![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kubaНеожиданно нам удалось попасть внутрь еще двух небольших охридских храмов – св. Николая «Болничка» (1313 г) и Богородицы «Болничка» (тоже XIV в, сюда теперь пускают по билетам). В обоих есть росписи (в первом – побольше и получше) XIV-XVII вв.
Церковь св. Николы Болнички (1313 г).
Церковь св. Николы Болнички со двора.
Интерьер церкви содержит как росписи XIV в, та и более поздние.
Бывший фасад церкви теперь внутри храма.
Здесь какие-то водоносы изображены - точнее сюжет не определю.
Петр, утопающий в волнах.
Св. Николай и Константин и Елена.
Рождество Богородицы.
Богородица и ангелы в конхе апсиды. Слева - фрагмент Благовещения.
Голгофа.
Успение Богородицы.
Церковь Богородицы Болнички (XIV в).
Она же со двора.
Зайдем внутрь:
Иконостас XVII или XIX вв.
...его фрагменты...
и традиционное завершение с драконами, Распятием и предстоящими.
Фпески по виду века XVI:
Святые.
Крещение Христа и Вход в Иерусалим.
На Крещении изображено божество реки Иордан - дань античной традиции.
Это, вероятно, XVII в.
Та самая "болничка" была где-то в этом районе.
Район здесь весьма живописный. Город плавно (а иногда и не очень) спускается к озеру.
Городской музей, к сожалению, сейчас закрыт на реставрацию.
В центре города новенькие домики соседствуют с откровенными руинами.
В западной части Охрида на мысе Канео стоит один из самых известных храмов страны – церковь Иоанна Богослова. Она весьма древняя (80-е гг XIII в) и очень красиво смотрится на фоне озерной глади. А спустились мы к ней с холма Плаошник, где некогда покровитель Охрида и ученик св. Кирилла Климент Охридский основал монастырь и "университет", ставший образовательно-культурным центром для всего региона. По этой причине Охрид считается местом возникновения славянской азбуки кириллица, которую создал Климент Охридский взамен глаголицы, разработанной Кириллом и Мефодием. Мы, кстати, в Охриде оказались 24 мая – в день славянской письменности, который в Македонии считается государственным праздником и отмечается очень широко.
В 2202 г на Плаошнике воссоздана заново церковь св. Клиента Охридского и св. Пантелеймона, а рядом под навесом скрыты руины раннехристианской базилики с остатками мозаичных полов и стен. К сожалению, сейчас туда внутрь не пускают из-за реставрационных работ - зная это, мы не стали покупать билет для входа в весь комплекс, дождемся конца реставрации.
По дороге на холм открываются чудесные виды на город и на озеро.
Новодельная церковь св. Климента Охридского и св. Пантелеймона. Холм Плаошник тесно связан с именем Климента Охридского. Здесь он основал свой "университет"...
руины которого видны рядом с новодельной и раннехристанской базиликами.
К сожалению, в раннехристианскую базилику не пускают - мы смогли немного рассмотреть ее мозаичные полы лишь издалека.
Красивая кипарисовая аллея ведет с холма на мыс Канео.
Сверху уже видна церковь Иоанна Богослова на мысе Канео (80-е гг XIII в) - один из самых замечательных видов страны.
Церковь со стороны апсиды.
Живописная тропа вдоль озера от района Канео в центр города.
В интерьере фотографировать нельзя, но опять же, можно купить книжку с картинками, откуда и взяты следующие фотографии:
Иконостас кон. XIX в.
Детали резного иконостаса XIX в.
Деталь более старого иконостаса. А рядом икона нового иконостаса - Богородица с младенцем (худ. Дико Зограф, XIX в).
Евхаристия апостолов из алтарной части - фреска XIII в по виду.
Деталь Евхаристии.
Святые Эразм и Климент Охридские.
Церковь Иоанна Богослова на мысе Канео (80-е гг XIII в).е
Восточная часть центра Охрида – турецкий район. Здесь и сейчас компактно проживают турки, которые (редкий для Балкан случай!) остались здесь даже после обретения этими землями независимости от Османской империи. Так что охридская чаршия – понятие не только историческое. Этот район сохранил саат-кулу 1726 г с редким деревянным завершением, несколько мечетей (самые известные из которых - Зейнал Абедина (1590 г) и Али Паши XVI в), а также множество торговых лавок. Турки сейчас составляют более 5% населения города. В районе их компактного проживания можно увидеть еще больше памятников османской эпохи – мечети, тюрбе, хаммамы и т.д.
Красивая пешеходная улица Климента Охридского - граница между старым и новым городом.
Площадь Стар Чинар относится к турецкой части города. Мечеть и текийе Зейнал-Абеддина Паши (1590 г).
Здесь стоит чинара, которой несколько сотен лет. Сейчас ее ствол зацементирован.
Отсюда начинается охридская чаршия.
Но есть здесь и христианская церковь (правда, поздняя) - Богородицы Каменско (1832 г).
Саат-кула (1726 г). Она горела в 1965 г, после чего ее верхняя часть была восстановлена.
Стоит башня в живописном районе Мезокастро, где находился и наш чудесный гостевой дом.
Мечеть Али Паши (XVI В), чей купол виден на этом фото, сейчас вся в лесах и строительной сетке.
В недрах турецкого квартала (турков в Охриде около 5%, но есть еще 7% албанцев-мусульман) встречаются старые мечети XV-XVI вв.
И снова старая мечеть (XVI в). Турецкий хаммам XVII в.
Интереснейший сам по себе, город Охрид окружен не менее интересными памятниками архитектуры, культуры и природы по обоим (западному и восточному) берегам озера, о которых и пойдет речь далее.
Церковь св. Николы Болнички (1313 г).
Церковь св. Николы Болнички со двора.
Интерьер церкви содержит как росписи XIV в, та и более поздние.
Бывший фасад церкви теперь внутри храма.
Здесь какие-то водоносы изображены - точнее сюжет не определю.
Петр, утопающий в волнах.
Св. Николай и Константин и Елена.
Рождество Богородицы.
Богородица и ангелы в конхе апсиды. Слева - фрагмент Благовещения.
Голгофа.
Успение Богородицы.
Церковь Богородицы Болнички (XIV в).
Она же со двора.
Зайдем внутрь:
Иконостас XVII или XIX вв.
...его фрагменты...
и традиционное завершение с драконами, Распятием и предстоящими.
Фпески по виду века XVI:
Святые.
Крещение Христа и Вход в Иерусалим.
На Крещении изображено божество реки Иордан - дань античной традиции.
Это, вероятно, XVII в.
Та самая "болничка" была где-то в этом районе.
Район здесь весьма живописный. Город плавно (а иногда и не очень) спускается к озеру.
Городской музей, к сожалению, сейчас закрыт на реставрацию.
В центре города новенькие домики соседствуют с откровенными руинами.
В западной части Охрида на мысе Канео стоит один из самых известных храмов страны – церковь Иоанна Богослова. Она весьма древняя (80-е гг XIII в) и очень красиво смотрится на фоне озерной глади. А спустились мы к ней с холма Плаошник, где некогда покровитель Охрида и ученик св. Кирилла Климент Охридский основал монастырь и "университет", ставший образовательно-культурным центром для всего региона. По этой причине Охрид считается местом возникновения славянской азбуки кириллица, которую создал Климент Охридский взамен глаголицы, разработанной Кириллом и Мефодием. Мы, кстати, в Охриде оказались 24 мая – в день славянской письменности, который в Македонии считается государственным праздником и отмечается очень широко.
В 2202 г на Плаошнике воссоздана заново церковь св. Клиента Охридского и св. Пантелеймона, а рядом под навесом скрыты руины раннехристианской базилики с остатками мозаичных полов и стен. К сожалению, сейчас туда внутрь не пускают из-за реставрационных работ - зная это, мы не стали покупать билет для входа в весь комплекс, дождемся конца реставрации.
По дороге на холм открываются чудесные виды на город и на озеро.
Новодельная церковь св. Климента Охридского и св. Пантелеймона. Холм Плаошник тесно связан с именем Климента Охридского. Здесь он основал свой "университет"...
руины которого видны рядом с новодельной и раннехристанской базиликами.
К сожалению, в раннехристианскую базилику не пускают - мы смогли немного рассмотреть ее мозаичные полы лишь издалека.
Красивая кипарисовая аллея ведет с холма на мыс Канео.
Сверху уже видна церковь Иоанна Богослова на мысе Канео (80-е гг XIII в) - один из самых замечательных видов страны.
Церковь со стороны апсиды.
Живописная тропа вдоль озера от района Канео в центр города.
В интерьере фотографировать нельзя, но опять же, можно купить книжку с картинками, откуда и взяты следующие фотографии:
Иконостас кон. XIX в.
Детали резного иконостаса XIX в.
Деталь более старого иконостаса. А рядом икона нового иконостаса - Богородица с младенцем (худ. Дико Зограф, XIX в).
Евхаристия апостолов из алтарной части - фреска XIII в по виду.
Деталь Евхаристии.
Святые Эразм и Климент Охридские.
Церковь Иоанна Богослова на мысе Канео (80-е гг XIII в).е
Восточная часть центра Охрида – турецкий район. Здесь и сейчас компактно проживают турки, которые (редкий для Балкан случай!) остались здесь даже после обретения этими землями независимости от Османской империи. Так что охридская чаршия – понятие не только историческое. Этот район сохранил саат-кулу 1726 г с редким деревянным завершением, несколько мечетей (самые известные из которых - Зейнал Абедина (1590 г) и Али Паши XVI в), а также множество торговых лавок. Турки сейчас составляют более 5% населения города. В районе их компактного проживания можно увидеть еще больше памятников османской эпохи – мечети, тюрбе, хаммамы и т.д.
Красивая пешеходная улица Климента Охридского - граница между старым и новым городом.
Площадь Стар Чинар относится к турецкой части города. Мечеть и текийе Зейнал-Абеддина Паши (1590 г).
Здесь стоит чинара, которой несколько сотен лет. Сейчас ее ствол зацементирован.
Отсюда начинается охридская чаршия.
Но есть здесь и христианская церковь (правда, поздняя) - Богородицы Каменско (1832 г).
Саат-кула (1726 г). Она горела в 1965 г, после чего ее верхняя часть была восстановлена.
Стоит башня в живописном районе Мезокастро, где находился и наш чудесный гостевой дом.
Мечеть Али Паши (XVI В), чей купол виден на этом фото, сейчас вся в лесах и строительной сетке.
В недрах турецкого квартала (турков в Охриде около 5%, но есть еще 7% албанцев-мусульман) встречаются старые мечети XV-XVI вв.
И снова старая мечеть (XVI в). Турецкий хаммам XVII в.
Интереснейший сам по себе, город Охрид окружен не менее интересными памятниками архитектуры, культуры и природы по обоим (западному и восточному) берегам озера, о которых и пойдет речь далее.
