![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Большой Заяцкий остров – ещё одна популярная локация для экскурсий на Соловках. В монастырское время здесь тоже существовал скит, основанный ещё в сер.XVI в. Скит отличался строгим уставом: монахам разрешалось питаться плодами собственного труда: рыбой и яйцами птиц, которых здесь всегда водилось в изобилии (отсюда и название Заяцких островов, на которые со всех островов отправлялись за яйцами).
Редкая удача – в Андреевском скиту сохранилась небольшая изящная деревянная Андреевская церковь, выстроенная в 1702 г по указу побывавшего на островах Петра I. Срок постройки (всего 2 месяца) заставляет предположить, что новый храм был сложен из брёвен разобранной стрелецкой часовни, возникшей на Большом Соловецком острове ещё во время монастырского сидения 1668-1676 гг (когда монахи соловецкого монастыря, не принявшие реформ патриарха Никона, выдержали более чем 10-летнюю осаду царских войск). Рядом с церковью стоит валунной кладки палата, валунная же поварня, внутри которой даже печь уцелела. А чуть дальше можно заглянуть в небольшой ледник, сложенный из камней и крытый дерном. Все три хозяйственные постройки появились здесь ещё при игумене Филиппе (Колычеве) во время основания скита. При нём же из валунов была сложена небольшая гавань, существующая до сих пор.
Помимо построек пустыни небольшой по площади (и Большой по названию) Заяцкий остров может похвастать тремя неплохо сохранившимися древними лабиринтами. Ни время их создания, ни сами создатели, ни точное назначение неизвестны - учёные расплывчато датируют их создание 2-1 тыс. до н.э.. Лабиринтов по Соловкам раскидано немало, но заяцкие относятся к самым крупным и сохранным. Исследовать их начали в лагерное время, пионером в этом деле стал заключенный археолог Н.Н. Виноградов. Понятно, что созданы они были в домонастырскую эпоху, а значит создатели их – финно-угорские племена, не проживавшие здесь постоянно, но регулярно посещавшие острова с целью половить рыбу, добыть морского зверя или справить какие-то культы. Собственно, культовое назначение – одна из главных версий о предназначении лабиринтов. К ней примыкает астрономическая: будто лабиринты использовались как календарь. Возможно, это так оформлялись ритуальные захоронения. Ну и утилитарное назначение тоже предполагается: морская вода заливала лабиринты во время приливов, после отлива в углублениях оставалась рыба, которая не смогла найти выход из лабиринта. Эта версия наиболее слабая, так как многие лабиринты находятся далеко от берега моря. Но и другие версии имеют свои плюсы и минусы, ни одну нельзя подтвердить или опровергнуть со 100%-ной точностью.
В лагерное время на Большом Заяцком острове находился женский штрафной изолятор, где содержались нарушительницы лагерного режима (в том числе, пойманные на отношениях с мужчинами). Беременные женщины рожать отправлялись на остров Анзер, где их пребывание также не было лёгким.
Остров Большой Заяцкий. Андреевский скит Спасо-Преображенского монастыря. Слева направо: валунные изба и поварня (сер. XVI в) и Андреевская церковь 1702 г.
( Большой Заяцкий остров )
Лабиринт №1 с кучей камней внутри.
Ещё одна интересная экскурсия на Соловках организуется и проводится ассоциацией независимых гидов. Это посещение посёлка заготовителей ламинарии и других водорослей, расположенного на острове Малая Муксалма. Везут сюда экскурсантов на небольшом судне на 10-15 человек, в пути минут 30, наверное. После высадки на острове, показывают сам посёлок, где в мрачноватых деревянных избах живут добытчики ламинарии. Работа сезонная (как и много чего на Соловках): с мая по сентябрь. Нанимателем этих людей является Архангельский водорослевый комбинат, производящий из водорослей широкий ассортимент продукции: от сырья для медицинской и пищевой промышленности до нескольких линеек лечебной и уходовой косметики.
По хорошей погоде работники выходят в море на небольших традиционной формы поморских карбасах и двойными косами на длинных ручках косят водоросли прямо на мелководье. Опытный работник привозит за один рейс до полутора тонн мокрой ламинарии. После ее доставки грузовиком до сушилен, работник развешивает свой улов на натянутой колючей проволоке (чтобы ветром не унесло листья). Через сутки ламинарию снимают и складируют в сарае. В таком виде её сдают приёмщикам комбината. Нам сказали, что за сезон опытный сборщик может заработать до 500 тыс. рублей, что, учитывая тяжесть условий труда и быта не сказать что фантастическая сумма.
Самое неприятное для работников - это долгий дождь, который портит уже развешанный на просушку урожай. Такую вымытую дождями ламинарию тоже принимают, но уже по более низкой цене. А дожди на Соловках летом - явление довольно частое... Собирают работники также фукус и анфельцию. Причем последнюю разрешено брать только выброшенную морем, рвать её нельзя из-за охранного статуса.
Вообще, именно добыча является самым "узким местом" для увеличения производства водорослевого комбината. Собирать беломорскую ламинарию специальной машиной (которую используют, например, норвежцы) невозможно, так как она вырывает водоросли из мягкого грунта с корнями (в норвежских водах ламинария растёт на камнях и держится за них корнями гораздо крепче). По своим качествам беломорская дикорастущая ламинария превосходит агрокультурную. которую в больших объёмах производят Китай и Чили. Хотя последняя, конечно, дешевле в производстве.
С обитателями посёлка мы не общались - экскурсовод не советовал. Публика здесь работает специфическая, не всегда законопослушная. Но на острове действует строгий сухой закон, за нарушение которого работника уволят (за исполнением следит бригадир). Некоторые сборщики приезжают на Муксалму даже с жёнами, которые берут на себя часть работы. На зиму в посёлке остаётся один сторож, следящий за тем, чтобы имущество комбината не растащили.
На краю посёлка сохранился интересный памятник - сруб самой старой на Соловках деревянной постройки - часовни Рождества Христова (1667 г). Вид у него, правда, неважный - в советские годы храм был обезглавлен и использовался под жильё - что очень жаль...
Сушка ламинарии на Малой Муксалме.
( Малая Муксалма )
На этом я заканчиваю рассказ о Соловках. Далее путь наш лежал сначала на материк, а потом на берега прекрасной реки Онега.
Признаю, что мой обзор получился неполным: из главных наших упущений я назвала бы 1) дамбу на остров Большая Муксалма (куда тоже нужно покупать экскурсию или идти пешком около 11 км в одну сторону) и 2) экскурсию по каналам и озёрам Большого Соловецкого острова, которую проводят частные гиды. В музее же сейчас закрыта на реконструкцию ризница, где ранее выставлялась богатая коллекция художественных сокровищ Соловков - тоже хотелось бы это увидеть. В общем, есть зачем сюда вернуться спустя какое-то время, а вот получится ли - вопрос. Как и всё, что сейчас касается столь отдалённого будущего.
Редкая удача – в Андреевском скиту сохранилась небольшая изящная деревянная Андреевская церковь, выстроенная в 1702 г по указу побывавшего на островах Петра I. Срок постройки (всего 2 месяца) заставляет предположить, что новый храм был сложен из брёвен разобранной стрелецкой часовни, возникшей на Большом Соловецком острове ещё во время монастырского сидения 1668-1676 гг (когда монахи соловецкого монастыря, не принявшие реформ патриарха Никона, выдержали более чем 10-летнюю осаду царских войск). Рядом с церковью стоит валунной кладки палата, валунная же поварня, внутри которой даже печь уцелела. А чуть дальше можно заглянуть в небольшой ледник, сложенный из камней и крытый дерном. Все три хозяйственные постройки появились здесь ещё при игумене Филиппе (Колычеве) во время основания скита. При нём же из валунов была сложена небольшая гавань, существующая до сих пор.
Помимо построек пустыни небольшой по площади (и Большой по названию) Заяцкий остров может похвастать тремя неплохо сохранившимися древними лабиринтами. Ни время их создания, ни сами создатели, ни точное назначение неизвестны - учёные расплывчато датируют их создание 2-1 тыс. до н.э.. Лабиринтов по Соловкам раскидано немало, но заяцкие относятся к самым крупным и сохранным. Исследовать их начали в лагерное время, пионером в этом деле стал заключенный археолог Н.Н. Виноградов. Понятно, что созданы они были в домонастырскую эпоху, а значит создатели их – финно-угорские племена, не проживавшие здесь постоянно, но регулярно посещавшие острова с целью половить рыбу, добыть морского зверя или справить какие-то культы. Собственно, культовое назначение – одна из главных версий о предназначении лабиринтов. К ней примыкает астрономическая: будто лабиринты использовались как календарь. Возможно, это так оформлялись ритуальные захоронения. Ну и утилитарное назначение тоже предполагается: морская вода заливала лабиринты во время приливов, после отлива в углублениях оставалась рыба, которая не смогла найти выход из лабиринта. Эта версия наиболее слабая, так как многие лабиринты находятся далеко от берега моря. Но и другие версии имеют свои плюсы и минусы, ни одну нельзя подтвердить или опровергнуть со 100%-ной точностью.
В лагерное время на Большом Заяцком острове находился женский штрафной изолятор, где содержались нарушительницы лагерного режима (в том числе, пойманные на отношениях с мужчинами). Беременные женщины рожать отправлялись на остров Анзер, где их пребывание также не было лёгким.
Остров Большой Заяцкий. Андреевский скит Спасо-Преображенского монастыря. Слева направо: валунные изба и поварня (сер. XVI в) и Андреевская церковь 1702 г.
( Большой Заяцкий остров )
Лабиринт №1 с кучей камней внутри.
Ещё одна интересная экскурсия на Соловках организуется и проводится ассоциацией независимых гидов. Это посещение посёлка заготовителей ламинарии и других водорослей, расположенного на острове Малая Муксалма. Везут сюда экскурсантов на небольшом судне на 10-15 человек, в пути минут 30, наверное. После высадки на острове, показывают сам посёлок, где в мрачноватых деревянных избах живут добытчики ламинарии. Работа сезонная (как и много чего на Соловках): с мая по сентябрь. Нанимателем этих людей является Архангельский водорослевый комбинат, производящий из водорослей широкий ассортимент продукции: от сырья для медицинской и пищевой промышленности до нескольких линеек лечебной и уходовой косметики.
По хорошей погоде работники выходят в море на небольших традиционной формы поморских карбасах и двойными косами на длинных ручках косят водоросли прямо на мелководье. Опытный работник привозит за один рейс до полутора тонн мокрой ламинарии. После ее доставки грузовиком до сушилен, работник развешивает свой улов на натянутой колючей проволоке (чтобы ветром не унесло листья). Через сутки ламинарию снимают и складируют в сарае. В таком виде её сдают приёмщикам комбината. Нам сказали, что за сезон опытный сборщик может заработать до 500 тыс. рублей, что, учитывая тяжесть условий труда и быта не сказать что фантастическая сумма.
Самое неприятное для работников - это долгий дождь, который портит уже развешанный на просушку урожай. Такую вымытую дождями ламинарию тоже принимают, но уже по более низкой цене. А дожди на Соловках летом - явление довольно частое... Собирают работники также фукус и анфельцию. Причем последнюю разрешено брать только выброшенную морем, рвать её нельзя из-за охранного статуса.
Вообще, именно добыча является самым "узким местом" для увеличения производства водорослевого комбината. Собирать беломорскую ламинарию специальной машиной (которую используют, например, норвежцы) невозможно, так как она вырывает водоросли из мягкого грунта с корнями (в норвежских водах ламинария растёт на камнях и держится за них корнями гораздо крепче). По своим качествам беломорская дикорастущая ламинария превосходит агрокультурную. которую в больших объёмах производят Китай и Чили. Хотя последняя, конечно, дешевле в производстве.
С обитателями посёлка мы не общались - экскурсовод не советовал. Публика здесь работает специфическая, не всегда законопослушная. Но на острове действует строгий сухой закон, за нарушение которого работника уволят (за исполнением следит бригадир). Некоторые сборщики приезжают на Муксалму даже с жёнами, которые берут на себя часть работы. На зиму в посёлке остаётся один сторож, следящий за тем, чтобы имущество комбината не растащили.
На краю посёлка сохранился интересный памятник - сруб самой старой на Соловках деревянной постройки - часовни Рождества Христова (1667 г). Вид у него, правда, неважный - в советские годы храм был обезглавлен и использовался под жильё - что очень жаль...
Сушка ламинарии на Малой Муксалме.
( Малая Муксалма )
На этом я заканчиваю рассказ о Соловках. Далее путь наш лежал сначала на материк, а потом на берега прекрасной реки Онега.
Признаю, что мой обзор получился неполным: из главных наших упущений я назвала бы 1) дамбу на остров Большая Муксалма (куда тоже нужно покупать экскурсию или идти пешком около 11 км в одну сторону) и 2) экскурсию по каналам и озёрам Большого Соловецкого острова, которую проводят частные гиды. В музее же сейчас закрыта на реконструкцию ризница, где ранее выставлялась богатая коллекция художественных сокровищ Соловков - тоже хотелось бы это увидеть. В общем, есть зачем сюда вернуться спустя какое-то время, а вот получится ли - вопрос. Как и всё, что сейчас касается столь отдалённого будущего.
