ББП: этнографический музей "Тальцы"
Sep. 24th, 2025 12:33 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaВ 20 км от Листвянки на месте бывшего села Тальцы в 1969 году был основан этнографический музей под открытым небом. Сюда изначально переносили старые деревянные постройки из сел, затопляемых при строительстве каскада ГЭС на Ангаре. Потом экспозицию дополнили множеством других старых построек разной степени ценности. Таковых, видимо, было много, так как скансенов в Иркутской области целых два: второй находится под Братском.
Не так давно в Тальцах появились «национальные» сектора, посвященные быту коренных народов Прибайкалья. Но и этого, похоже, руководству музея показалось мало: в последние годы экспозиция скансена непрерывно пополняется тем, что здесь аккуратно называют «историческими реконструкциями», хотя по факту это абсолютные новоделы, созданные по фотографиям уже утраченных объектов. Таковых в Тальцах накопилось уже чуть ли не больше, чем старых построек – и количество их постоянно растет. Не знаю, на кого это рассчитано (возможно, на большой приток китайских туристов), мне же подобная практика представляется абсолютно бессмысленной. Перенимать китайский опыт создания «исторических макетов» тоже вряд ли целесообразно – тем более, разбавляя новоделами действительно ценную экспозицию Тальцов.
При этом инфраструктура музея не вызывает нареканий (есть даже камера хранения, которая очень нас выручила). Поесть здесь тоже можно. Мы же отправились на прогулку по музею, начав с сектора коренных народов. Первым делом осмотрели тофаларское и эвенкийское стойбища (летнее и зимнее), где самым интересным для нас стали традиционные гробницы-домовины, в которых хоронили умерших эвенки.
Рядом можно осмотреть охотничий стан, а также каскад водяных мельниц, входящий в Ангаро-Илимский сектор. На север от него разместился сектор "Московский тракт", где сразу привлекает внимание Троицкая церковь из деревни Дядино (1910 г). Рядом можно увидеть множество нежилых построек (тюрьма, трактир, почтовая станция, пожарная часть и даже синагога!). Правда, большинство из них - "исторические реконструкции", другими словами, новоделы.
Экспозиция "Московский тракт".
Тофаларское стойбище
Эвенкийское зимнее стойбище
В таких колодах и домиках на шестах эвенки издавна хоронили своих покойников.
Потом под влиянием русских перешли на захоронение в наземных домовинах.
Иногда даже с христианскими символами.
Охотничье-промысловый стан: амбарчик для хранения шкурок и припасов и ловушка для пушного зверя.
Зимовье охотника рубежа XIX-XX вв.
Эвенкийская кузница.
Эвенкийская ловушка на пушного зверя.
Звероловная или волчья яма. Под сеном яма с кольями.
Каскад водяных мельниц (рубеж XIX-XX вв) из села Владимировка Братского района.
Вода на них подается по этому деревянному желобу...
...и попадает на колеса внутри каждой из них, приводя их в движение.
Фасад одной из мельниц.
Отсюда можно взглянуть на Ангару.
Мангазея - общественный хлебозапасный амбар 1900-1905 гг. Пересена с острова Савинский в Красноярском крае.
Внутри представлена интересная экспозиция о хлебопашестве в Сибири.
... с инструментами и фотографиями.
Охрана музея размещается в этом здании, время постройки которого найти не удалось.
В музее идет постоянная стройка, но и старые здания тоже восстанавливаются.
На переднем плане дом Шеметовой,
...выстроенный в кон. XVIII - нач. XIX в в деревне Шеметово Качугского района.
Хозяйственная постройка кон. XIX в.
Дом Васильева рубежа XIX-XX в выстроен в улусе Баянгазуй.
В это доме представлена небольшая выставка, посвященная Великому чайному пути.
Фарфоровые жетоны фабрики Перевалова, которыми можно было расплачиваться в рабочих районах.
Ящик из-под чая рубежа XIX-XX вв.
Розетки немецкой работы (рубеж XIX-XX вв).
И еще берестяная коробка для чая.
Упаковки чая и чаерезка.
Жестяные упаковки для чая и кондитерских изделий (рубеж XIX-XX вв).
Этими кистенями купцы с чайного пути оборонялись от разбойников. Небезопасное это дело было, однако.
В этом здании размещается ткацкая мастерская с выставкой народного костюма.
Экспозиция "Сельское кладбище" состоит из часовни, построенной в 1992 году по аналогии с часовней из дер. Сухая кон. XIX в, и братская могила, состоящая из перенесенных захоронений XIX в с Тальцинского кладбища, затопленного водами Иркутского водохранилища.
Московский тракт упирается в Ангару.
Усадьба Шукловой (1851 г) перенесена из села Большежилково Усольского района.
Синагога - новодел, воссозданный по фотографиям утраченной синагоги 1908 г из села Зима.
Фасад и ограда синагоги.
Здание Волостного правления воссоздано по аналогу реальной постройки 1895 г из с. Новая Уда Балаганского уезда.
Внутри правления были и полицейский участок,...
...и банк, и само правление.
...и даже помещение для судебных заседаний..
Экспозицию сельского кабака разместили в реальной сельской торговой лавке кон. XIX в из села Тулюшка Куйтунского района. Мера вынужденная: зданий кабаков не сохранилось, а торговые помещения имели схожую с ними планировку.
В жилой половине торговой лавки воссоздана домовая роспись.
Роспись стен.и потолка.
Сюжеты сильно напоминают Русский Север и Урал.
Есть и птицы.
Подсобное помещение кабака.
В одном из помещений почтовой станции была гостиница для постояльцев.
Дом Горелова рубежа XIX-XX вв перенесен из села Тулюшка Куйтунского района. Это целая усадьба с хозяйственными постройками и чистым и скотным дворами.
Внутри дома Горелова размещена экспозиция о быте сельского сапожника-кустаря.
Ворота постоялого двора (точнее, усадьбы Усова 1880-х гг постройки из села Кимильтей Зиминского района).
А это Усадьба Усова - вид со двора.
Расписная конская дуга.
и расписные сундуки.
Жилое помещение постоялого двора.
Постояльцев надо было чем-то кормить - на переднем плане пельмени.
...и хозяйка постоялого двора тут же.
Здесь тоже расписные сундуки.
Место для сна постояльцев: хостел XIX в.
Дом купца Воинова кон. XIX в вывезен из с. Кутулик Аларского района.
Вид дома со двора.
Наличник и буфет.
Внутри все обустроено совсем по-городскому. Гостиная-столовая.
А кухня с печью выглядят по-деревенски.
И умывальники есть городской и сельский.
Кабинет хозяина.
Хозяйственные постройки во дворе.
Ставни некоторых изб также расписывали. Возможно, переселенцы были с Урала.
Пожарное депо воссоздали по образцу Усольского депо 1901 г постройки, утраченное в 1960-х гг.
Внутри выставка старинной пожарной техники.
Ручной пожарный насос рубежа XIX-XX вв из Санкт-Петербурга.
Пожарный ручной насос (1903 г).
Троицкая церковь из села Дядино (1910 г).
Рядом с ней воссоздана просфорная.
Внутри обстаногвка похожа на богадельню.
...насельницы которой, видимо, делали просфоры.
Иконостас Троицкой церкви нач. ХХ в.
Внутри можно увидеть несколько старых икон.
Троийкая церковь из села Дядино (1910 г).
Самое интересное в Тальцах сконцентрировано в комплексе Илимский острог. Сейчас укрепление воссоздано целиком, но его Спасская башня сохранилась с 1667. года. Перед ней стоит еще одна деревянная постройка 1679 года - Казанская церковь - тоже из Усть-Илимска. Именно ради их сохранения в 1969 году и был создан музей Тальцы. Больше от этого интересного старинного села, уничтоженного при строительстве ГЭС на Ангаре, не сохранилось ничего, что, конечно, очень жаль. Все постройки внутри острога (воеводская изба, соболиный амбар, соляной амбар, караульная изба) воссозданы в наши дни.
Напротив острога создан комплекс "Волостное село", где кроме жилых усадеб можно увидеть волостное правление, фельдшерский пункт и церковно-приходскую школу. Из жилых построек наиболее интересна усадьба Московского (городового казака) с выставкой казачьего быта и хозяйственными дворами.
Илимский острог: Спасская башня (1667 г) и Казанская церковь (1679 г) - две жемчужины музея Тальцы.
Спасская башня (1667 г) острога была проезжей....
...с дозорной вышкой и миниатюрной часовенкой над входом
А вот северная башня появилась уже в наши дни.
В башне работает небольшая выставка. Двуглавый орел венчает башню. А это все, что осталось от двуглавого орла XVII века.
Южная башня острога - тоже новодел. Часовня Илимского острога рядом с Гостиным двором воссоздана в 2018 году.
Двор Илимского острога постепенно застраивается историческими реконструкциями.
Здесь, например, представлена "историческая реконструкция" Гостиного двора XVII-XVIII вв...
...и караульная изба.
Интерьер караульной избы.
Справа к ней пристроена аманатная изба, где держали заложников из числа местной знати
Исторически воссоздан также оружейный амбар.
...с коллекцией оружия XVIII-XIX вв.
Казанская церковь 1679 г - еще одна жемчужина музея.
Ставни Казанского храма.
Иконостас здесь новый, но авторский.
Икона "Предстоящие ко кресту Иоанн Богослов и неизвестный преподобный" (рубеж XVIII-XIX вв).
Ворота стоящей рядом усадьбы крестьянина Зарубина.
...и его чистый двор с хозпостройками.
Внутри размещена экспозиция об истории Тальцинского стекольного завода - первого в Восточной Сибири, основанного Эриком Лаксманом в 1784 г. Лаксман впервые использовал для производства стекла вместо поташа глауберову соль.
К острогу примыкает комплекс Волостное село.
Усадьба городового казака Московского.
Ставни дома Московского.
Чистый двор усадьбы.
А это ее скотный двор.
Внутри дома представлен казачий быт.
Усадьба Сотая рубежа XVIII-XIX вв вывезена из села Бельск Черемховского района.
Хозяйственные постройки усадьбы Сотая.
Кружечный двор - государственный кабак.
Посвященная питейным заведениям экспозиция размещается внутри.
Здесь только пили, причем без закуски )
Церковно-приходская школа построена в 1880-х гг и вывезена из с. Кеуль Усть-Илимского района.
Внутри воссоздан класс школы.
...и комната учительницы
Волостное правление.(1914 г, вывезена из с. Бельск, о котором я не так давно рассказывала).
Внутри показано, как правление было устроено.
Остатки старых обоев удалось сохранить.
Кабинет старосты села.
Двор волостного правления. Телега рубежа XIX-XX гг.
Амбар с ледником
Здесь хранили не только шкурки, но и тела покойников, погибших насильственной смертью.
Фельдшерский пункт, к сожалению, тоже ненастоящий. Это копия аналогичной постройки из с. Олой.
Инструменты сельского врача нач. ХХ в.
Квартира врача на втором этаже здания.
Пожарный сарай.
Комплекс "Деревня-малодворка" состоит из нескольких усадеб и трактира. В его состав входит один из старейших объектов музея - дом Непомилуева из дер Гарминка (кон. XVIII в).
Через сотню метров от малодворки находится бурятский национальный сектор, где доступны для осмотра несколько летних юрт, позволяющих представить, как жило коренное население этих земель еще сто лет назад. Юрты здесь представлены только летние, в одну из можно зайти и увидеть интерьер с очагом посередине. Остальные юрты, к сожалению, были закрыты, в том числе и юрта шамана
Комплекс деревни-малодворки.
На первом плане усадьба Непомилуева (рубеж XVIII-XIX вв) из деревни Гарминка Братского района.
А это вид на комплекс сзади.
Входим на чистый двор усадьбы Непомилуева.
Под навесом выставлены сани.
Внутри дома: горница.
Народный костюм и вышивка.
Посуда берестяная и глиняная.
Усадьба Серышева сер. XIX в вывезена из деревни Дубыниной Нижнеилимского района.
На чистом дворе снова видим амбар.
Внутри дома можно увидеть, как была устроена усадьба на две половины. Это мужская часть.
А вторая - женская.
Усадьба Прокопьева кон. XIX в перенесена из дер. Зыряновой Нижнеилимского района.
Усадьба представлена домом-связью с тремя дворами (чистым, получистым и скотным).
Горница с печью дома Прокопьева.
Посуда.
Женская половина дома.
А теперь дойдем до бурятского национального сектора. На берегу Ангары воссоздан бурятский рыболовецкий стан, который виден вдалеке.
Юрты здесь представлены только летние.
Юрта-летник (рубеж XIX-XX вв) из аула Алагуевский Ольхонского района.
Юрта поделена на мужскую и женскую половину.
Еще интерьеры юрты: утварь и обувь
Юрта бурята Алсаханова (кон. XIX в) перевезена из Бурятского Усть-Ордынского округа.
Юрта шамана была построена в нач. ХХ в в улусе Алагуевский Ольхонского района
Характерная для многих кочевых народов Сибири ритуальная коновязь сэргэ.
Не так давно в Тальцах появились «национальные» сектора, посвященные быту коренных народов Прибайкалья. Но и этого, похоже, руководству музея показалось мало: в последние годы экспозиция скансена непрерывно пополняется тем, что здесь аккуратно называют «историческими реконструкциями», хотя по факту это абсолютные новоделы, созданные по фотографиям уже утраченных объектов. Таковых в Тальцах накопилось уже чуть ли не больше, чем старых построек – и количество их постоянно растет. Не знаю, на кого это рассчитано (возможно, на большой приток китайских туристов), мне же подобная практика представляется абсолютно бессмысленной. Перенимать китайский опыт создания «исторических макетов» тоже вряд ли целесообразно – тем более, разбавляя новоделами действительно ценную экспозицию Тальцов.
При этом инфраструктура музея не вызывает нареканий (есть даже камера хранения, которая очень нас выручила). Поесть здесь тоже можно. Мы же отправились на прогулку по музею, начав с сектора коренных народов. Первым делом осмотрели тофаларское и эвенкийское стойбища (летнее и зимнее), где самым интересным для нас стали традиционные гробницы-домовины, в которых хоронили умерших эвенки.
Рядом можно осмотреть охотничий стан, а также каскад водяных мельниц, входящий в Ангаро-Илимский сектор. На север от него разместился сектор "Московский тракт", где сразу привлекает внимание Троицкая церковь из деревни Дядино (1910 г). Рядом можно увидеть множество нежилых построек (тюрьма, трактир, почтовая станция, пожарная часть и даже синагога!). Правда, большинство из них - "исторические реконструкции", другими словами, новоделы.
Экспозиция "Московский тракт".
Тофаларское стойбище
Эвенкийское зимнее стойбище
В таких колодах и домиках на шестах эвенки издавна хоронили своих покойников.
Потом под влиянием русских перешли на захоронение в наземных домовинах.
Иногда даже с христианскими символами.
Охотничье-промысловый стан: амбарчик для хранения шкурок и припасов и ловушка для пушного зверя.
Зимовье охотника рубежа XIX-XX вв.
Эвенкийская кузница.
Эвенкийская ловушка на пушного зверя.
Звероловная или волчья яма. Под сеном яма с кольями.
Каскад водяных мельниц (рубеж XIX-XX вв) из села Владимировка Братского района.
Вода на них подается по этому деревянному желобу...
...и попадает на колеса внутри каждой из них, приводя их в движение.
Фасад одной из мельниц.
Отсюда можно взглянуть на Ангару.
Мангазея - общественный хлебозапасный амбар 1900-1905 гг. Пересена с острова Савинский в Красноярском крае.
Внутри представлена интересная экспозиция о хлебопашестве в Сибири.
... с инструментами и фотографиями.
Охрана музея размещается в этом здании, время постройки которого найти не удалось.
В музее идет постоянная стройка, но и старые здания тоже восстанавливаются.
На переднем плане дом Шеметовой,
...выстроенный в кон. XVIII - нач. XIX в в деревне Шеметово Качугского района.
Хозяйственная постройка кон. XIX в.
Дом Васильева рубежа XIX-XX в выстроен в улусе Баянгазуй.
В это доме представлена небольшая выставка, посвященная Великому чайному пути.
Фарфоровые жетоны фабрики Перевалова, которыми можно было расплачиваться в рабочих районах.
Ящик из-под чая рубежа XIX-XX вв.
Розетки немецкой работы (рубеж XIX-XX вв).
И еще берестяная коробка для чая.
Упаковки чая и чаерезка.
Жестяные упаковки для чая и кондитерских изделий (рубеж XIX-XX вв).
Этими кистенями купцы с чайного пути оборонялись от разбойников. Небезопасное это дело было, однако.
В этом здании размещается ткацкая мастерская с выставкой народного костюма.
Экспозиция "Сельское кладбище" состоит из часовни, построенной в 1992 году по аналогии с часовней из дер. Сухая кон. XIX в, и братская могила, состоящая из перенесенных захоронений XIX в с Тальцинского кладбища, затопленного водами Иркутского водохранилища.
Московский тракт упирается в Ангару.
Усадьба Шукловой (1851 г) перенесена из села Большежилково Усольского района.
Синагога - новодел, воссозданный по фотографиям утраченной синагоги 1908 г из села Зима.
Фасад и ограда синагоги.
Здание Волостного правления воссоздано по аналогу реальной постройки 1895 г из с. Новая Уда Балаганского уезда.
Внутри правления были и полицейский участок,...
...и банк, и само правление.
...и даже помещение для судебных заседаний..
Экспозицию сельского кабака разместили в реальной сельской торговой лавке кон. XIX в из села Тулюшка Куйтунского района. Мера вынужденная: зданий кабаков не сохранилось, а торговые помещения имели схожую с ними планировку.
В жилой половине торговой лавки воссоздана домовая роспись.
Роспись стен.и потолка.
Сюжеты сильно напоминают Русский Север и Урал.
Есть и птицы.
Подсобное помещение кабака.
В одном из помещений почтовой станции была гостиница для постояльцев.
Дом Горелова рубежа XIX-XX вв перенесен из села Тулюшка Куйтунского района. Это целая усадьба с хозяйственными постройками и чистым и скотным дворами.
Внутри дома Горелова размещена экспозиция о быте сельского сапожника-кустаря.
Ворота постоялого двора (точнее, усадьбы Усова 1880-х гг постройки из села Кимильтей Зиминского района).
А это Усадьба Усова - вид со двора.
Расписная конская дуга.
и расписные сундуки.
Жилое помещение постоялого двора.
Постояльцев надо было чем-то кормить - на переднем плане пельмени.
...и хозяйка постоялого двора тут же.
Здесь тоже расписные сундуки.
Место для сна постояльцев: хостел XIX в.
Дом купца Воинова кон. XIX в вывезен из с. Кутулик Аларского района.
Вид дома со двора.
Наличник и буфет.
Внутри все обустроено совсем по-городскому. Гостиная-столовая.
А кухня с печью выглядят по-деревенски.
И умывальники есть городской и сельский.
Кабинет хозяина.
Хозяйственные постройки во дворе.
Ставни некоторых изб также расписывали. Возможно, переселенцы были с Урала.
Пожарное депо воссоздали по образцу Усольского депо 1901 г постройки, утраченное в 1960-х гг.
Внутри выставка старинной пожарной техники.
Ручной пожарный насос рубежа XIX-XX вв из Санкт-Петербурга.
Пожарный ручной насос (1903 г).
Троицкая церковь из села Дядино (1910 г).
Рядом с ней воссоздана просфорная.
Внутри обстаногвка похожа на богадельню.
...насельницы которой, видимо, делали просфоры.
Иконостас Троицкой церкви нач. ХХ в.
Внутри можно увидеть несколько старых икон.
Троийкая церковь из села Дядино (1910 г).
Самое интересное в Тальцах сконцентрировано в комплексе Илимский острог. Сейчас укрепление воссоздано целиком, но его Спасская башня сохранилась с 1667. года. Перед ней стоит еще одна деревянная постройка 1679 года - Казанская церковь - тоже из Усть-Илимска. Именно ради их сохранения в 1969 году и был создан музей Тальцы. Больше от этого интересного старинного села, уничтоженного при строительстве ГЭС на Ангаре, не сохранилось ничего, что, конечно, очень жаль. Все постройки внутри острога (воеводская изба, соболиный амбар, соляной амбар, караульная изба) воссозданы в наши дни.
Напротив острога создан комплекс "Волостное село", где кроме жилых усадеб можно увидеть волостное правление, фельдшерский пункт и церковно-приходскую школу. Из жилых построек наиболее интересна усадьба Московского (городового казака) с выставкой казачьего быта и хозяйственными дворами.
Илимский острог: Спасская башня (1667 г) и Казанская церковь (1679 г) - две жемчужины музея Тальцы.
Спасская башня (1667 г) острога была проезжей....
...с дозорной вышкой и миниатюрной часовенкой над входом
А вот северная башня появилась уже в наши дни.
В башне работает небольшая выставка. Двуглавый орел венчает башню. А это все, что осталось от двуглавого орла XVII века.
Южная башня острога - тоже новодел. Часовня Илимского острога рядом с Гостиным двором воссоздана в 2018 году.
Двор Илимского острога постепенно застраивается историческими реконструкциями.
Здесь, например, представлена "историческая реконструкция" Гостиного двора XVII-XVIII вв...
...и караульная изба.
Интерьер караульной избы.
Справа к ней пристроена аманатная изба, где держали заложников из числа местной знати
Исторически воссоздан также оружейный амбар.
...с коллекцией оружия XVIII-XIX вв.
Казанская церковь 1679 г - еще одна жемчужина музея.
Ставни Казанского храма.
Иконостас здесь новый, но авторский.
Икона "Предстоящие ко кресту Иоанн Богослов и неизвестный преподобный" (рубеж XVIII-XIX вв).
Ворота стоящей рядом усадьбы крестьянина Зарубина.
...и его чистый двор с хозпостройками.
Внутри размещена экспозиция об истории Тальцинского стекольного завода - первого в Восточной Сибири, основанного Эриком Лаксманом в 1784 г. Лаксман впервые использовал для производства стекла вместо поташа глауберову соль.
К острогу примыкает комплекс Волостное село.
Усадьба городового казака Московского.
Ставни дома Московского.
Чистый двор усадьбы.
А это ее скотный двор.
Внутри дома представлен казачий быт.
Усадьба Сотая рубежа XVIII-XIX вв вывезена из села Бельск Черемховского района.
Хозяйственные постройки усадьбы Сотая.
Кружечный двор - государственный кабак.
Посвященная питейным заведениям экспозиция размещается внутри.
Здесь только пили, причем без закуски )
Церковно-приходская школа построена в 1880-х гг и вывезена из с. Кеуль Усть-Илимского района.
Внутри воссоздан класс школы.
...и комната учительницы
Волостное правление.(1914 г, вывезена из с. Бельск, о котором я не так давно рассказывала).
Внутри показано, как правление было устроено.
Остатки старых обоев удалось сохранить.
Кабинет старосты села.
Двор волостного правления. Телега рубежа XIX-XX гг.
Амбар с ледником
Здесь хранили не только шкурки, но и тела покойников, погибших насильственной смертью.
Фельдшерский пункт, к сожалению, тоже ненастоящий. Это копия аналогичной постройки из с. Олой.
Инструменты сельского врача нач. ХХ в.
Квартира врача на втором этаже здания.
Пожарный сарай.
Комплекс "Деревня-малодворка" состоит из нескольких усадеб и трактира. В его состав входит один из старейших объектов музея - дом Непомилуева из дер Гарминка (кон. XVIII в).
Через сотню метров от малодворки находится бурятский национальный сектор, где доступны для осмотра несколько летних юрт, позволяющих представить, как жило коренное население этих земель еще сто лет назад. Юрты здесь представлены только летние, в одну из можно зайти и увидеть интерьер с очагом посередине. Остальные юрты, к сожалению, были закрыты, в том числе и юрта шамана
Комплекс деревни-малодворки.
На первом плане усадьба Непомилуева (рубеж XVIII-XIX вв) из деревни Гарминка Братского района.
А это вид на комплекс сзади.
Входим на чистый двор усадьбы Непомилуева.
Под навесом выставлены сани.
Внутри дома: горница.
Народный костюм и вышивка.
Посуда берестяная и глиняная.
Усадьба Серышева сер. XIX в вывезена из деревни Дубыниной Нижнеилимского района.
На чистом дворе снова видим амбар.
Внутри дома можно увидеть, как была устроена усадьба на две половины. Это мужская часть.
А вторая - женская.
Усадьба Прокопьева кон. XIX в перенесена из дер. Зыряновой Нижнеилимского района.
Усадьба представлена домом-связью с тремя дворами (чистым, получистым и скотным).
Горница с печью дома Прокопьева.
Посуда.
Женская половина дома.
А теперь дойдем до бурятского национального сектора. На берегу Ангары воссоздан бурятский рыболовецкий стан, который виден вдалеке.
Юрты здесь представлены только летние.
Юрта-летник (рубеж XIX-XX вв) из аула Алагуевский Ольхонского района.
Юрта поделена на мужскую и женскую половину.
Еще интерьеры юрты: утварь и обувь
Юрта бурята Алсаханова (кон. XIX в) перевезена из Бурятского Усть-Ордынского округа.
Юрта шамана была построена в нач. ХХ в в улусе Алагуевский Ольхонского района
Характерная для многих кочевых народов Сибири ритуальная коновязь сэргэ.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-09-24 05:13 am (UTC)Ворота такие же, как в Пермском крае.
А колёса мельниц крутятся?
no subject
Date: 2025-09-24 05:34 am (UTC)Колеса, думаю, крутятся, но мельницы при нас не включали. Это ж надо воду пускать.
no subject
Date: 2025-09-24 05:02 pm (UTC)Спасибо за экскурсию по Тальцам: как всегда подробно и с вниманием к деталям!
Водяные мельницы с выдолбленным водопроводом супер. И стойбища понравились. Эвенкийское захоронение на шестах удивило, подумал, что это охотничий схрон. Но суть, наверное, та же — чтобы звери не разорили...
no subject
Date: 2025-09-24 08:15 pm (UTC)Возможно, глубокому захоронению покойников мешала ещё и вечная мезлота или, как минимум, мёрзлая земля зимой. Это, безусловно, защита от зверей.
no subject
Date: 2025-09-30 06:57 pm (UTC)А что такое ритуальная коновязь?
no subject
Date: 2025-09-30 08:44 pm (UTC)Да, читала, что у этого персонажа вроде как финно-угорские корни.
Ритуальная коновязь (сэргэ) есть у многих кочевых народов Сибири. Она и утилитарную функцию имеет (привязывать лошадь). Но и символический смысл тоже: у нее три желоба: нижний для мира мертвых, средний — для живущих ныне и верхний — для духов. Такие столбики, раз поставив, обычно не убирали, ждали, пока сами разрушатся.
no subject
Date: 2025-10-01 07:21 am (UTC)