kuba | Пасха в Костроме: ч.1 (Мерьский стан) (Reply)

Открыли этот сезон в Костроме и ее ближайших окрестностях. Ввиду хорошей погоды, решили провести пасхальные выходные в регионе, где наблюдается запредельная для России концентрация церквей, которые ранее либо не закрывались вовсе, либо сохранили элементы оригинального интерьера. Основной целью был осмотр как можно большего количества церковных интерьеров, что на Пасху сделать всё-таки проще, чем в другие дни. Выдающихся росписей, как в том же Ярославле, в Костромской области мало, а те, что есть, мы уже видели. Зато много сельских и слободских храмов, где до сих пор сохранился дух народного православия, который так и не смогла вытравить до конца советская власть.

Утром в Великую субботу начали нашу программу с поездки по бывшему Луговому тракту, который вел в Ярославль. Его часть, примыкающая к Костроме называется Мерьским станом, и не так давно я писала о нем в своем журнале. В этот раз решили начать с церкви Ильи Пророка (с приделом апостола Иакова), выстроенной в 1768 году в селе Яковлевское, что в 8 верстах от Костромы. Архитектура храма весьма скромная: небольшой куб с одной апсидой и приделом. На этом фоне особо выделяется высоченная колокольня, пристроенная в кон. XVIII века (по другим данным, в 1870 г) по образу колокольни костромского кремля, архитектором которой был известный архитектор С.Воротилов.
В нач. XIX века церковь была расписана замечательными фресками, выполненными в несколько лубочном стиле, но с большим мастерством. В куполе изображена новозаветная Троица в окружении архангелов. На стенах же в отдельных клеймах представлены сюжеты библейской истории.

В деревню Стрельниково свернули ради осмотра деревянной Покровской церкви, выстроенной в 1905-1907 гг (вернее, перестроенной из более старой старообрядческой моленной). Это и сегодня старообрядческая церковь. Внутрь мы не попали. Храм не закрывался в советское время, но, судя по чужим фото, интерьер выглядит подозрительно новым.

В Шунге в Покровской церкви (1788 г) вновь попали лишь в нижний теплый храм, который сейчас служится. Молодой смотритель сказал нам, что в верхней церкви, где находится оригинальный иконостас кон. XVIII в, продолжается ремонт, и туда посторонних пока не пускают. Зато теперь в нижнем храме было пусто, и мы смогли сфотографировать его вполне аутентичный интерьер в деталях.

Яковлевское. Росписи церкви церкви Ильи Пророка, выполненные в нач. XIX в. Всемирный потоп.

Яковлевское. Церковь Ильи Пророка (1768 г). Колокольня пристроена в кон. XVIII в (либо по старому проекту в 1870-е гг).

Церковь до сих пор закрывается на такой внушительный засов.

Роспись потолка колокольни.

Иконостас трапезной Ильинской церкви - придел апостола Иакова.

Иконостас главного храма и росписи его стен (нач. XIX в).

Роспись основного объема сохранилась целиком: сюжеты размещены в отдельных клеймах.

В такой же манере расписан свод купола.

Над алтарем новозаветная Троица.

Верхний ярус росписей посвящен Сотворению мира и ветхозаветной истории...

Отделение земли от неба и Сотворение Адама и Евы.

В своде сюжеты из жития Христа.

Несение креста и Распятие.

Сюжеты из жития пророка Илии.

Пустой пейзаж: Святая земля. Алексий человек Божий в откосе окна.

А это уже Апокалипсис.

И снова он же: архангел Михаил, поражающий сатану и 4 всадника Апокалипсиса.

Стрельниково. Здесь сохранилась деревянная оштукатуренная церковь Покрова Богородицы, выстроенная как старообрядческая моленная в 1885 г и перестроенная в храм той же конфессии в 1905-1907 гг.

После пожара 1910 г облик храма сильно изменился. Вид со стороны апсиды.

Шунга. Церковь Покрова Богородицы, выстроенная в 1788 г. В I пол. XIX в в ограде (частично уцелела) была возведена часовня.

Она же со стороны колокольни. Рядом с церковь в кон. XIX в поставлена часовня-столп.

Главный иконостас церкви перенесен из другой церкви. А собственный иконостас кон. XIX в был разобран на части... и расставлен по всей церкви в виде киотов.

Паникадило нач. ХХ в. Деревянная скульптура св. Николая.

Иконы в окладах характерны для костромских храмов. Хоругвь с иконой св. Николая.

Интерьер нижнего храма в Шунге, освященного в честь апостолов Петра и Павла (кон. XIX в).

Первым пасхальным чудом этой поездки стала для нас возможность увидеть росписи часовни Креста Господня (1680-е гг), что на Святом озере в селе Некрасово. Мы думали, что ее вообще открывают раз в пятилетку. Впрочем, этот самый раз вполне мог прийтись на Пасху. И действительно, еще по пути в Яковлевское увидели на дверях часовни объявление, что в 13.00 ее откроют для освящения куличей. Оставалось лишь приехать сюда в нужное время.
Часовню расписали в 1735 году, вероятно, те же мастера, которые работали в церкви Иоанна Богослова в Ипатьевской слободе. Фрески сохранились не очень хорошо, в 1959 году их только расчистили, но не поновляли (и очень хорошо). Сюжеты стенописи посвящены, в основном, чудесам Федоровской иконы Божией Матери, обретенной в 40-е годы XIII века неподалеку от Святого озера. Первое из них связано с разгромом татарского отряда войском костромского князя Василия Ярославича (брата Александра Невского) в сер. XIII веке, который случился именно на Святом озере. Собственно, в честь этого события и вмешательства божественного провидения Мерьское озеро было переименовано в Святое. Одна из фресок часовни изображает битву с татарами на Святом озере, но я ее не распознала из-за плохой сохранности живописи. Впрочем, единственный источник, повествующий об этой победе, - это "Сказание о явлении и чудесах Федоровской иконы Божией Матери". Но в 1735 году, когда часовня расписывалась, никто в реальности этого события не сомневался. Да и почти все крупнейшие историки XIX века писали о нем вполне конкретно.
Другое знаковое сражение (более достоверное) состоялось здесь в 1609 году, когда выбитый из Ипатьевского монастыря польско-литовский отряд потерпел окончательное поражение. Николай Некрасов, неоднократно путешествоваший по Луговому тракту из отцовского имения Грешнево в Кострому и часто охотившийся в этих местах, конечно, бывал в Святом. Поэтому в советское время село с "реакционным" названием было переименовано в честь поэта-демократа.

Некрасово. Росписи часовни Креста Господня (1735 г). Костромской князь Василий Ярославович с иконой Федоровской иконы Божией Матери. За ним изображена, судя по всему, древняя Кострома, как ее понимали в нач. XVIII в.

Часовня Креста Господня в Некрасово (1680-е гг). Изображение св. на откосе окна.

Росписи часовни 1735 г. - общий вид.

Росписи часовни, выполненные в 1735 г, сохранились неважно... Посвящены они битве войска Василия Ярославовича с татарским отрядом, состоявшейся в сер. XII века