О лингвистической философии

Английский язык, создавший наиболее совершенную и стройную систему времен, вызывает у ОВ немалое уважение, ибо за этим она видит убедительную попытку достижения извечной цели человечества - обуздания хаоса. "Стоп" - подумалось - "ведь хаос - скорей пространственная категория". Однако тут же пришлось согласиться с ОВ, что хаос во времени, являясь понятием более высокого уровня абстракции, будучи осознанным, выглядит гораздо страшнее и, соответственно, труднее поддается анигиляции.

По следам этого разговора с ОВ родилось следующее наблюдение.
Семитские языки как более древние вполне закономерно больше внимания уделили организации пространства, создав развитую почти алгебраическую систему корней и их производных. Таким образом, появилась возможность дать имена разнообразным предметам и явлениям. Но система времен не получила в этих языках должного развития.
В то время как языки индоевропейские (за некоторыми исключениями - славянские, например) сосредоточили свое внимание на организации времени, прежде всего осмыслив его как категорию онтологическую и даже экзистенциальную (тот же перфект настоящего времени как наиболее яркий пример), а потом и структурировав его в определенную систему.

Одновременно объелась мидиями и обпилась чинзано, потому что напиться им нельзя в принципе. Красиво жить не запретишь, однако.

(no subject)

Вчера удалось паре интеллигентных людей открыть глаза на мелкий, но немаловажный факт. Сообщила им, что основоположником украинской литературы, то есть по сути украинским Пушкиным, был вовсе не Тарас Шевченко, а некий неизвестный им до вчерашнего вечера Иван Петрович Котляревский. Из всего творчества этого писателя мне вспоминаются лишь одна пьеса и одна поэма, а по украинской литературе у меня, между прочим, было твердое 5. Даже часто с плюсом. А представьте, что помнят из Ивана Петровича те, у кого даже четверки не было? Так-то.

Это я так подвожу вас к осознанию факта вопиющей исторической несправедливости. Мало того, что за пределами Украины об Иване Петровиче Котляревском знают и помнят лишь узкоспециализированные литературоведы, в Доме украинской книги на Арбате, некоторые особо продвинутые участники программы "Своя игра" да вот еще К.О. (коия уже и двух куплетов подряд из его переделки "Энеиды" не прочитает - склероз доказан эмпирически). Мало этого всего, так еще и строфу, посвященную Ивану Петровичу самим Тарасом Шевченко (Будэшь, батьку, пануваты, покы жывуть люди и т.д.) заячастую на памятниках тому же Шевченко и высекают. Потому что памятников Шевченко гораздо больше, чем Котляревского, а написано красиво - не пропадать же такой красоте.