценности, - там службы проходят давнои регулярно.

Мало чем уступает филевской великолепная Троицкая церковь (1698-1702 гг) в еще одном имении вышеупомянутого Льва Кирилловича Нарышкина - Троице-Лыково. Ее строительством также руководил Яков Бухвостов - и это похоже на правду: пропорции и декор храма весьма схожи с церковью в Филях. Храм этот не так давно открыли после реставрации – вроде бы даже сохранили золоченый иконостас XVIII в, но вид у него слишком уж зареставрированный. У церкви чудесная открытая обходная галерея и богатейший декор, который можно долго рассматривать, обходя храм по кругу.


Церковь Покрова в Филях (1690-1694 гг) - один из лучших примеров нарышкинского барокко. Выстроена известным зодчим кон. XVII в Яковом Бухвостовым.
( Шедевры стиля в Филях и Троице-Лыково )

Яков Бухвостов, судя по всему, строил также церковь Бориса и Глеба в бывшем селе Зюзино (1688-1704 гг), в этот раз для другого именитого заказчика - сподвижника Петра I боярина П.И. Прозоровского. Храм этот не столь богато украшен, как филевская и лыковская церкви, но пропорции его не менее удачны, а архитектура заслуживает всяческих похвал.

Создание великолепного Казанского храма в селе Узкое (1698 г) приписывают известному зодчему кон.XVII в О.Д. Старцеву. А заказчиком стал еще один родственник Петра I - боярин Тихон Стрешнев. Современный храму великолепный иконостас, к сожалению, пропал после прекращения богослужений в 1930-х гг. Архитектурный стиль церкви назвать сложно - это точно барокко, несущее в себе как черты нарышкинского стиля, так и украинского барокко, и даже русского узорочья
( Зюзино и Узкое )

Казанский храм в селе Узкое (1698 г) больше напоминает украинское барокко. Его строительство приписывают архитектору о.Д. Старцеву.

Современный район Москвы Коньково в конце XVII в занимало село Серино - вотчина богатого вельможи Семена Толочанова. По его указу и была возведена в 1690-1694 гг церковь Сергия Радонежского, которую нынче принято именовать храмом Троицы в Коньково (в память о несохранившейся соседней церкви Троицы). Это типичное нарышкинское барокко, несколько искаженное пристроенными в нач. XIX в трапезной и колокольней.

В 1693 г в селе Тропарево (ныне одноименный район Москвы) был возведен каменных храм Михаила Архангела, сочетающий формы традиционного русского церковного зодчества с некоторыми элементами нарышкинского барокко (форма барабанов и куполов, оформление окон). Сохранились также трапезная и колокольня XVII в. Имя зодчего, к сожалению, до нас не дошло. Неизвестно даже, строилась ли церковь как вотчинная, приходская или монастырская.
( Коньково и Тропарево )

Коечно, это далеко не все вотчинные храмы XVII в на территории Москвы. За кадром остались церкви в Кунцево, Захарьино, Куркино, Кожевниках, Качалово и т.д. Отдельный рассказ был в этом ЖЖ о сильно перестроенной церкви Покрова XVII века в усадьбе Покровское-Стрешнево. Есть также редкие примеры петровского барокко в Братцево и Перово. По мере попадания туда буду потихоньку заполнять пробелы.
Ну а усадебных храмов середины - конца XVIII в (тоже барокко, местами очень талантливое) на территории Москвы просто море разливанное. Даже не знаю, возможно ли столь же подробно рассказать о них в серии постов, и сколько это может занять времени и сил. Потому в следующий вернемся к старому доброму географическому принципу описания достопримечаиельностей отдельных районов и города. На очереди пока три рассказа: о Коломенском (очередные музейные экспозиции, храмы и соседнее Дьяково), Лефортово (петровское, елизаветинское и екатериннское) и Кузьминки-Люблино (усадьбы и парки).