![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaИз нарышкинских храмов Москвы наиболее известна церковь Покрова в Филях, выстроенная в 1690-1694 гг дядей Петра I Львом Нарышкиным. Руководил строительством самый, наверное, известный архитектор нарышкинского стиля (по другой версии, строительный подрядчик) Яков Бухвостов.
В верхней церкви, сохранившей подлинное убранство кон. XVII - нач. XVIII вв, до 2017 года располагался филиал музея им. Андрея Рублева, где можно было увидеть иконостас кон. XVII в, паникадило, иконы и прочие предметы церковного искусства и обихода того времени. После передачи всего храма РПЦ в 2017 г музейный статус за объектом вроде бы сохранили. Вот информация с официального сайта: В связи с уникальной сохранностью интерьеров верхнего храма церкви Покрова в Филях присвоен статус музейного древлехранилища. Нижняя Покровская церковь открыта ежедневно с 8 до 19 часов. Верхний холодный Спасский храм открыт для посещений как церковный музей в теплое время года (с 1 мая по 31 октября) с 12 до 18 часов.
Нижний храм сохранил интерьер XIX в, не представляющий большой художественной ценности, - там службы проходят давнои регулярно.
Мало чем уступает филевской великолепная Троицкая церковь (1698-1702 гг) в еще одном имении вышеупомянутого Льва Кирилловича Нарышкина - Троице-Лыково. Ее строительством также руководил Яков Бухвостов - и это похоже на правду: пропорции и декор храма весьма схожи с церковью в Филях. Храм этот не так давно открыли после реставрации – вроде бы даже сохранили золоченый иконостас XVIII в, но вид у него слишком уж зареставрированный. У церкви чудесная открытая обходная галерея и богатейший декор, который можно долго рассматривать, обходя храм по кругу.
Церковь Покрова в Филях (1690-1694 гг) - один из лучших примеров нарышкинского барокко. Выстроена известным зодчим кон. XVII в Яковом Бухвостовым.
Ее богатые архитектурные детали.
Интерьер нижней (действующей) церкви I пол. XIX в.
Верхний храм, до 2017 г открытый как музей церковного интерьера кон. XVII в, сохранил ряд ценных предметов и утвари того времени. Росписи купола церкви (Троица новозаветная) и паникадило.
Резной иконостас кон. XVII в и венчающее его Распятие.
Некоторые иконы кон. XVII в из иконостаса храма.
Считается, что эти иконы на вратах иконостаса - портреты молодых царей Петра и Иоанна.
Богоматерь и св. Варвара - иконы кон. XVII в, копирующие европейскую манеру живописи.
Резная кафедра и напрестольная сень.
Рядом с церковью - неплохой парк.
Роскошная Троицкая церковь в Троице-Лыково (1698-1702 гг).
резной декор колонок.
Фиги и виноград.
Яков Бухвостов, судя по всему, строил также церковь Бориса и Глеба в бывшем селе Зюзино (1688-1704 гг), в этот раз для другого именитого заказчика - сподвижника Петра I боярина П.И. Прозоровского. Храм этот не столь богато украшен, как филевская и лыковская церкви, но пропорции его не менее удачны, а архитектура заслуживает всяческих похвал.
Создание великолепного Казанского храма в селе Узкое (1698 г) приписывают известному зодчему кон.XVII в О.Д. Старцеву. А заказчиком стал еще один родственник Петра I - боярин Тихон Стрешнев. Современный храму великолепный иконостас, к сожалению, пропал после прекращения богослужений в 1930-х гг. Архитектурный стиль церкви назвать сложно - это точно барокко, несущее в себе как черты нарышкинского стиля, так и украинского барокко, и даже русского узорочья
Храм Бориса и Глеба (1688-1704 гг) в вотчине боярина П.И. Прозоровского в Зюзино. У всех бухвостовских церквей очень узнаваемый силуэт, сложные объемы и великолепные пропорции. А вообще, их интересно рассматривать, обходя по кругу.
Казанский храм в селе Узкое (1698 г) больше напоминает украинское барокко. Его строительство приписывают архитектору о.Д. Старцеву.
Современный район Москвы Коньково в конце XVII в занимало село Серино - вотчина богатого вельможи Семена Толочанова. По его указу и была возведена в 1690-1694 гг церковь Сергия Радонежского, которую нынче принято именовать храмом Троицы в Коньково (в память о несохранившейся соседней церкви Троицы). Это типичное нарышкинское барокко, несколько искаженное пристроенными в нач. XIX в трапезной и колокольней.
В 1693 г в селе Тропарево (ныне одноименный район Москвы) был возведен каменных храм Михаила Архангела, сочетающий формы традиционного русского церковного зодчества с некоторыми элементами нарышкинского барокко (форма барабанов и куполов, оформление окон). Сохранились также трапезная и колокольня XVII в. Имя зодчего, к сожалению, до нас не дошло. Неизвестно даже, строилась ли церковь как вотчинная, приходская или монастырская.
Троицкая (бывшая Сергиевская) церковь в Коньково (1690-1694 гг). Это также нарышкинское барокко - но не столь сложное и талантливое, как показанные ранее образцы. К тому же, портят вид трапезная и колокольня нач. XIX в.
Церковь Михаила Архангела в Тропарево (1693-1694 гг) - это традиционное русское узорочье, несущее лишь отдельные элементы нарышкинского стиля ка дань моде: барабаны и главки с куполами, декор наличников и порталов. Видимо, строили ее все-таки по заказу церковных деятелей, которые были не столь прогрессивны и свободны в своем выборе.
Интересны стилизованные закомары (возможно, это переделка XIX в) и шатровая колокольня с трапезной кон. XVII в.
Коечно, это далеко не все вотчинные храмы XVII в на территории Москвы. За кадром остались церкви в Кунцево, Захарьино, Куркино, Кожевниках, Качалово и т.д. Отдельный рассказ был в этом ЖЖ о сильно перестроенной церкви Покрова XVII века в усадьбе Покровское-Стрешнево. Есть также редкие примеры петровского барокко в Братцево и Перово. По мере попадания туда буду потихоньку заполнять пробелы.
Ну а усадебных храмов середины - конца XVIII в (тоже барокко, местами очень талантливое) на территории Москвы просто море разливанное. Даже не знаю, возможно ли столь же подробно рассказать о них в серии постов, и сколько это может занять времени и сил. Потому в следующий вернемся к старому доброму географическому принципу описания достопримечаиельностей отдельных районов и города. На очереди пока три рассказа: о Коломенском (очередные музейные экспозиции, храмы и соседнее Дьяково), Лефортово (петровское, елизаветинское и екатериннское) и Кузьминки-Люблино (усадьбы и парки).
В верхней церкви, сохранившей подлинное убранство кон. XVII - нач. XVIII вв, до 2017 года располагался филиал музея им. Андрея Рублева, где можно было увидеть иконостас кон. XVII в, паникадило, иконы и прочие предметы церковного искусства и обихода того времени. После передачи всего храма РПЦ в 2017 г музейный статус за объектом вроде бы сохранили. Вот информация с официального сайта: В связи с уникальной сохранностью интерьеров верхнего храма церкви Покрова в Филях присвоен статус музейного древлехранилища. Нижняя Покровская церковь открыта ежедневно с 8 до 19 часов. Верхний холодный Спасский храм открыт для посещений как церковный музей в теплое время года (с 1 мая по 31 октября) с 12 до 18 часов.
Нижний храм сохранил интерьер XIX в, не представляющий большой художественной ценности, - там службы проходят давнои регулярно.
Мало чем уступает филевской великолепная Троицкая церковь (1698-1702 гг) в еще одном имении вышеупомянутого Льва Кирилловича Нарышкина - Троице-Лыково. Ее строительством также руководил Яков Бухвостов - и это похоже на правду: пропорции и декор храма весьма схожи с церковью в Филях. Храм этот не так давно открыли после реставрации – вроде бы даже сохранили золоченый иконостас XVIII в, но вид у него слишком уж зареставрированный. У церкви чудесная открытая обходная галерея и богатейший декор, который можно долго рассматривать, обходя храм по кругу.
Церковь Покрова в Филях (1690-1694 гг) - один из лучших примеров нарышкинского барокко. Выстроена известным зодчим кон. XVII в Яковом Бухвостовым.
Ее богатые архитектурные детали.
Интерьер нижней (действующей) церкви I пол. XIX в.
Верхний храм, до 2017 г открытый как музей церковного интерьера кон. XVII в, сохранил ряд ценных предметов и утвари того времени. Росписи купола церкви (Троица новозаветная) и паникадило.
Резной иконостас кон. XVII в и венчающее его Распятие.
Некоторые иконы кон. XVII в из иконостаса храма.
Считается, что эти иконы на вратах иконостаса - портреты молодых царей Петра и Иоанна.
Богоматерь и св. Варвара - иконы кон. XVII в, копирующие европейскую манеру живописи.
Резная кафедра и напрестольная сень.
Рядом с церковью - неплохой парк.
Роскошная Троицкая церковь в Троице-Лыково (1698-1702 гг).
резной декор колонок.
Фиги и виноград.
Яков Бухвостов, судя по всему, строил также церковь Бориса и Глеба в бывшем селе Зюзино (1688-1704 гг), в этот раз для другого именитого заказчика - сподвижника Петра I боярина П.И. Прозоровского. Храм этот не столь богато украшен, как филевская и лыковская церкви, но пропорции его не менее удачны, а архитектура заслуживает всяческих похвал.
Создание великолепного Казанского храма в селе Узкое (1698 г) приписывают известному зодчему кон.XVII в О.Д. Старцеву. А заказчиком стал еще один родственник Петра I - боярин Тихон Стрешнев. Современный храму великолепный иконостас, к сожалению, пропал после прекращения богослужений в 1930-х гг. Архитектурный стиль церкви назвать сложно - это точно барокко, несущее в себе как черты нарышкинского стиля, так и украинского барокко, и даже русского узорочья
Храм Бориса и Глеба (1688-1704 гг) в вотчине боярина П.И. Прозоровского в Зюзино. У всех бухвостовских церквей очень узнаваемый силуэт, сложные объемы и великолепные пропорции. А вообще, их интересно рассматривать, обходя по кругу.
Казанский храм в селе Узкое (1698 г) больше напоминает украинское барокко. Его строительство приписывают архитектору о.Д. Старцеву.
Современный район Москвы Коньково в конце XVII в занимало село Серино - вотчина богатого вельможи Семена Толочанова. По его указу и была возведена в 1690-1694 гг церковь Сергия Радонежского, которую нынче принято именовать храмом Троицы в Коньково (в память о несохранившейся соседней церкви Троицы). Это типичное нарышкинское барокко, несколько искаженное пристроенными в нач. XIX в трапезной и колокольней.
В 1693 г в селе Тропарево (ныне одноименный район Москвы) был возведен каменных храм Михаила Архангела, сочетающий формы традиционного русского церковного зодчества с некоторыми элементами нарышкинского барокко (форма барабанов и куполов, оформление окон). Сохранились также трапезная и колокольня XVII в. Имя зодчего, к сожалению, до нас не дошло. Неизвестно даже, строилась ли церковь как вотчинная, приходская или монастырская.
Троицкая (бывшая Сергиевская) церковь в Коньково (1690-1694 гг). Это также нарышкинское барокко - но не столь сложное и талантливое, как показанные ранее образцы. К тому же, портят вид трапезная и колокольня нач. XIX в.
Церковь Михаила Архангела в Тропарево (1693-1694 гг) - это традиционное русское узорочье, несущее лишь отдельные элементы нарышкинского стиля ка дань моде: барабаны и главки с куполами, декор наличников и порталов. Видимо, строили ее все-таки по заказу церковных деятелей, которые были не столь прогрессивны и свободны в своем выборе.
Интересны стилизованные закомары (возможно, это переделка XIX в) и шатровая колокольня с трапезной кон. XVII в.
Коечно, это далеко не все вотчинные храмы XVII в на территории Москвы. За кадром остались церкви в Кунцево, Захарьино, Куркино, Кожевниках, Качалово и т.д. Отдельный рассказ был в этом ЖЖ о сильно перестроенной церкви Покрова XVII века в усадьбе Покровское-Стрешнево. Есть также редкие примеры петровского барокко в Братцево и Перово. По мере попадания туда буду потихоньку заполнять пробелы.
Ну а усадебных храмов середины - конца XVIII в (тоже барокко, местами очень талантливое) на территории Москвы просто море разливанное. Даже не знаю, возможно ли столь же подробно рассказать о них в серии постов, и сколько это может занять времени и сил. Потому в следующий вернемся к старому доброму географическому принципу описания достопримечаиельностей отдельных районов и города. На очереди пока три рассказа: о Коломенском (очередные музейные экспозиции, храмы и соседнее Дьяково), Лефортово (петровское, елизаветинское и екатериннское) и Кузьминки-Люблино (усадьбы и парки).
