Заволочье: вокруг Великого Устюга
Sep. 15th, 2020 12:49 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaКакой-то густой и разветвленной населенки вокруг Великого Устюга нет - район этот огромный по площади, но весьма малонаселенный (что, впрочем, характерно для всего Русского Севера). Самым интересным устюжским пригородом, конечно, является Морозовица – бывшее городище Гледен, на котором в XII веке владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо была заложена крепость. В то же время здесь возник монастырь, выстроенный тогда, естественно, в дереве. Его центральный собор (Троицкий) в камне был отстроен первым - в 1658-1690-х гг. Собор сохранил лучший среди устюжских храмов иконостас, выполненный в 1776-1784 гг под руководством тотемских мастеров братьев Богдановых. Сейчас здесь музей, так что попасть внутрь не проблема (правда, доступен для посещения храм только в теплое время года). Особенно поражают, конечно, царские врата, украшенные сложным орнаментом и деревянными фигурами ангелов и евангелистов.
Святые ворота Троице-Гледенского монастыря (сер. XVIII в).
Успенская церковь при въезжих воротах (1720-1740-е гг) законсервирована.
Сторожевая башня с видом на реку Юг (1759-1763 гг).
Троице-Гледенский монастырь стоит у слияния рек Юг и Сухона.
Тихвинская церковь (1740-е гг) - теплый храм монастыря - сейчас, к сожалению, заброшена.
Центральный храм обители - Троицкий собор (1659-1690-е гг).
Окна собора оформлены изразцами.
Колокольня Троицкого собора возведена одновременно с храмом.
Портал Троицкого собора и обходные галереи.
Входим внутрь.
Дивный барочный иконостас Троицкого собора (1776-1784 гг).
Царские врата иконостаса - шедевр резьбы по дереву: над фигурами апостолов...
...парит сам Бог-отец.
Евангелисты изображены вместе со своими символами.
И еще евангелисты - над изображением сцены Благовещения.
Справа от врат - икона св. Троицы. А слева - Богородица, выполненная в очень необычной манере. На мой взгляд, большинство икон здесь выполнены в строгановской манере.
Над иконой Троицы - снова ангелы.
Ангелы над балдахином боковых врат, на которых изображен кто-то из святых митрополитов.
Венчает иконостас Распятие с предстоящими.
Резьба витых колонн иконостаса поразительно сложная и тонкая. Икона Успения Богоматери.
В интерьере собора сохранились также кафедры и боковые киоты.
Роспись одной из кафедр на сюжеты из жития царя Давида.
Росписей в соборе нет, только немного лепнины.
Современное деревянное зодчество Морозовицы тоже весьма интересно.
Особенно, своими деталями.
Иконостас Троицкого собора Троице-Гледеенского монастыря создан в 1776-1784 гг тотемскими мастерами. Это настоящий шедевр барочной резьбы по дереву.
Еще один знаменитый пригород Устюга – Дымковская слобода, где на берегу Сухоны стоят два великолепных храма: Дмитрия Солунского (1700-1709 гг) и Сергия Радонежского (1739-1749 гг). Это прекрасные образцы устюжского зодчества, к тому же, удачно расположенные. Кроме того, отсюда открывается великолепный вид на Набережную улицу и Соборное дворище Великого Устюга. В Сергиевском храме, по слухам, также есть полихромные изразцовые печи, но нам их увидеть не удалось - на службу мы не попали.
Путь из Дымково в Устюг пролегает через мост через Сухону, с которого также прекрасно смотрится фирменный устюжский скайлан. А с другой стороны от моста виден живописный высокий берег Сухоны, сложенный из разноцветных слоев глины – т.н. «гребешок».
Вид на Дымковскую слободу от Соборного дворища В. Устюга. Слева - церковь Сергия Радонежского (1739-1749 гг), справа - церковь Дмитрия Солунского (1700-1709 гг).
Остатки ограды храмового комплекса в Дымково (XVIII в). Как я уже писала, из Дымково открывается лучший вид на Соборное дворище - вот классический ракурс.
Церкви Сергия Радонежского (1739-1749 гг) и Дмитрия Солунского (1700-1709 гг) построены с небольшим промежутком, но относятся к разным архитектурным стилям.
Храм Дмитрия Солунского (170-1709 гг) - еще типичное зодчество XVII века.
Над апсидой Дмитровского храма - огромное изображение Христа, неоднократно поновленное. Портал церкви Дмитрия Солунского.
Боковое крыльцо храма с витыми колоннами.
Церковь Сергия Радонежского (1739-1749 гг) - прекрасный образец устюжского барокко.
Выносное крыльцо-часовня пристроена позже.
Мост через Сухону, за которым виден т.н. "гребешок" - высокий берег реки, сложенный из различных видов глины.
Вид с моста через Сухону на Соборное дворище и Дымковскую слободу.
"Гребешок" чуть поближе.
Сухона, чей высокий берег, сложенный из слоев глины, называется "гребешок".
Примеры устюжского барокко можно осмотреть в некоторых окрестных селах, например, в Благовещенье, где сохранилась Благовещенская церковь (1773 г). Представляет интерес также Владимирский храм (1778 г), что в селе Бобровниково, которая сохранила внутри росписи 1913 года, которые нам, впрочем, увидеть не удалось. По пути сюда в селе Стрига можно также осмотреть медленно восстанавливающийся Тихвинский храм (1755-1761 гг).
Благовещенская церковь из села Благовещенье (1738 г) - неплохой образец стиля устюжское барокко - ст стороны колокольни и апсиды.
Боборовниково. Владимирская церковь (1778 г).
Владимирский храм интересен асимметрично поставленной колокольней.
Стрига. Тихвинская церковь (1755-1761 гг) и ее портал.
Устюжский район Вологодской области продолжается и на востоке за Северной Двиной, через которую здесь зимой налажена ледовая переправа, а летом нужно переправляться на пароме. Мы это сделали на третий день поездки, когда покинули Великий Устюг и отправились в Кировскую область. Сейчас, на первый взгляд, за Двиной места какие-то совсем позабытые Богом и людьми, но, видимо, так было не всегда. От тех более благополучных времен остались несколько нерядовых памятников: придорожная часовня-столп 1885 г в Копылово, а также заброшенные нынче большие каменные храмы устюжского стиля в селах Чучёры (Покровская церковь 1810-1812 гг), Палема (церковь Николая Чудотворца 1779 г), Первомайское (церковь Рождества Богородицы 1758 г) и нежилое нынче урочище Корнухино (оно же погост Пырза), где стоит еще один поздний памятник устюжского барокко - Никольский храм 1810-1824 гг постройки.
Паромов в этой поездке у нас было много, но этот в Великом Устюге был первый.
Копылово. Часовня Георгия-Победоносца (1885 г).
Чучёры. Покровская церковь (1810-1812 гг).
Это пример позднего устюжского барокко, с элементами классицизма.
На месте нынешней глухой деревни Палема когда-то стоял городок Рахлей, защищавший подходы к Великому Устюгу с востока. В 1779 году в Палеме на месте двух обветшавших деревянных церквей был поставлен Никольский храм. В 1869 он был перестроен и возобновлен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
По понтонному мосту пересекаем реку Луза.
Луза - типичная северная река: красивая, спокойная, широкая и полноводная.
Был у нас план сходить в нежилое село Викторово, где сохранился еще один неплохой образец устюжского барокко - трехэтажная Никольская церковь 1780 г постройки. Но от них пришлось отказаться после разговора с местными жителями, которые сообщили нам, что непроезжей является даже дорога до деревни Логиновская (от которой еще бы пришлось идти около 4 км в одну сторону). Тратить на Викторово более трех часов своего времени мы были не готовы, потому ограничились осмотром церкви села Первомайское, которая тоже довольно интересна. На фото - та самая церковь Рождества Богородицы (1758 г) - храм расцвета стиля устюжского барокко. Даже в заброшенном состоянии он смотрится вполне величественно.
Нашу программу в Великоустюгском районе мы окончили посещением урочища Корнухино, где сейчас посреди высоких трав стоит хороший образец позднего устюжского барокко - Никольская церковь (1810-1824 гг).
Внутри - запустение и жалкие остатки росписей XIX в. Троица новозаветная.
Господь Саваоф.
Святые ворота Троице-Гледенского монастыря (сер. XVIII в).
Успенская церковь при въезжих воротах (1720-1740-е гг) законсервирована.
Сторожевая башня с видом на реку Юг (1759-1763 гг).
Троице-Гледенский монастырь стоит у слияния рек Юг и Сухона.
Тихвинская церковь (1740-е гг) - теплый храм монастыря - сейчас, к сожалению, заброшена.
Центральный храм обители - Троицкий собор (1659-1690-е гг).
Окна собора оформлены изразцами.
Колокольня Троицкого собора возведена одновременно с храмом.
Портал Троицкого собора и обходные галереи.
Входим внутрь.
Дивный барочный иконостас Троицкого собора (1776-1784 гг).
Царские врата иконостаса - шедевр резьбы по дереву: над фигурами апостолов...
...парит сам Бог-отец.
Евангелисты изображены вместе со своими символами.
И еще евангелисты - над изображением сцены Благовещения.
Справа от врат - икона св. Троицы. А слева - Богородица, выполненная в очень необычной манере. На мой взгляд, большинство икон здесь выполнены в строгановской манере.
Над иконой Троицы - снова ангелы.
Ангелы над балдахином боковых врат, на которых изображен кто-то из святых митрополитов.
Венчает иконостас Распятие с предстоящими.
Резьба витых колонн иконостаса поразительно сложная и тонкая. Икона Успения Богоматери.
В интерьере собора сохранились также кафедры и боковые киоты.
Роспись одной из кафедр на сюжеты из жития царя Давида.
Росписей в соборе нет, только немного лепнины.
Современное деревянное зодчество Морозовицы тоже весьма интересно.
Особенно, своими деталями.
Иконостас Троицкого собора Троице-Гледеенского монастыря создан в 1776-1784 гг тотемскими мастерами. Это настоящий шедевр барочной резьбы по дереву.
Еще один знаменитый пригород Устюга – Дымковская слобода, где на берегу Сухоны стоят два великолепных храма: Дмитрия Солунского (1700-1709 гг) и Сергия Радонежского (1739-1749 гг). Это прекрасные образцы устюжского зодчества, к тому же, удачно расположенные. Кроме того, отсюда открывается великолепный вид на Набережную улицу и Соборное дворище Великого Устюга. В Сергиевском храме, по слухам, также есть полихромные изразцовые печи, но нам их увидеть не удалось - на службу мы не попали.
Путь из Дымково в Устюг пролегает через мост через Сухону, с которого также прекрасно смотрится фирменный устюжский скайлан. А с другой стороны от моста виден живописный высокий берег Сухоны, сложенный из разноцветных слоев глины – т.н. «гребешок».
Вид на Дымковскую слободу от Соборного дворища В. Устюга. Слева - церковь Сергия Радонежского (1739-1749 гг), справа - церковь Дмитрия Солунского (1700-1709 гг).
Остатки ограды храмового комплекса в Дымково (XVIII в). Как я уже писала, из Дымково открывается лучший вид на Соборное дворище - вот классический ракурс.
Церкви Сергия Радонежского (1739-1749 гг) и Дмитрия Солунского (1700-1709 гг) построены с небольшим промежутком, но относятся к разным архитектурным стилям.
Храм Дмитрия Солунского (170-1709 гг) - еще типичное зодчество XVII века.
Над апсидой Дмитровского храма - огромное изображение Христа, неоднократно поновленное. Портал церкви Дмитрия Солунского.
Боковое крыльцо храма с витыми колоннами.
Церковь Сергия Радонежского (1739-1749 гг) - прекрасный образец устюжского барокко.
Выносное крыльцо-часовня пристроена позже.
Мост через Сухону, за которым виден т.н. "гребешок" - высокий берег реки, сложенный из различных видов глины.
Вид с моста через Сухону на Соборное дворище и Дымковскую слободу.
"Гребешок" чуть поближе.
Сухона, чей высокий берег, сложенный из слоев глины, называется "гребешок".
Примеры устюжского барокко можно осмотреть в некоторых окрестных селах, например, в Благовещенье, где сохранилась Благовещенская церковь (1773 г). Представляет интерес также Владимирский храм (1778 г), что в селе Бобровниково, которая сохранила внутри росписи 1913 года, которые нам, впрочем, увидеть не удалось. По пути сюда в селе Стрига можно также осмотреть медленно восстанавливающийся Тихвинский храм (1755-1761 гг).
Благовещенская церковь из села Благовещенье (1738 г) - неплохой образец стиля устюжское барокко - ст стороны колокольни и апсиды.
Боборовниково. Владимирская церковь (1778 г).
Владимирский храм интересен асимметрично поставленной колокольней.
Стрига. Тихвинская церковь (1755-1761 гг) и ее портал.
Устюжский район Вологодской области продолжается и на востоке за Северной Двиной, через которую здесь зимой налажена ледовая переправа, а летом нужно переправляться на пароме. Мы это сделали на третий день поездки, когда покинули Великий Устюг и отправились в Кировскую область. Сейчас, на первый взгляд, за Двиной места какие-то совсем позабытые Богом и людьми, но, видимо, так было не всегда. От тех более благополучных времен остались несколько нерядовых памятников: придорожная часовня-столп 1885 г в Копылово, а также заброшенные нынче большие каменные храмы устюжского стиля в селах Чучёры (Покровская церковь 1810-1812 гг), Палема (церковь Николая Чудотворца 1779 г), Первомайское (церковь Рождества Богородицы 1758 г) и нежилое нынче урочище Корнухино (оно же погост Пырза), где стоит еще один поздний памятник устюжского барокко - Никольский храм 1810-1824 гг постройки.
Паромов в этой поездке у нас было много, но этот в Великом Устюге был первый.
Копылово. Часовня Георгия-Победоносца (1885 г).
Чучёры. Покровская церковь (1810-1812 гг).
Это пример позднего устюжского барокко, с элементами классицизма.
На месте нынешней глухой деревни Палема когда-то стоял городок Рахлей, защищавший подходы к Великому Устюгу с востока. В 1779 году в Палеме на месте двух обветшавших деревянных церквей был поставлен Никольский храм. В 1869 он был перестроен и возобновлен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
По понтонному мосту пересекаем реку Луза.
Луза - типичная северная река: красивая, спокойная, широкая и полноводная.
Был у нас план сходить в нежилое село Викторово, где сохранился еще один неплохой образец устюжского барокко - трехэтажная Никольская церковь 1780 г постройки. Но от них пришлось отказаться после разговора с местными жителями, которые сообщили нам, что непроезжей является даже дорога до деревни Логиновская (от которой еще бы пришлось идти около 4 км в одну сторону). Тратить на Викторово более трех часов своего времени мы были не готовы, потому ограничились осмотром церкви села Первомайское, которая тоже довольно интересна. На фото - та самая церковь Рождества Богородицы (1758 г) - храм расцвета стиля устюжского барокко. Даже в заброшенном состоянии он смотрится вполне величественно.
Нашу программу в Великоустюгском районе мы окончили посещением урочища Корнухино, где сейчас посреди высоких трав стоит хороший образец позднего устюжского барокко - Никольская церковь (1810-1824 гг).
Внутри - запустение и жалкие остатки росписей XIX в. Троица новозаветная.
Господь Саваоф.
