![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaДва жарких июльских дня прошлого лета, проведенных в Ярославле, оказались самыми насыщенными за последние годы в плане сохранных церковных интерьеров и, особенно, монументальной живописи. Даже в Италии не каждый день доводилось мне осматривать столько фресок, сколько выпало на те выходные. Правда, в Ярославле самый старый сохранившийся памятник датирован XVI веком, но тут уж что есть, то есть.
Как известно, расцвет ярославской архитектуры и живописи пришелся на XVII век и продолжался худо-бедно до конца XVIII века. За полтора столетия на средства ярославского купечества были построены десятки храмов, большинство из которых были расписаны яркими фресками, выполненными в узнаваемой манере, которую потом стали называть ярославской школой. К счастью, многие из них дошли до наших дней.
Сегодня самые выдающиеся храмы Ярославля, сохранившие относительно полные комплексы монументальной живописи, входят в состав местного музея-заповедника и доступны для осмотра по билетам с 1 мая по 30 сентября. Все их я когда-то описывала в своем журнале более или менее подробно. ем не менее, мы решили, что повторить визит в некоторые из музейных церквей было бы нелишним. К тому же, в последние годы стали доступны для осмотра интерьеры многих немузейных церквей, также сохранившие росписи, иконостасы и прочие элементы убранства. На удивление, в этот раз нам практически везде удалось попасть внутрь (даже туда, куда мы попасть даже не надеялись). В общем, вся эта поездка была изначально задумана, как забег по церквям в поисках старых росписей, которым, в основном, и будут посвящены несколько следующих постов.
Начали программу с заезда в бывшую слободу Коровники, где находится комплекс из двух церквей - летнего Иоанна Златоуста (1649-1654 гг) и зимнего Сретения Владимирской иконы Божией Матери (1669 г). Оба они сегодня принадлежат Русской старообрядческой церкви. В храме Сретения Владимирской иконы проходят службы, а вот в церкви Иоанна Златоуста идет вялотекущая реставрация. Именно здесь неплохо сохранились резной иконостас кон. XVII века и росписи 1732-1733 гг, выполненные артелью известного изографа А.И. Соплякова, – хороший образец ярославской монументальной живописи той эпохи. В XIX веке их поновляли клеевыми красками, в 1960-е реставрировали (хотя церкви в этот период были закрыты). В зимней церкви тоже вроде есть росписи, но их мы не видели, хотя внутрь когда-то заходили.
Попасть внутрь Златоустовской церкви не то чтобы элементарно, но вполне реально: нужно найти смотрителя и попросить его открыть храм. Ну и снаружи это один из лучших примеров ярославского зодчества XVII века, вобравший в себя ее лучшие черты: яркие узнаваемые архитектурные формы, богатые узоры из профилированного кирпича, великолепный изразцовый декор и т.п.
Росписи церкви Иоанна Златоуста в Коровниках (1732-1733 гг)
Коровницкая слобода. Церковь Иоанна Златоуста (1649-1654 гг).
Это один из самых ярких образцов ярославского зодчества с фигурной кирпичной кладкой, шатровой колокольней, фигурными крыльцами и т.д.
Отдельно стоящая колокольня-свеча комплекса выстроена в 1680-е гг, ограда - в кон. XVII в.
Стены церкви украшены фигурной кирпичной кладкой и изразцами.
Колокольня ограды (1690-е гг) и еще одна, стоящая отдельно (1680-е гг).
Изразцовый наличник церкви. И другой, выполненный из фигурного кирпича.
Крыльцо церкви с гирьками. Родная дьяконская дверь-икона из Златоустовского храма XVIII в.
Одно из украшений церкви Иоанна Златоуста - роскошный изразцовый наличник центрального окна апсиды. В некоторых окна даже старые рамы уцелели.
Изразцовый декор крыльца храма.
Иконостас 1680-х гг в церкви Иоанна Златоуста...
...и его детали, включая Царские врата.
Как видите, монументальная живопись церкви, несмотря на ее закрытие и нецелевое использование, сохранилась неплохо.
Некоторые сюжеты поближе: Распятие и Покров Богородицы.
В оконных нишах часто изображали различные типы Богородичных икон.
Росписи алтарной части с традиционными сюжетами.
Святые отцы из алтаря поближе.
А это росписи купола
Живопись везде: своды, столпы, стены, арки.
Тайная вечеря.
Этот сюжет не распознала, на ради бытовых подробностей (костюмы) размещаю тут
Это, похоже, что-то из деяний св. Николая.
Оплакивание Христа.
Коронование Богоматери.
А здесь не только костюмы, но и архитектура.
Чудеса Христовы и сюжеты о мученичестве святых.
Это, видимо, один из вариантов Страшного суда.
Святые и праведники крупным планом.
Традиционная женская одежда старообрядцев и повседневное иерейское облачение сер. ХХ в выставлены в галерее церкви.
Храмовый комплекс в Коровниках расположен напротив стрелки Которосли и Волги. Вид на стрелку.
Из Коровников путь наш лежал в Толчково, где находится одна из музейных церквей Ярославля – храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (1671-1687 гг). Он считается вершиной ярославской архитектурной школы. Главная отличительная особенность церкви - 15 главок, венчающие основной четверик и два симметричных придела, пятиглавия которых декоративные. Стены церкви покрыты ковром узоров из лекального кирпича и полихромных изразцов. В 1901-1903 гг в церкви проводилась серьезная реконструкция с заменой фундамента, что, видимо, и помогло ей пережить советское время, когда здания комплекса все время порывались передать соседнему лако-красочному заводу. Так, в ходе его расширения были разрушены большая часть ограды и зимний храм Вознесения. Слава Богу, на летнюю церковь рука не поднялась - тем более, позже ею все-таки занялся музей-заповедник.
Славится церковь также своей монументальной живописью, включающей в себя около полутора тысяч (!) сюжетов. Пишут, что большего количества нигде больше нет. Поэтому не требуйте от меня точной идентификации всех сюжетов - это нереально для такого посредственного знатока Ветхого завета, как я. Но дело не только в количестве, но и качестве этой живописи. Лучшие росписи, выполненные в 1694-1695 гг артелью Федора Игнатьева и Дмитрия Плеханова, стоит искать в закрытой обходной галерее. Посвящены они сюжетам из Ветхого Завета, Песни пестей и Страшного суда и т.п., но, в целом, носят, скорее, светский характер. Возможно, причина в том, что ярославские мастера в то время активно использовали как образец Библию Пескатора. В основном объеме находится резной иконостас и фрески на темы из деяний Христа, Иоанна Предтечи и житий святых.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчково (1671-1687 гг).
Иоановский храм со стороны крыльца (к сожалению, против солнца).
Ее великолепный декор можно оценить на этом фото
Крыльцо церкви богато оформлено фигурной кирпичной кладкой и изразцами.
Резьба по кирпичу в приближении.
Декор стен и окон
От ограды сохранилась башня со Святыми воротами.
Отдельно стоящая колокольня возведена в 1690-е гг. Оформлена она в стиле московского барокко.
Двери храма были расписаны в ходе реставрации церкви в 1901-1903 гг.
Галерея церкви Иоанна Предтечи расписана в 1690-е гг артелями Федора Игнатьева и Дмитрия Плеханова.
И еще вид галереи.
А это основной объем церкви с 4 столбами и иконостасом.
Верхняя часть иконостаса.
Как видите, сюжетов здесь действительно много.
В куполе Богоматерь Знамение.
На одной из стен изображены минеи - православный календарь.
Их сюжеты поближе.
Например, месяц сентябрь.
Святые отцы и воины.
И еще святые.
Константин и Елена.
Сюжеты на тему мученической смерти святых на столбах храма.
Пир Ирода и танец Саломеи.
Голову Иоанна Предтечи преподносят Ироду. Сюжеты их Страшного суда.
И снова Страшный суд и всадники апокалипсиса.
Святые на корабле (?)
опять апокалипсис.
Души грешников в аду.
Христос, Евангелисты и архангелы.
Порталы церкви также оформлены очень нарядно. Роспись по кирпичу.
Песнь песней (?). Здесь мне нравится динамика фигур и вполне западного вида архитектура.
И снова обращаем внимание на архитектуру, костюмы и ткани.
Ангел Господень и монашеская лествица.
София Премудрость Божия. И еще немного Страшного суда.
Поклонение золотому истукану Навуходоносора.
Распятие. Никита, побивающий беса.
Неопознанные притчи из Нового завета.
Женские образы также очень интересные.
Заповедь о раздаче милостыни (?)
И снова ветхозаветные притчи.
И снова Песнь песней.
А здесь интересны изображения животных.
Синедрион судит Христа.
И снова притчи ветхозаветные.
Христос и фарисеи.
Архангел Михаил. Резная кафедра за решеткой.
Ангел трубящий.
Ангел Господень.
Ангел и зверь апокалипсиса.
Зверь апокалипсиса, святые и грешники.
Зверь многоглавый
Всадники апокалипсиса.
Фрески галереи церкви Иоанна Предтечи полны кровавых сюжетов из Ветхого завета.
Еще один интересный храмовый комплекс находится в двух шагах – на улице Большой Федоровской Здесь на огороженной территории стоят две действующие церкви: зимняя Николо-Пенская (1691 г) и летняя Федоровской иконы Божией Матери (1683-1687 гг). Во второй на стенах неплохо сохранились росписи, выпоненные артелью Федора Игнатьева и Федор Федорова в 1715 г. Хорош также иконостас, заказанный прихожанами в 1705 г. В годы советской власти церкви не закрывались. После разрушения Успенского собора Федоровский храм имел статус кафедрального собора Ярославля.
Церковь Федоровской иконы Божией Матери в Толчкове (1683-1687 гг).
Федоровский храм со стороны апсид.
Ее крыльцо тоже украшено изразцами.
Интерьер церкви сохранил росписи 1715 года.
Иконостас 1705 г и его царские врата.
Иконостас сохранил иконы XVIII в.
Иконы иконостаса - деисус.
Деисусный чин.
Распятие апостола. Видение святого Евстафия.
Деяния Иисуса. Живописи Федоровского храма лет на 20 моложе, чем в церкви Иоанна Предтечи, но насколько же она другая.
Сюжеты из апокалипсиса.
Апокалипсис. Зверь из моря.
Но все-таки эта живопись тоже хороша, хоть и другая по манере.
Христос и грешница.
Казни и мученичество святых.
Обретение образа Спасителя.
История обретения Федоровской иконы Божией Матери.
Иконостас придела выполнен, видимо, в нач. XIX в.
Боковые врата иконостаса. Портал основного объема.
И еще один портал на галерею с живописью XVIII в.
Зимняя церковь Николы-на-Пенье и его колокольня (1691 г).
Как известно, расцвет ярославской архитектуры и живописи пришелся на XVII век и продолжался худо-бедно до конца XVIII века. За полтора столетия на средства ярославского купечества были построены десятки храмов, большинство из которых были расписаны яркими фресками, выполненными в узнаваемой манере, которую потом стали называть ярославской школой. К счастью, многие из них дошли до наших дней.
Сегодня самые выдающиеся храмы Ярославля, сохранившие относительно полные комплексы монументальной живописи, входят в состав местного музея-заповедника и доступны для осмотра по билетам с 1 мая по 30 сентября. Все их я когда-то описывала в своем журнале более или менее подробно. ем не менее, мы решили, что повторить визит в некоторые из музейных церквей было бы нелишним. К тому же, в последние годы стали доступны для осмотра интерьеры многих немузейных церквей, также сохранившие росписи, иконостасы и прочие элементы убранства. На удивление, в этот раз нам практически везде удалось попасть внутрь (даже туда, куда мы попасть даже не надеялись). В общем, вся эта поездка была изначально задумана, как забег по церквям в поисках старых росписей, которым, в основном, и будут посвящены несколько следующих постов.
Начали программу с заезда в бывшую слободу Коровники, где находится комплекс из двух церквей - летнего Иоанна Златоуста (1649-1654 гг) и зимнего Сретения Владимирской иконы Божией Матери (1669 г). Оба они сегодня принадлежат Русской старообрядческой церкви. В храме Сретения Владимирской иконы проходят службы, а вот в церкви Иоанна Златоуста идет вялотекущая реставрация. Именно здесь неплохо сохранились резной иконостас кон. XVII века и росписи 1732-1733 гг, выполненные артелью известного изографа А.И. Соплякова, – хороший образец ярославской монументальной живописи той эпохи. В XIX веке их поновляли клеевыми красками, в 1960-е реставрировали (хотя церкви в этот период были закрыты). В зимней церкви тоже вроде есть росписи, но их мы не видели, хотя внутрь когда-то заходили.
Попасть внутрь Златоустовской церкви не то чтобы элементарно, но вполне реально: нужно найти смотрителя и попросить его открыть храм. Ну и снаружи это один из лучших примеров ярославского зодчества XVII века, вобравший в себя ее лучшие черты: яркие узнаваемые архитектурные формы, богатые узоры из профилированного кирпича, великолепный изразцовый декор и т.п.
Росписи церкви Иоанна Златоуста в Коровниках (1732-1733 гг)
Коровницкая слобода. Церковь Иоанна Златоуста (1649-1654 гг).
Это один из самых ярких образцов ярославского зодчества с фигурной кирпичной кладкой, шатровой колокольней, фигурными крыльцами и т.д.
Отдельно стоящая колокольня-свеча комплекса выстроена в 1680-е гг, ограда - в кон. XVII в.
Стены церкви украшены фигурной кирпичной кладкой и изразцами.
Колокольня ограды (1690-е гг) и еще одна, стоящая отдельно (1680-е гг).
Изразцовый наличник церкви. И другой, выполненный из фигурного кирпича.
Крыльцо церкви с гирьками. Родная дьяконская дверь-икона из Златоустовского храма XVIII в.
Одно из украшений церкви Иоанна Златоуста - роскошный изразцовый наличник центрального окна апсиды. В некоторых окна даже старые рамы уцелели.
Изразцовый декор крыльца храма.
Иконостас 1680-х гг в церкви Иоанна Златоуста...
...и его детали, включая Царские врата.
Как видите, монументальная живопись церкви, несмотря на ее закрытие и нецелевое использование, сохранилась неплохо.
Некоторые сюжеты поближе: Распятие и Покров Богородицы.
В оконных нишах часто изображали различные типы Богородичных икон.
Росписи алтарной части с традиционными сюжетами.
Святые отцы из алтаря поближе.
А это росписи купола
Живопись везде: своды, столпы, стены, арки.
Тайная вечеря.
Этот сюжет не распознала, на ради бытовых подробностей (костюмы) размещаю тут
Это, похоже, что-то из деяний св. Николая.
Оплакивание Христа.
Коронование Богоматери.
А здесь не только костюмы, но и архитектура.
Чудеса Христовы и сюжеты о мученичестве святых.
Это, видимо, один из вариантов Страшного суда.
Святые и праведники крупным планом.
Традиционная женская одежда старообрядцев и повседневное иерейское облачение сер. ХХ в выставлены в галерее церкви.
Храмовый комплекс в Коровниках расположен напротив стрелки Которосли и Волги. Вид на стрелку.
Из Коровников путь наш лежал в Толчково, где находится одна из музейных церквей Ярославля – храм Усекновения главы Иоанна Предтечи (1671-1687 гг). Он считается вершиной ярославской архитектурной школы. Главная отличительная особенность церкви - 15 главок, венчающие основной четверик и два симметричных придела, пятиглавия которых декоративные. Стены церкви покрыты ковром узоров из лекального кирпича и полихромных изразцов. В 1901-1903 гг в церкви проводилась серьезная реконструкция с заменой фундамента, что, видимо, и помогло ей пережить советское время, когда здания комплекса все время порывались передать соседнему лако-красочному заводу. Так, в ходе его расширения были разрушены большая часть ограды и зимний храм Вознесения. Слава Богу, на летнюю церковь рука не поднялась - тем более, позже ею все-таки занялся музей-заповедник.
Славится церковь также своей монументальной живописью, включающей в себя около полутора тысяч (!) сюжетов. Пишут, что большего количества нигде больше нет. Поэтому не требуйте от меня точной идентификации всех сюжетов - это нереально для такого посредственного знатока Ветхого завета, как я. Но дело не только в количестве, но и качестве этой живописи. Лучшие росписи, выполненные в 1694-1695 гг артелью Федора Игнатьева и Дмитрия Плеханова, стоит искать в закрытой обходной галерее. Посвящены они сюжетам из Ветхого Завета, Песни пестей и Страшного суда и т.п., но, в целом, носят, скорее, светский характер. Возможно, причина в том, что ярославские мастера в то время активно использовали как образец Библию Пескатора. В основном объеме находится резной иконостас и фрески на темы из деяний Христа, Иоанна Предтечи и житий святых.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчково (1671-1687 гг).
Иоановский храм со стороны крыльца (к сожалению, против солнца).
Ее великолепный декор можно оценить на этом фото
Крыльцо церкви богато оформлено фигурной кирпичной кладкой и изразцами.
Резьба по кирпичу в приближении.
Декор стен и окон
От ограды сохранилась башня со Святыми воротами.
Отдельно стоящая колокольня возведена в 1690-е гг. Оформлена она в стиле московского барокко.
Двери храма были расписаны в ходе реставрации церкви в 1901-1903 гг.
Галерея церкви Иоанна Предтечи расписана в 1690-е гг артелями Федора Игнатьева и Дмитрия Плеханова.
И еще вид галереи.
А это основной объем церкви с 4 столбами и иконостасом.
Верхняя часть иконостаса.
Как видите, сюжетов здесь действительно много.
В куполе Богоматерь Знамение.
На одной из стен изображены минеи - православный календарь.
Их сюжеты поближе.
Например, месяц сентябрь.
Святые отцы и воины.
И еще святые.
Константин и Елена.
Сюжеты на тему мученической смерти святых на столбах храма.
Пир Ирода и танец Саломеи.
Голову Иоанна Предтечи преподносят Ироду. Сюжеты их Страшного суда.
И снова Страшный суд и всадники апокалипсиса.
Святые на корабле (?)
опять апокалипсис.
Души грешников в аду.
Христос, Евангелисты и архангелы.
Порталы церкви также оформлены очень нарядно. Роспись по кирпичу.
Песнь песней (?). Здесь мне нравится динамика фигур и вполне западного вида архитектура.
И снова обращаем внимание на архитектуру, костюмы и ткани.
Ангел Господень и монашеская лествица.
София Премудрость Божия. И еще немного Страшного суда.
Поклонение золотому истукану Навуходоносора.
Распятие. Никита, побивающий беса.
Неопознанные притчи из Нового завета.
Женские образы также очень интересные.
Заповедь о раздаче милостыни (?)
И снова ветхозаветные притчи.
И снова Песнь песней.
А здесь интересны изображения животных.
Синедрион судит Христа.
И снова притчи ветхозаветные.
Христос и фарисеи.
Архангел Михаил. Резная кафедра за решеткой.
Ангел трубящий.
Ангел Господень.
Ангел и зверь апокалипсиса.
Зверь апокалипсиса, святые и грешники.
Зверь многоглавый
Всадники апокалипсиса.
Фрески галереи церкви Иоанна Предтечи полны кровавых сюжетов из Ветхого завета.
Еще один интересный храмовый комплекс находится в двух шагах – на улице Большой Федоровской Здесь на огороженной территории стоят две действующие церкви: зимняя Николо-Пенская (1691 г) и летняя Федоровской иконы Божией Матери (1683-1687 гг). Во второй на стенах неплохо сохранились росписи, выпоненные артелью Федора Игнатьева и Федор Федорова в 1715 г. Хорош также иконостас, заказанный прихожанами в 1705 г. В годы советской власти церкви не закрывались. После разрушения Успенского собора Федоровский храм имел статус кафедрального собора Ярославля.
Церковь Федоровской иконы Божией Матери в Толчкове (1683-1687 гг).
Федоровский храм со стороны апсид.
Ее крыльцо тоже украшено изразцами.
Интерьер церкви сохранил росписи 1715 года.
Иконостас 1705 г и его царские врата.
Иконостас сохранил иконы XVIII в.
Иконы иконостаса - деисус.
Деисусный чин.
Распятие апостола. Видение святого Евстафия.
Деяния Иисуса. Живописи Федоровского храма лет на 20 моложе, чем в церкви Иоанна Предтечи, но насколько же она другая.
Сюжеты из апокалипсиса.
Апокалипсис. Зверь из моря.
Но все-таки эта живопись тоже хороша, хоть и другая по манере.
Христос и грешница.
Казни и мученичество святых.
Обретение образа Спасителя.
История обретения Федоровской иконы Божией Матери.
Иконостас придела выполнен, видимо, в нач. XIX в.
Боковые врата иконостаса. Портал основного объема.
И еще один портал на галерею с живописью XVIII в.
Зимняя церковь Николы-на-Пенье и его колокольня (1691 г).
