![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Последний день поездки выдался, наверное, самым насыщенным по количеству посещенных объектов – настолько насыщенным, что глядя на фотографии, приходится порой сильно напрягать память, чтобы вспомнить, где и когда это было :) Тем не менее, потихоньку картина восстанавливается, так что начну по порядку.
Практически целый день мы ехали вдоль правого берега Онеги с севера на юг – отправившись утром из Онеги-города, финишировали вечером на станции Плесецкая, где чуть погодя расселись по своим поездам и разъехались по домам.
Самым первым объектом была деревня Вонгуда, где есть руины большого каменного классицистического храма Вознесения Господня (1815-24гг). Потом отправились в деревню Верховье (Верхняя Мудьюга , как я уже упоминала, двойные и даже тройные названия деревень - обычное дело для этих мест), где задержались надолго. Во-первых, здесь работает совершенно потрясающий частный музей северного крестьянского быта, созданный местной уроженкой Зайцевой Ольгой Максимовной. Казалось бы, что интересного может быть в музее крестьянского быта для человека, который, как я, например, таких музеев посетил не один десяток? Я даже в последние годы намеренно игнорировала такие объекты в своих разъездах, поскольку мне они все стали казаться на одно лицо: рубель, светец, печь, бабий кут и т.д. Однако, музей в Верховье оказался совершенно непохож на всех своих центральнорусских, украинских и прочих собратьев – то ли дело в северной специфике, а скорее всего, в неформальном подходе к делу самой хозяйки. Ольге Максимовне удалось собрать обширнейшую коллекцию предметов крестьянского быта, о предназначении многих из которых современный человек даже не догадывается. К дому пристроено обширное хозяйственное помещение, где представлены всякие хозяйственные приспособления покрупнее: станки, телеги, жернова , с/х орудия и т.д. Собрано все, кстати, было, в основном, в родной деревне: многие старые вышедшие из употребления вещи люди при переезде с собой не увозили: раздавали, выбрасывали или продавали. Расположен музей в доме деда Ольги Максмимовны (семейные вещи легли в основу коллекции), потому рассказ о бытовых предметах перемежается какими-то удивительными фактами из семейной истории, переплетенной с историей страны и этого северного края, – в общем, полтора или два часа экскурсии пролетели, как один миг.
В деревне некогда был тройник, который сгорел в 1997г (обычная история: спички детям не игрушка). Сейчас здесь стоит памятный крест, а от построек не осталось почти ничего, кроме куска ограды, который мы приняли за часть погоста.
Через речку Мудьюгу перекинут подвесной деревянный мост, по которому часть группы (у кого были резиновые сапоги) прошла через болотистые луга к Смоленской церкви (кон.XIXв). Остальные непредусмотрительные товарищи отправились туда на автобусе, а потом еще какое-то время шли пешком, но уже по более приемлемой тверди.
( Вонгуда и Верхняя Мудьюга (музей О.М.Зайцевой) )
Подвесной деревянный мост через речку Мудьюга.
В деревне Сырья сохранилось сразу 2 деревянных храма: часовня над могилой монаха Кирилла Сырьинского (1885г) и довольно большая церковь Николая Чудотворца (1867г, но на срубе XVIIв), оставшаяся от монастыря, основанного Кириллом. Рядом находится деревянный колодец оригинальной конструкции – с черпаком.
Следующая довольно продолжительная остановка была в деревне Поле (Есенская), так как помимо деревянного храма Богоявления Господня (1851-1853гг) здесь можно посмотреть усадьбу богатого крестьянина И.М. Попова (II пол. XIXв), настолько внушительную, что ее легко можно принять даже за дворянскую. Рядом с большим красивым, но увы, бесхозным домом находится маленькая изящная беседка на кирпичном основании, которую здесь именуют довольно смешно – летник-ледник, так как с свое время она исполняла обе функции: ледника (нижняя кирпичная часть) и летней беседки. В дом мы смогли влезть через окно и немного пофотографировать интерьеры.
Колодец любопытной конструкции в Сырье - с черпаками.
( Сырья и Поле (Есенская) )
Усадьба И.М. Попова и тот самый летник-ледник перед ней (IIпол. XIXв).
Практически целый день мы ехали вдоль правого берега Онеги с севера на юг – отправившись утром из Онеги-города, финишировали вечером на станции Плесецкая, где чуть погодя расселись по своим поездам и разъехались по домам.
Самым первым объектом была деревня Вонгуда, где есть руины большого каменного классицистического храма Вознесения Господня (1815-24гг). Потом отправились в деревню Верховье (Верхняя Мудьюга , как я уже упоминала, двойные и даже тройные названия деревень - обычное дело для этих мест), где задержались надолго. Во-первых, здесь работает совершенно потрясающий частный музей северного крестьянского быта, созданный местной уроженкой Зайцевой Ольгой Максимовной. Казалось бы, что интересного может быть в музее крестьянского быта для человека, который, как я, например, таких музеев посетил не один десяток? Я даже в последние годы намеренно игнорировала такие объекты в своих разъездах, поскольку мне они все стали казаться на одно лицо: рубель, светец, печь, бабий кут и т.д. Однако, музей в Верховье оказался совершенно непохож на всех своих центральнорусских, украинских и прочих собратьев – то ли дело в северной специфике, а скорее всего, в неформальном подходе к делу самой хозяйки. Ольге Максимовне удалось собрать обширнейшую коллекцию предметов крестьянского быта, о предназначении многих из которых современный человек даже не догадывается. К дому пристроено обширное хозяйственное помещение, где представлены всякие хозяйственные приспособления покрупнее: станки, телеги, жернова , с/х орудия и т.д. Собрано все, кстати, было, в основном, в родной деревне: многие старые вышедшие из употребления вещи люди при переезде с собой не увозили: раздавали, выбрасывали или продавали. Расположен музей в доме деда Ольги Максмимовны (семейные вещи легли в основу коллекции), потому рассказ о бытовых предметах перемежается какими-то удивительными фактами из семейной истории, переплетенной с историей страны и этого северного края, – в общем, полтора или два часа экскурсии пролетели, как один миг.
В деревне некогда был тройник, который сгорел в 1997г (обычная история: спички детям не игрушка). Сейчас здесь стоит памятный крест, а от построек не осталось почти ничего, кроме куска ограды, который мы приняли за часть погоста.
Через речку Мудьюгу перекинут подвесной деревянный мост, по которому часть группы (у кого были резиновые сапоги) прошла через болотистые луга к Смоленской церкви (кон.XIXв). Остальные непредусмотрительные товарищи отправились туда на автобусе, а потом еще какое-то время шли пешком, но уже по более приемлемой тверди.
( Вонгуда и Верхняя Мудьюга (музей О.М.Зайцевой) )
Подвесной деревянный мост через речку Мудьюга.
В деревне Сырья сохранилось сразу 2 деревянных храма: часовня над могилой монаха Кирилла Сырьинского (1885г) и довольно большая церковь Николая Чудотворца (1867г, но на срубе XVIIв), оставшаяся от монастыря, основанного Кириллом. Рядом находится деревянный колодец оригинальной конструкции – с черпаком.
Следующая довольно продолжительная остановка была в деревне Поле (Есенская), так как помимо деревянного храма Богоявления Господня (1851-1853гг) здесь можно посмотреть усадьбу богатого крестьянина И.М. Попова (II пол. XIXв), настолько внушительную, что ее легко можно принять даже за дворянскую. Рядом с большим красивым, но увы, бесхозным домом находится маленькая изящная беседка на кирпичном основании, которую здесь именуют довольно смешно – летник-ледник, так как с свое время она исполняла обе функции: ледника (нижняя кирпичная часть) и летней беседки. В дом мы смогли влезть через окно и немного пофотографировать интерьеры.
Колодец любопытной конструкции в Сырье - с черпаками.
( Сырья и Поле (Есенская) )
Усадьба И.М. Попова и тот самый летник-ледник перед ней (IIпол. XIXв).
