![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaТутаевский район находится недалеко от Ярославля. Это классическая Ярославщина в той ее ипостаси, которая вошла в Золотое Кольцо (в частности, сам Тутаев). А это значит, что здесь наболюдается большое количество старинных церквей (в данном случае, XVII-XVIII вв). Некоторые из них могут похвастаться сохранившимися росписями того же времени, но многие были заброшены в советское время и хорошо если в последние годы подверглись хоть какому-то восстановлению.
К первой категории относится Спасская церковь (1693 г) в селе Николо-Заболотье, чудом сохранившая фрески кон. XVII века. Трапезная и колокольня перестраивались в нач. XIX в, по некоторым данным, в них тоже были росписи, но до нас они не дошли. Дорога из Ярославля сюда ведет неплохая, только последние 300 метров лучше пройти пешком. Попасть внутрь непросто - в первый раз (летом) нам это не удалось: несмотря на предварительную договоренность со священником, двери храма мы обнаружили закрытыми.
Буквально на прошлых выходных решили испытать удачу еще раз, рассудив, что в Пасху вероятность службы в маленькой сельской церкви все-таки выше. В первый день, впрочем, все равно застали церковь закрытой. Но потом, созвонившись с отцом Серафимом, узнали, что утром в воскресенье в Спасской церкви будет служба. Мы приехали к ее концу и, дождавшись окончания, попросили пустить нас в основной объем (служба проводилась в отапливаемой трапезной). Там было холодно, но светло и никого кроме нас. Мы могли спокойно осмотреть и сфотографировать фрески 1690-х гг. Их тема - евангельские сюжеты, а на западной стене изображен Страшный суд. Росписи вполне аутентичные, только верхние их ярусы, похоже, поновлялись.
Маленький приход храма состоит из приветливых людей, которые не только пустили нас внутрь, но потом присоединись к нам и с интересом распрашивали про фрески. Мы сообщили им то, что знали (очень немного), а они рассказали нам о судьбе этой церкви в советское время. Оказывается, закрыли ее только в 1965 году, потому интерьер храма пострадал несильно.
Члены прихода сели за стол, мы де, поблагодарив их, покинули храм. В какой-то момент нам даже показалось, что если и снизошла где-то пасхальная радость в эти страшные дни, то именно здесь - в маленьком приходе в Ярославской глуши.
Росписи церкви Спаса в Николо-Заболотье (кон. XVII в). Благовещение.
Спасская церковь в Николо-Заболотье (1690-1693 гг)
Она же с бокового фасада (1690-1693 гг). Трапезная и колокольня перестраивались в нач. XIX в и заметно отличаются по стилю от основгого храма.
Вход из трапезной (где служат в холодное время года) в основной храм. Над аркой изображения новгородских святителей в клеймах.
Росписи Спасской церкви выполнены в кон. XVII в.
Иконостас здесь, похоже, был написан прямо на стене на рубеже XVIII-XIX вв - такое встречается еще в храмах Ростова Великого.
Роспись здесь ковровая.
В центре свода Троица Новозаветная.
В углах - символы евангелистов:Марка (лев) и...
...Луки (телец).
Преображение Господне.
Распятие и Снятие с креста.
Призвание апостолов.
Святые и апостолы.
Рождество Христово.
Сошествие во ад. Сошествие Святого духа на апостолов.
Исцеление бесноватых Гадаринских
Исцеление слуги сотника. Муромские князья Фёдор, Давид и Константин
Страшный суд на западной стене храма.
И его фрагменты: Взвешивание деяний усопшего
Праведники и святые в раю.
Ад и его обитатели:...
...еретики, старообрядцы, магометане, латиняне
Ацкий сотона во всей красе.
Мучения грешников в аду.
Воскресение мертвых.
Утопленников и погребенных.
Четыре царства и архангел Михаил.
Росписи Спасской церкви в Николо-Заболотье (1690-е гг). Призвание Святого Петра.
О селе Хопылёво (это уже Рыбинский район) я когда-то рассказывала. Но в тот приезд мы застали церковь Богоявления Господня (1690-1701 гг) всю в строительных лесах. Теперь же (летом 2022 года) реставрация была практически окончена, леса сняты, скоро, вероятно, начнут пускать внутрь (летом еще не пускали). Напомню, что Хопылёво считается родиной екатерининского адмирала Федора Ушакова, закончившего свои дни в Рождествено-Богородицком монастыре в мордовском Санаксыре и причисленного по этому поводу к лику святых.
В Курбу заскочили ненадолго, так как она оказалась у нас на пути. Хотелось посмотреть на результаты консервации, которую, наконец, дождался многострадальный храм Казанской коны Божией Матери (1770 г). Уникальна арзхитектура храма: это шестнадцатилепестковая ротонда, не имеющая аналогов в русской архитектуре. Рядом в 1880-1890 гг была сооружена многоярусная колокольня. Внутри Казанской церкви сохранились росписи кон. XVIII в, но мы их не видели (церковь часто бывает закрыта). Что ж: еще одна цель для очередной поездки в Ярославскую область.
Короткой остановки заслуживает Казанская церковь в селе Сарафоново. Выстроена она в кон. XVII в, колокольня и трапезная относятся к I пол. XIX в. Храм сильно пострадал в советское время, сейчас восстановлен. Интерьер, понятное дело, не сохранился, но на уникальный декор стен непременно стоит обратить внимание.
Редкий для Ярославской области пример храма в стиле модерн - церковь Николая Чудотворца в Курилово, выстроенная в 1913 году на средства купца С.Н. Сорокина. Это четверик с тремя главками и оригинальной колокольней.
Курилово находится в 800 м от границы большого и шумного Ярославля, тем не менее, сюда нет дороги! Мы шли в Курилово по тропе от Волгоградской улицы через ж/д насыпь и подныривая под теплотрассу. Говорят, есть сюда и другой путь - от какого-то села, но последний километр там тоже непроезжий. Вид улиц Курилово подтверждает этот факт: машин мы там не видели, кроме старого УАЗика. В общем, жителям Курилово лучше не болеть - скорой не дождешься.
Хопылёво. Храмовый комплекс из церквей Богоявления и Александра Невского.
Богоявленская церковь оттуда же (1690-1701 гг) выглядит весьма архаично для своего времени.
Здесь видны обходные галереи церкви.
Курба. 16-лепестковая ротонда - Казанская церковь (1770 г) и колокольня I пол. XIX в.
Колокольня в Курбе (нач. XIX в). Справа стоит изуродованная в советское время церковь Воскресения Христова (1710 г).
Сарафоново. Казанская церковь II пол. XVII в. Колокольня нач. XIX в.
Декор наличников церкви в Саафоново очень необычен.
Курилово. Церковь Николая Чудотворца (1913 г).
Колокольня Никольской церкви в Курилово и детали её декора.
На стенах храма кирпичная кладка в форме чаши...
...и креста.
Интерьер Никольской церкви в Курилово.
Курилово. Церковь Николая Чудотворца (1913 г) - редкий пример модерна в Ярославской области.
В прошлые пасхальные выходные удалось немного посмотреть и сам Ярославль, об основных достопримечательностях которого я писала неоднократно (раз, два, три, четыре). Тем не менее, по количеству сохранившихся старых храмов Ярославль уступает разве что Москве, потому там еще смотреть - не персмотреть. Ряд архитектурных памятников города находится на противоположном левом берегу Волги - причем, их там довольно много. Бывший пригород Ярославля Тверицы служил началом т.н. "Лугового тракта" в Кострому и дороги на север в Вологду и далее. Помимо нескольких храмов (Зосимы и Савватия Соловецких кон. XVII в, Софии Премудрости Божией в быв. селе Савине (1766 г)) здесь есть и несколько примеров старой гражданской застройки, в том числе весьма заметная пожарная каланча нач. ХХ в.
Но и неподалеку от центра Ярославля нашлось кое-что для нас неизвестное. Например, в районе бывшей Ярославской Большой мануфактуры обнаружилась грандиозная трехэтажная церковь Петра и Павла (1736-1742 гг) с высоченной колокольней, увенчанной часами и острым шпилем. В двух шагах от нее сохранился дом Петеревского (кон. XVII - нач. XVIII вв) - редкий пример древнерусских каменных палат.
В этом же районе рядом со старым храмом Николая Чудотворца на Меленках 1672 года постройки в 1904-1908 гг на средства Правления Товарищеества Большой мануфактуры была возведена вместительная базилика Иоанна Постника, которая смогла бы вместить увеличившееся количество прихожан. Это еще один пример стиля модерн, который обычно в Ярославле никто не смотрит. В советское время храм использовался не по назначению, но в последние годы восстановлен: росписи внутри новодельные, а вот витражные рамы, керамические изразцы и майоликовый фриз чудом уцелели.
Закончили ярославскую программу у еще одних древнерусских палат - дома Иванова, выстроенного в I пол. XVIIв в бывшей Спасской слободе, населенной богатыми купцами. Это уже практически центр города, куда в этот раз мы не ездили, но с которого непременно стоит начинать свое знакомство с Ярославлем.
Бывший пригород Ярославля Тверицы. Церковь Зосимы и Савватия Соловецких (1689-1693 гг). Храм плохо пережил советское время, сейчас восстановлен.
В двух шагах находится церковь Софии Премудрости Божией (1766 г) в бывшем селе Савино.
Софийская церковь со стороны колокольни.
Пожарная часть 1908 г. постройки в Тверицах.
Петропавловская церковь выстроена в стиле петровское барокко в 1736-1742 гг. Нечто подобное по архитектуре есть как в столичном Петербурге, так и, например, в губернском Владимире или в уездном Дмитрове.
Дом Петеревского (рубеж XVII-XVIII в).
Церковь Николая Чудотворца в Меленках (1672 г) в районе бывшей Ярославской Большой мануфактуры.
Никольский храм со стороны апсиды.
В нач. ХХ в церковь Николая в Меленках перестала вмещать разросшийся приход. На средства членов правления в 1904-1908 гг была выстроена базилика Иоанна Постника.
Храм Иоанна с бокового фасада.
Детали керамического портала
Керамическое обрамление окон и полихромный майоликовый фриз над ними. В окнах витражи - не думаю, что оригинальные.
Интерьер церкви восстановлен в наше время, но вполне соразмерен своей эпохе.
Росписи в васнецовском стиле. Крещение киевлян князем Владимиром сильно напоминает аналогичный сюжет из Владимирского собора в Киеве.
Церковь Николы Мокрого - типичный храм времен расцвета ярославской архитектуры (1665-1672 гг), который обычно смотрят туристы в Ярославле в первую очередь. Нашей целью он не был - просто оказался на пути.
А приехали мы сюда, чтобы сфотографировать эти древнерусские палаты I пол. XVII в - дом Иванова
Дом Иванова - детали фасада.
К первой категории относится Спасская церковь (1693 г) в селе Николо-Заболотье, чудом сохранившая фрески кон. XVII века. Трапезная и колокольня перестраивались в нач. XIX в, по некоторым данным, в них тоже были росписи, но до нас они не дошли. Дорога из Ярославля сюда ведет неплохая, только последние 300 метров лучше пройти пешком. Попасть внутрь непросто - в первый раз (летом) нам это не удалось: несмотря на предварительную договоренность со священником, двери храма мы обнаружили закрытыми.
Буквально на прошлых выходных решили испытать удачу еще раз, рассудив, что в Пасху вероятность службы в маленькой сельской церкви все-таки выше. В первый день, впрочем, все равно застали церковь закрытой. Но потом, созвонившись с отцом Серафимом, узнали, что утром в воскресенье в Спасской церкви будет служба. Мы приехали к ее концу и, дождавшись окончания, попросили пустить нас в основной объем (служба проводилась в отапливаемой трапезной). Там было холодно, но светло и никого кроме нас. Мы могли спокойно осмотреть и сфотографировать фрески 1690-х гг. Их тема - евангельские сюжеты, а на западной стене изображен Страшный суд. Росписи вполне аутентичные, только верхние их ярусы, похоже, поновлялись.
Маленький приход храма состоит из приветливых людей, которые не только пустили нас внутрь, но потом присоединись к нам и с интересом распрашивали про фрески. Мы сообщили им то, что знали (очень немного), а они рассказали нам о судьбе этой церкви в советское время. Оказывается, закрыли ее только в 1965 году, потому интерьер храма пострадал несильно.
Члены прихода сели за стол, мы де, поблагодарив их, покинули храм. В какой-то момент нам даже показалось, что если и снизошла где-то пасхальная радость в эти страшные дни, то именно здесь - в маленьком приходе в Ярославской глуши.
Росписи церкви Спаса в Николо-Заболотье (кон. XVII в). Благовещение.
Спасская церковь в Николо-Заболотье (1690-1693 гг)
Она же с бокового фасада (1690-1693 гг). Трапезная и колокольня перестраивались в нач. XIX в и заметно отличаются по стилю от основгого храма.
Вход из трапезной (где служат в холодное время года) в основной храм. Над аркой изображения новгородских святителей в клеймах.
Росписи Спасской церкви выполнены в кон. XVII в.
Иконостас здесь, похоже, был написан прямо на стене на рубеже XVIII-XIX вв - такое встречается еще в храмах Ростова Великого.
Роспись здесь ковровая.
В центре свода Троица Новозаветная.
В углах - символы евангелистов:Марка (лев) и...
...Луки (телец).
Преображение Господне.
Распятие и Снятие с креста.
Призвание апостолов.
Святые и апостолы.
Рождество Христово.
Сошествие во ад. Сошествие Святого духа на апостолов.
Исцеление бесноватых Гадаринских
Исцеление слуги сотника. Муромские князья Фёдор, Давид и Константин
Страшный суд на западной стене храма.
И его фрагменты: Взвешивание деяний усопшего
Праведники и святые в раю.
Ад и его обитатели:...
...еретики, старообрядцы, магометане, латиняне
Ацкий сотона во всей красе.
Мучения грешников в аду.
Воскресение мертвых.
Утопленников и погребенных.
Четыре царства и архангел Михаил.
Росписи Спасской церкви в Николо-Заболотье (1690-е гг). Призвание Святого Петра.
О селе Хопылёво (это уже Рыбинский район) я когда-то рассказывала. Но в тот приезд мы застали церковь Богоявления Господня (1690-1701 гг) всю в строительных лесах. Теперь же (летом 2022 года) реставрация была практически окончена, леса сняты, скоро, вероятно, начнут пускать внутрь (летом еще не пускали). Напомню, что Хопылёво считается родиной екатерининского адмирала Федора Ушакова, закончившего свои дни в Рождествено-Богородицком монастыре в мордовском Санаксыре и причисленного по этому поводу к лику святых.
В Курбу заскочили ненадолго, так как она оказалась у нас на пути. Хотелось посмотреть на результаты консервации, которую, наконец, дождался многострадальный храм Казанской коны Божией Матери (1770 г). Уникальна арзхитектура храма: это шестнадцатилепестковая ротонда, не имеющая аналогов в русской архитектуре. Рядом в 1880-1890 гг была сооружена многоярусная колокольня. Внутри Казанской церкви сохранились росписи кон. XVIII в, но мы их не видели (церковь часто бывает закрыта). Что ж: еще одна цель для очередной поездки в Ярославскую область.
Короткой остановки заслуживает Казанская церковь в селе Сарафоново. Выстроена она в кон. XVII в, колокольня и трапезная относятся к I пол. XIX в. Храм сильно пострадал в советское время, сейчас восстановлен. Интерьер, понятное дело, не сохранился, но на уникальный декор стен непременно стоит обратить внимание.
Редкий для Ярославской области пример храма в стиле модерн - церковь Николая Чудотворца в Курилово, выстроенная в 1913 году на средства купца С.Н. Сорокина. Это четверик с тремя главками и оригинальной колокольней.
Курилово находится в 800 м от границы большого и шумного Ярославля, тем не менее, сюда нет дороги! Мы шли в Курилово по тропе от Волгоградской улицы через ж/д насыпь и подныривая под теплотрассу. Говорят, есть сюда и другой путь - от какого-то села, но последний километр там тоже непроезжий. Вид улиц Курилово подтверждает этот факт: машин мы там не видели, кроме старого УАЗика. В общем, жителям Курилово лучше не болеть - скорой не дождешься.
Хопылёво. Храмовый комплекс из церквей Богоявления и Александра Невского.
Богоявленская церковь оттуда же (1690-1701 гг) выглядит весьма архаично для своего времени.
Здесь видны обходные галереи церкви.
Курба. 16-лепестковая ротонда - Казанская церковь (1770 г) и колокольня I пол. XIX в.
Колокольня в Курбе (нач. XIX в). Справа стоит изуродованная в советское время церковь Воскресения Христова (1710 г).
Сарафоново. Казанская церковь II пол. XVII в. Колокольня нач. XIX в.
Декор наличников церкви в Саафоново очень необычен.
Курилово. Церковь Николая Чудотворца (1913 г).
Колокольня Никольской церкви в Курилово и детали её декора.
На стенах храма кирпичная кладка в форме чаши...
...и креста.
Интерьер Никольской церкви в Курилово.
Курилово. Церковь Николая Чудотворца (1913 г) - редкий пример модерна в Ярославской области.
В прошлые пасхальные выходные удалось немного посмотреть и сам Ярославль, об основных достопримечательностях которого я писала неоднократно (раз, два, три, четыре). Тем не менее, по количеству сохранившихся старых храмов Ярославль уступает разве что Москве, потому там еще смотреть - не персмотреть. Ряд архитектурных памятников города находится на противоположном левом берегу Волги - причем, их там довольно много. Бывший пригород Ярославля Тверицы служил началом т.н. "Лугового тракта" в Кострому и дороги на север в Вологду и далее. Помимо нескольких храмов (Зосимы и Савватия Соловецких кон. XVII в, Софии Премудрости Божией в быв. селе Савине (1766 г)) здесь есть и несколько примеров старой гражданской застройки, в том числе весьма заметная пожарная каланча нач. ХХ в.
Но и неподалеку от центра Ярославля нашлось кое-что для нас неизвестное. Например, в районе бывшей Ярославской Большой мануфактуры обнаружилась грандиозная трехэтажная церковь Петра и Павла (1736-1742 гг) с высоченной колокольней, увенчанной часами и острым шпилем. В двух шагах от нее сохранился дом Петеревского (кон. XVII - нач. XVIII вв) - редкий пример древнерусских каменных палат.
В этом же районе рядом со старым храмом Николая Чудотворца на Меленках 1672 года постройки в 1904-1908 гг на средства Правления Товарищеества Большой мануфактуры была возведена вместительная базилика Иоанна Постника, которая смогла бы вместить увеличившееся количество прихожан. Это еще один пример стиля модерн, который обычно в Ярославле никто не смотрит. В советское время храм использовался не по назначению, но в последние годы восстановлен: росписи внутри новодельные, а вот витражные рамы, керамические изразцы и майоликовый фриз чудом уцелели.
Закончили ярославскую программу у еще одних древнерусских палат - дома Иванова, выстроенного в I пол. XVIIв в бывшей Спасской слободе, населенной богатыми купцами. Это уже практически центр города, куда в этот раз мы не ездили, но с которого непременно стоит начинать свое знакомство с Ярославлем.
Бывший пригород Ярославля Тверицы. Церковь Зосимы и Савватия Соловецких (1689-1693 гг). Храм плохо пережил советское время, сейчас восстановлен.
В двух шагах находится церковь Софии Премудрости Божией (1766 г) в бывшем селе Савино.
Софийская церковь со стороны колокольни.
Пожарная часть 1908 г. постройки в Тверицах.
Петропавловская церковь выстроена в стиле петровское барокко в 1736-1742 гг. Нечто подобное по архитектуре есть как в столичном Петербурге, так и, например, в губернском Владимире или в уездном Дмитрове.
Дом Петеревского (рубеж XVII-XVIII в).
Церковь Николая Чудотворца в Меленках (1672 г) в районе бывшей Ярославской Большой мануфактуры.
Никольский храм со стороны апсиды.
В нач. ХХ в церковь Николая в Меленках перестала вмещать разросшийся приход. На средства членов правления в 1904-1908 гг была выстроена базилика Иоанна Постника.
Храм Иоанна с бокового фасада.
Детали керамического портала
Керамическое обрамление окон и полихромный майоликовый фриз над ними. В окнах витражи - не думаю, что оригинальные.
Интерьер церкви восстановлен в наше время, но вполне соразмерен своей эпохе.
Росписи в васнецовском стиле. Крещение киевлян князем Владимиром сильно напоминает аналогичный сюжет из Владимирского собора в Киеве.
Церковь Николы Мокрого - типичный храм времен расцвета ярославской архитектуры (1665-1672 гг), который обычно смотрят туристы в Ярославле в первую очередь. Нашей целью он не был - просто оказался на пути.
А приехали мы сюда, чтобы сфотографировать эти древнерусские палаты I пол. XVII в - дом Иванова
Дом Иванова - детали фасада.
