![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Один из самых интересных и раскрученных туристических маршрутов Псковской области – дорога на Печоры. Группы везут через Изборск в Псково-Печорский монастырь – одну из четырех православных лавр, крупнейшую обитель северо-запада России. Мы, как ни странно, тоже держали путь туда, хотя обычно стараемся избегать подобных мест. Но нам нужно было прибыть в монастырь к определенному времени, потому утро начали с изучения малоизвестных часовен Печорского района - бывшей земли народа сето (Setomaa). Настолько малоизвестных, что в большинстве каталогов их нет. Ну а мы о них узнали из списков памятников архитектуры Псковской области, составленных сотрудниками псковского музея-заповедника (ими с нами как-то поделилась сотрудница музея). Впрочем, кое-чего, увиденного в тот день, не было даже в них.
Сначала заехали в крошечную деревню Летний Борок, где у аккуратного жилого дома стоит каменная Никольская часовня (II пол. XIX в). Это большая кубическая постройка, сложенная из дикого камня, с побеленными стенами и под четырехскатной крышей. Из стоящего рядом дома вышла женщина с ключами и открыла нам дверь часовни. Внутри пусто, только по периметру на специальной полке стоит несколько икон. Женщина рассказала, что сама по происхождению относится к народу сето, который населял эту местность вплоть до середины XX века. Но как и многие сето, воспитанные в советское время, родного языка она не знает.
У нее же мы спросили дорогу к еще одной часовне, что в деревне Лесицко. Информации о ней у нас было крайне мало. Ехать пришлось через Халахальню, так как на дороге через Гверстонь стоит пост (здесь начинается погранзона). Троицкую часовню (кон. XIX в) в Лесицко, и правда, нужно было поискать: неприметная клетского типа постройка среди деревенских домов почти никак не выделяется – разве что небольшим крестом на кровле.
Следующий пункт программы стал для нас не открытием, а закрытием. На поиски часовни Петра и Павла в деревне Кряково мы потратили немало времени, прежде чем догадались спросить у местной жительницы. Она и сообщила, что часовня сгорела пару лет назад, а крест, который мы видели на окраине деревни – это и есть то место, где часовня стояла.
Слава Богу, подобных сюрпризов в тот день больше не было. Деревянная часовня Ильи Пророка (1904 г) в деревне Соколово оказалась на своем месте: стоящей на небольшом возвышении посреди деревни над пожарным прудом.
Небольшую и очень симпатичную Никольскую часовню (1909-1911 гг) в Малых Мильцах, отмеченную выносным крыльцом, пришлось поискать - она стоит в ряду домов, да еще и спрятана за кустами и деревьями.
Часовня Анастасии Римлянки в деревне Петровск отыскивается гораздо проще: посреди деревни под развесистым деревом. Она тоже имеет простую форму (клетского типа) и построена в XIX в. Дорога в Петровск ведет новенькая, а пейзажи вокруг, несмотря на значительную обжитость местности, радуют глаз.
Летний Борок. Никольская часовня (II пол. XIX в).
( Часовни Сетомаа )
В Успенском Псково-Печерском монастыре мы видели, наверное, все из того, что там можно увидеть. Но поход в его дальние пещеры совершить не так просто: записываться в группу нужно сильно заранее. В этом году мы наконец озаботились вопросом – и в нужный день были у входа в пещеры. Дальние пещеры Псково-Печерского монастыря состоят из семи галерей совокупной длиной 200 м. Здесь постоянная температура +10 градусов, так что летом на экскурсию лучше надеть что-то теплое. Вход осуществляется через Успенский храм - пещеры как бы его часть. Использовались они традиционно для погребения насельников обители, а позже и некоторых особо благочестивых мирян. В стенах сохранилось множество памятных досок разных времен с эпитафиями. Центр всего комплекса – подземная церковь Воскресения Христова с большим Распятием в центре.
Рядом с Псково-Печерским монастырем сохранилась деревянная церковь Варвары Великомученицы (1833 г), которая принадлежит православной общине народа сето. Если не ошибаюсь, здесь иногда даже проповеди на этом языке произносятся. Храм, как и соседний Успенский монастырь никогда не закрывался, а внутри сохранился резной иконостас XIX в.
Еще один интересный памятник Печор – самый старый деревянный дом города, выстроенный в XVIII в. Двухэтажная (!) деревянная постройка сейчас накрыта специальным навесом – ее то ли законсервировали, то ли собираются реставрировать. Правда, стоит дом без окон и дверей, так что уверенности в его дальнейшей счастливой судьбе нет.
Закончили день в земле сето посещением очередного музея, посвященного культуре и быту этого народа - на этот раз в Изборске. Здесь воссоздан интерьер избы сето, где собраны предметы быта и костюмы. Впрочем, нас экспозиция не слишком впечатлила - музей сето в селе Сигово гораздо интереснее.
Успенская церковь Псково-Печерского монастыря выкопана иноком Ионой и освящена в 1473 году, но неоднократно перестраивалась. В 1758-1759 г над ней надстроили Покровскую церковь. Успенская церковь устроена в горе и имеет только передний фасад. Из нее можно попасть в пещеры - как ближние, так и дальние.
( Дальние пещеры и музей сето )
Сначала заехали в крошечную деревню Летний Борок, где у аккуратного жилого дома стоит каменная Никольская часовня (II пол. XIX в). Это большая кубическая постройка, сложенная из дикого камня, с побеленными стенами и под четырехскатной крышей. Из стоящего рядом дома вышла женщина с ключами и открыла нам дверь часовни. Внутри пусто, только по периметру на специальной полке стоит несколько икон. Женщина рассказала, что сама по происхождению относится к народу сето, который населял эту местность вплоть до середины XX века. Но как и многие сето, воспитанные в советское время, родного языка она не знает.
У нее же мы спросили дорогу к еще одной часовне, что в деревне Лесицко. Информации о ней у нас было крайне мало. Ехать пришлось через Халахальню, так как на дороге через Гверстонь стоит пост (здесь начинается погранзона). Троицкую часовню (кон. XIX в) в Лесицко, и правда, нужно было поискать: неприметная клетского типа постройка среди деревенских домов почти никак не выделяется – разве что небольшим крестом на кровле.
Следующий пункт программы стал для нас не открытием, а закрытием. На поиски часовни Петра и Павла в деревне Кряково мы потратили немало времени, прежде чем догадались спросить у местной жительницы. Она и сообщила, что часовня сгорела пару лет назад, а крест, который мы видели на окраине деревни – это и есть то место, где часовня стояла.
Слава Богу, подобных сюрпризов в тот день больше не было. Деревянная часовня Ильи Пророка (1904 г) в деревне Соколово оказалась на своем месте: стоящей на небольшом возвышении посреди деревни над пожарным прудом.
Небольшую и очень симпатичную Никольскую часовню (1909-1911 гг) в Малых Мильцах, отмеченную выносным крыльцом, пришлось поискать - она стоит в ряду домов, да еще и спрятана за кустами и деревьями.
Часовня Анастасии Римлянки в деревне Петровск отыскивается гораздо проще: посреди деревни под развесистым деревом. Она тоже имеет простую форму (клетского типа) и построена в XIX в. Дорога в Петровск ведет новенькая, а пейзажи вокруг, несмотря на значительную обжитость местности, радуют глаз.
Летний Борок. Никольская часовня (II пол. XIX в).
( Часовни Сетомаа )
В Успенском Псково-Печерском монастыре мы видели, наверное, все из того, что там можно увидеть. Но поход в его дальние пещеры совершить не так просто: записываться в группу нужно сильно заранее. В этом году мы наконец озаботились вопросом – и в нужный день были у входа в пещеры. Дальние пещеры Псково-Печерского монастыря состоят из семи галерей совокупной длиной 200 м. Здесь постоянная температура +10 градусов, так что летом на экскурсию лучше надеть что-то теплое. Вход осуществляется через Успенский храм - пещеры как бы его часть. Использовались они традиционно для погребения насельников обители, а позже и некоторых особо благочестивых мирян. В стенах сохранилось множество памятных досок разных времен с эпитафиями. Центр всего комплекса – подземная церковь Воскресения Христова с большим Распятием в центре.
Рядом с Псково-Печерским монастырем сохранилась деревянная церковь Варвары Великомученицы (1833 г), которая принадлежит православной общине народа сето. Если не ошибаюсь, здесь иногда даже проповеди на этом языке произносятся. Храм, как и соседний Успенский монастырь никогда не закрывался, а внутри сохранился резной иконостас XIX в.
Еще один интересный памятник Печор – самый старый деревянный дом города, выстроенный в XVIII в. Двухэтажная (!) деревянная постройка сейчас накрыта специальным навесом – ее то ли законсервировали, то ли собираются реставрировать. Правда, стоит дом без окон и дверей, так что уверенности в его дальнейшей счастливой судьбе нет.
Закончили день в земле сето посещением очередного музея, посвященного культуре и быту этого народа - на этот раз в Изборске. Здесь воссоздан интерьер избы сето, где собраны предметы быта и костюмы. Впрочем, нас экспозиция не слишком впечатлила - музей сето в селе Сигово гораздо интереснее.
Успенская церковь Псково-Печерского монастыря выкопана иноком Ионой и освящена в 1473 году, но неоднократно перестраивалась. В 1758-1759 г над ней надстроили Покровскую церковь. Успенская церковь устроена в горе и имеет только передний фасад. Из нее можно попасть в пещеры - как ближние, так и дальние.
( Дальние пещеры и музей сето )
