Большая Вятская экспедиция: вводное
Aug. 20th, 2019 01:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaНаша традиционная ежегодная большая северная поездка в этом году получилась не совсем северной - скорее, северо-восточной или частично поволжской. Отправились мы с В. в Вятский край, намереваясь по пути осмотреть не только южные районы, где сосредоточены основные памятники вятского барокко, но и ознакомиться с севером области, который, скорее, относится географически, исторически и по духу к Русскому Северу. Но лето в этом году выдалось по погодным условиям сложное, а дороги на севере Кировской области далеки от идеала - так что никогда еще нам не приходилось настолько радикально менять на ходу наши планы. В итоге, мы были вынуждены на год отложить поездку в чудесный Лальск (развезло ту самую дорогу, по которой планировалось туда попасть из Опаринского района, в котором мы, к тому же сильно задержались, штурмуя труднодоступный Спас-на-Моломе). Впрочем, все что ни делается - к лучшему: у нас осталось гораздо больше времени на окрестности Вятки и сам областной центр, оказавшийся неожиданно интересным и насыщенным.
Исторически, Вятская земля – это обширная плодородная равнина, расположенная в северо-восточной части европейской России. Славянское население пришло сюда еще в XII в, постепенно оттеснив на восток удмуртские, а на юг - марийские племена, проживавшие на этих землях ранее. Тем не менее, из-за удаленности и труднодоступности, достоверных письменных свидетельств об этом крае до XVI в почти не существует. Известно лишь, что еще в XV веке она вошла в состав Московского государства. Регулярно упоминается Вятская земля с XVI в, когда здесь вел активную деятельность по обустройству монастырей и крещению местных язычников причисленный позже к лику святых Трифон Вятский. Многие из этих монастырей существуют до сих пор. В это же время возвышается город Хлынов (будущая Вятка, позже – Киров), который и становится региональным центром.
В XVI в это была неспокойная окраина на границе с воинственными удмуртскими и, особенно, марийскими племенами. Потому здесь возник ряд укреплений, некоторые из которых позже стали городами (Слободской, Кукарка (ныне Советск), Уржум, Котельнич и т.д.). Была своя крепость и в Хлынове, но от ее деревянных стен и башен почти ничего не осталось уже к концу XVIII века, когда город получил регулярный план застройки и название Вятка.
Из-за своей удаленности Вятская земля более двух веков служила местом ссылки, в том числе, и политической. Здесь отбывали наказание А.И. Герцен (которым много писал об этом городе в «Былом и думах»), архитектор А.Л.Витберг – автор первого проекта храма Христа Спасителя, М.Е. Салтыков-Щедрин, музей которого сейчас функционирует в деревянной усадьбе, где он проживал с 1848 по 1855 годы.
В советское время в Кировской области (названа так в честь советского государственного деятеля С.М. Кирова (Кострикова), который родился и вырос в Уржуме) было создано немало промышленных предприятий. Архитектурное наследие области, представленное, в основном, чудесными храмами вятского барокко, наоборот, в этот период сильно пострадало. Особенно досталось храмам самой Вятки – от былой неповторимой панорамы города, открывавшейся со стороны реки еще в начале XX в, осталась пара-тройка относительно цельных точечных архитектурных ансамблей. В последние годы в центре также тотально сносится ветхая историческая деревянная застройка, которую заменяют современные здания – соразмерные, аккуратные да и неплохой архитектуры, в общем-то, но городская среда оттого все равно непоправимо нарушена.
Спас-на-Моломе. Спасо-Никольская церковь (1717 г) - самая труднодоступная во всей области.
Один из первых объектов поездки - усадьба А.И. Островского Щелыково в Костромской области.
Долина реки Унжа в Костромской области.
Ефим Честняков - художник-самоучка из деревни под Кологривом Костромской области. Картина "Праздник" из кологривского музея.
Весь Опаринский район Кировской области вымощен вот такими, с позволения сказать, дорогами, но и это не единственное препятствие на пути в Спас-на-Моломе...
Вот сгоревший мост через реку Молома, по руинам которого проложены мостки.
Дом-музей М.Е. Салтыкова-Щедрина (I пол. XIX в), отбывавшего вятскую ссылку в 1848-1855 гг.
Территория пивзавода Вятич, основанного в 1903 году, где сейчас проводят интересные экскурсии с дегустацией т.н. "зеленого" пива.
Великолепная экспозиция крестьянской домовой росписи из Вятского историко-краеведческого музея (створка шкафа и припечная доска) - наследие северных регионов области (исторические вологодские земли).
Удмуртские народные костюмы из музея. Удмурты - один из коренных народов этих мест.
И еще народы Вятской губернии: марийский женский костюм (юг области) и женский костюм народа коми (северные районы).
Пешая улица Спасская и комплекс зданий краеведческого музея (быв. торговые ряды нач. XIX в).
В Вятском краеведческом музее великолепное собрание местных икон. Святые Модест и Власий (нач. XVIII в). Распятие XVI в.
Братья Васнецовы - местные уроженцы и гордость Вятского края. "За варкой варенья" - работа Аполлинария Васнецова из Кировского художественного музея.
В этом музее также очень хорошее собрание русской живописи нач. ХХ века. А.А. Дейнека "Самолеты над Нью-Йорком".
Дымковская игрушка - еще один вятский бренд. Промысел развивается здесь с XIX в.
Река Вятка в городе выглядит диковато, набережная обустроена далеко от воды на высоком берегу.
Два ярких и удачных примера стиля вятское барокко - церковь Рождества Иоанна Предтечи (1717 г) и Ильи Пророка (1767 г) в с. Юрьево Котельничского района.
Великолепный Троицкий храм (1775 г) в бывшем селе Макарье (сейчас территория Вятки) сохранил также прекрасные барочные ворота.
Красивейшее здание Вятки - быв. особняк Булычева (1911г, арх. И.А Чарушин) - сейчас принадлежит местному ФСБ, так что внутрь попасть простому туристу невозможно.
В Вятском крае, несмотря на не самый благоприятный климат, видимо, действительно, хорошие земли - здесь и в наше время на удивление неплохо развито сельское хозяйство: мы видели немало распаханных полей, на которых выращивают много чего: от овощей и зерновых до кормовых культур. Так что по духу и типу занятий населения это, скорее, Поволжье, хотя и довольно своеобразное. Любопытно, что многие села здесь до сих пор называются по фамилиям первых поселенцев: Зайцевы, Кондурины, Халтурины…
В Даровском районе области поля и равнины сменяют густые леса – здесь совершенно иная природа и иные занятия населения – прежде всего, лесозаготовка. Места эти дикие и суровые, больше напоминающие Русский Север, а не плодородные степи Поволжья. Особенно это ощущается в Опаринском районе, куда мы попали на третий день поездки, когда направлялись к Спасу-на-Моломе - единственному в области памятнику деревянного зодчества, сохранившемуся на своем историческом месте. Здесь, кстати, оказались и самые отвратительные дороги – в основном, плохо уложенные плиты, на которых мы, как ни береглись, однажды все-таки пробили колесо.
Другие северные районы, как я уже писала, нам не суждено было в этот раз посетить. Впрочем, назвать их вятскими можно весьма условно – ранее эти земли входили в состав Вологодской области. Кстати, одна из интереснейших музейных экспозиций Вятки – обширное собрание крестьянской домовой росписи – относится к северной традиции и происходит как раз из этих мест.
На юге области программа у нас была куда более обширная, но здесь все объекты оказались куда более доступны. Помимо самой Вятки, мы осмотрели ряд памятников вятского барокко в Слободском, Котельничском, Орловском, Советском, Уржумском районах. Есть что посмотреть и в городах: Советск (бывшая Кукарка), Уржум, Яранск и, конечно, Слободской, известный великолепным ансамблем площади Революции и старейшей постройкой области – деревянной Михайлоархангельской церковью (1610 г). Отдельного внимания заслуживает уникальная особенность исторической городской среды – каменные львы, венчавшие пилоны ворот и особняков. Некоторые из них до сих пор сохранились на своем месте, многие перенесены в местные музеи или исчезли бесследно уже в последние годы (что вообще возмутительно).
Один из интереснейших городов области - Слободской. Площадь Революции: колокольня 1823 г по проекту Дюссар де Невиля и Благовещенская церковь (1784 г).
Спас-Талица. Церковь Спаса Нерукотворного (1773-1781 гг) - хороший пример вятского барокко.
Церковь сохранила чудесный интерьер и оригинальный иконостас. Еще один классический пример вятского барокко - заброшенная Никольская церковь (1765-1768 гг) в селе Истобенск, выстроенная мастерами устюжанской артели Горынцевых.
Еще один интереснейший памятник Слободского и старейшее (!) сохранившееся здание области - Михайлоархангельская церковь (1610 г), в которой сейчас находится небольшой, но по-своему уникальный музей вятской деревянной скульптуры.
Еще один шедевр вятского барокко - Владимирская церковь (1771-1783 гг) в урочище Верх-Кумёны. Оригинальных интерьеров Вятского барокко осталось немного - например, вот эта красивая лепнина в Спасской церкви (1747-1753 гг), что в селе Ошеть Сунского района.
Река Кумёна здесь красиво запружена.
Центральная площадь города Уржум сохранила старые торговые ряды и Троицкий собор (1895-1900 гг) в византийском стиле.
Раньше таких украшенных накладной резьбой ворот в Уржуме было много, сейчас осталось считанные единицы.
А вот каменных львов из местного опочного камня в Уржуме больше нет. Зато есть они в Советске (быв. Кукарская слобода) - традиционно украшают крыши домов или пилоны ворот.
А еще в Советске сохранилась великолепное пожарное депо (1906 г).
Яранск. Бывшие (и совершенно грандиозные - чувствуется неуездный размах) торговые ряды купца Носова (сер. XIX в).
Последним нашим объектом в Кировской области стала эта старинная деревянная ветряная мельница рубежа XIX-XX веков в быв. селе Красиловские.
Если въезжали мы в Вятский край с севера (через Костромские земли, о которых речь пойдет в следующий раз), то покидали его пределы через Яранск и далее - Нижегородскую область. Здесь мы еще пару дней потратили на поиски фараонок, остатков старообрядческих скитов и прочих интересных памятников, о чем я, впрочем, уже рассказывала в этом журнале чуть ранее.
Исторически, Вятская земля – это обширная плодородная равнина, расположенная в северо-восточной части европейской России. Славянское население пришло сюда еще в XII в, постепенно оттеснив на восток удмуртские, а на юг - марийские племена, проживавшие на этих землях ранее. Тем не менее, из-за удаленности и труднодоступности, достоверных письменных свидетельств об этом крае до XVI в почти не существует. Известно лишь, что еще в XV веке она вошла в состав Московского государства. Регулярно упоминается Вятская земля с XVI в, когда здесь вел активную деятельность по обустройству монастырей и крещению местных язычников причисленный позже к лику святых Трифон Вятский. Многие из этих монастырей существуют до сих пор. В это же время возвышается город Хлынов (будущая Вятка, позже – Киров), который и становится региональным центром.
В XVI в это была неспокойная окраина на границе с воинственными удмуртскими и, особенно, марийскими племенами. Потому здесь возник ряд укреплений, некоторые из которых позже стали городами (Слободской, Кукарка (ныне Советск), Уржум, Котельнич и т.д.). Была своя крепость и в Хлынове, но от ее деревянных стен и башен почти ничего не осталось уже к концу XVIII века, когда город получил регулярный план застройки и название Вятка.
Из-за своей удаленности Вятская земля более двух веков служила местом ссылки, в том числе, и политической. Здесь отбывали наказание А.И. Герцен (которым много писал об этом городе в «Былом и думах»), архитектор А.Л.Витберг – автор первого проекта храма Христа Спасителя, М.Е. Салтыков-Щедрин, музей которого сейчас функционирует в деревянной усадьбе, где он проживал с 1848 по 1855 годы.
В советское время в Кировской области (названа так в честь советского государственного деятеля С.М. Кирова (Кострикова), который родился и вырос в Уржуме) было создано немало промышленных предприятий. Архитектурное наследие области, представленное, в основном, чудесными храмами вятского барокко, наоборот, в этот период сильно пострадало. Особенно досталось храмам самой Вятки – от былой неповторимой панорамы города, открывавшейся со стороны реки еще в начале XX в, осталась пара-тройка относительно цельных точечных архитектурных ансамблей. В последние годы в центре также тотально сносится ветхая историческая деревянная застройка, которую заменяют современные здания – соразмерные, аккуратные да и неплохой архитектуры, в общем-то, но городская среда оттого все равно непоправимо нарушена.
Спас-на-Моломе. Спасо-Никольская церковь (1717 г) - самая труднодоступная во всей области.
Один из первых объектов поездки - усадьба А.И. Островского Щелыково в Костромской области.
Долина реки Унжа в Костромской области.
Ефим Честняков - художник-самоучка из деревни под Кологривом Костромской области. Картина "Праздник" из кологривского музея.
Весь Опаринский район Кировской области вымощен вот такими, с позволения сказать, дорогами, но и это не единственное препятствие на пути в Спас-на-Моломе...
Вот сгоревший мост через реку Молома, по руинам которого проложены мостки.
Дом-музей М.Е. Салтыкова-Щедрина (I пол. XIX в), отбывавшего вятскую ссылку в 1848-1855 гг.
Территория пивзавода Вятич, основанного в 1903 году, где сейчас проводят интересные экскурсии с дегустацией т.н. "зеленого" пива.
Великолепная экспозиция крестьянской домовой росписи из Вятского историко-краеведческого музея (створка шкафа и припечная доска) - наследие северных регионов области (исторические вологодские земли).
Удмуртские народные костюмы из музея. Удмурты - один из коренных народов этих мест.
И еще народы Вятской губернии: марийский женский костюм (юг области) и женский костюм народа коми (северные районы).
Пешая улица Спасская и комплекс зданий краеведческого музея (быв. торговые ряды нач. XIX в).
В Вятском краеведческом музее великолепное собрание местных икон. Святые Модест и Власий (нач. XVIII в). Распятие XVI в.
Братья Васнецовы - местные уроженцы и гордость Вятского края. "За варкой варенья" - работа Аполлинария Васнецова из Кировского художественного музея.
В этом музее также очень хорошее собрание русской живописи нач. ХХ века. А.А. Дейнека "Самолеты над Нью-Йорком".
Дымковская игрушка - еще один вятский бренд. Промысел развивается здесь с XIX в.
Река Вятка в городе выглядит диковато, набережная обустроена далеко от воды на высоком берегу.
Два ярких и удачных примера стиля вятское барокко - церковь Рождества Иоанна Предтечи (1717 г) и Ильи Пророка (1767 г) в с. Юрьево Котельничского района.
Великолепный Троицкий храм (1775 г) в бывшем селе Макарье (сейчас территория Вятки) сохранил также прекрасные барочные ворота.
Красивейшее здание Вятки - быв. особняк Булычева (1911г, арх. И.А Чарушин) - сейчас принадлежит местному ФСБ, так что внутрь попасть простому туристу невозможно.
В Вятском крае, несмотря на не самый благоприятный климат, видимо, действительно, хорошие земли - здесь и в наше время на удивление неплохо развито сельское хозяйство: мы видели немало распаханных полей, на которых выращивают много чего: от овощей и зерновых до кормовых культур. Так что по духу и типу занятий населения это, скорее, Поволжье, хотя и довольно своеобразное. Любопытно, что многие села здесь до сих пор называются по фамилиям первых поселенцев: Зайцевы, Кондурины, Халтурины…
В Даровском районе области поля и равнины сменяют густые леса – здесь совершенно иная природа и иные занятия населения – прежде всего, лесозаготовка. Места эти дикие и суровые, больше напоминающие Русский Север, а не плодородные степи Поволжья. Особенно это ощущается в Опаринском районе, куда мы попали на третий день поездки, когда направлялись к Спасу-на-Моломе - единственному в области памятнику деревянного зодчества, сохранившемуся на своем историческом месте. Здесь, кстати, оказались и самые отвратительные дороги – в основном, плохо уложенные плиты, на которых мы, как ни береглись, однажды все-таки пробили колесо.
Другие северные районы, как я уже писала, нам не суждено было в этот раз посетить. Впрочем, назвать их вятскими можно весьма условно – ранее эти земли входили в состав Вологодской области. Кстати, одна из интереснейших музейных экспозиций Вятки – обширное собрание крестьянской домовой росписи – относится к северной традиции и происходит как раз из этих мест.
На юге области программа у нас была куда более обширная, но здесь все объекты оказались куда более доступны. Помимо самой Вятки, мы осмотрели ряд памятников вятского барокко в Слободском, Котельничском, Орловском, Советском, Уржумском районах. Есть что посмотреть и в городах: Советск (бывшая Кукарка), Уржум, Яранск и, конечно, Слободской, известный великолепным ансамблем площади Революции и старейшей постройкой области – деревянной Михайлоархангельской церковью (1610 г). Отдельного внимания заслуживает уникальная особенность исторической городской среды – каменные львы, венчавшие пилоны ворот и особняков. Некоторые из них до сих пор сохранились на своем месте, многие перенесены в местные музеи или исчезли бесследно уже в последние годы (что вообще возмутительно).
Один из интереснейших городов области - Слободской. Площадь Революции: колокольня 1823 г по проекту Дюссар де Невиля и Благовещенская церковь (1784 г).
Спас-Талица. Церковь Спаса Нерукотворного (1773-1781 гг) - хороший пример вятского барокко.
Церковь сохранила чудесный интерьер и оригинальный иконостас. Еще один классический пример вятского барокко - заброшенная Никольская церковь (1765-1768 гг) в селе Истобенск, выстроенная мастерами устюжанской артели Горынцевых.
Еще один интереснейший памятник Слободского и старейшее (!) сохранившееся здание области - Михайлоархангельская церковь (1610 г), в которой сейчас находится небольшой, но по-своему уникальный музей вятской деревянной скульптуры.
Еще один шедевр вятского барокко - Владимирская церковь (1771-1783 гг) в урочище Верх-Кумёны. Оригинальных интерьеров Вятского барокко осталось немного - например, вот эта красивая лепнина в Спасской церкви (1747-1753 гг), что в селе Ошеть Сунского района.
Река Кумёна здесь красиво запружена.
Центральная площадь города Уржум сохранила старые торговые ряды и Троицкий собор (1895-1900 гг) в византийском стиле.
Раньше таких украшенных накладной резьбой ворот в Уржуме было много, сейчас осталось считанные единицы.
А вот каменных львов из местного опочного камня в Уржуме больше нет. Зато есть они в Советске (быв. Кукарская слобода) - традиционно украшают крыши домов или пилоны ворот.
А еще в Советске сохранилась великолепное пожарное депо (1906 г).
Яранск. Бывшие (и совершенно грандиозные - чувствуется неуездный размах) торговые ряды купца Носова (сер. XIX в).
Последним нашим объектом в Кировской области стала эта старинная деревянная ветряная мельница рубежа XIX-XX веков в быв. селе Красиловские.
Если въезжали мы в Вятский край с севера (через Костромские земли, о которых речь пойдет в следующий раз), то покидали его пределы через Яранск и далее - Нижегородскую область. Здесь мы еще пару дней потратили на поиски фараонок, остатков старообрядческих скитов и прочих интересных памятников, о чем я, впрочем, уже рассказывала в этом журнале чуть ранее.
