![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Раз уж начала, то и продолжу рассказ о нашей майской поездке в среднее Поволжье от конца к началу. Второй день поездки, в основном, был посвящен Поветлужью – местности по берегам крупного притока Волги - реки Ветлуги. Это также территория Нижегородской области, примыкающая к Марий Эл.
От границы субъектов мы и начали наше знакомство с этими местами, считавшимися в позапрошлом веке одним из крупнейших центров старообрядчества в России. Земли здесь были крайне скудны, потому местные жители занимались всякими промыслами, торговлей и, самое главное, заготовкой леса, который потом сплавляли по Ветлуге в Волгу, а оттуда далее на юг. На этом и сделали свои состояния богатейшие купцы-старообрядцы Поветлужья, чьи терема до сих пор стоят по берегам этой красивой, но извилистой и очень капризной реки, чье русло меняется чуть ли не ежегодно.
Первым на нашем пути оказалось село Успенское, где на территории парка и какой-то базы отдыха стоит дом лесопромышленника Казанцева (кон. XIX в). Это большой деревянный двухэтажный особняк, обшивка стен которого красиво обработана «под кирпич».
Чуть дальше в селе Галибиха в бывшем парке усадьбы дворян Левашевых теремов сохранилось целых 4 штуки – все разные, с чудесным декором и множеством интересных деталей (например, уцелело большинство слюдяных окон!), но, к сожалению, пребывающие в аварийном состоянии. Усадьба также была выстроена в середине XIX в по проекту известного инженера А.И. Дельвига, и здесь гостили многие деятели русской культуры II половины XIX в. Сейчас внутри можно осмотреть лишь одно из зданий – и т по предварительной договоренности (телефон есть на двери терема), остальные закрыты до лучших времен.
( Успенское и Галибиха )
А вот в прекрасной усадьбе купца-лесопромышленника И.Н. Беляева (1902-1904 гг), что в селе Воскресенское, нынче разместился районный музей – и это большая удача, поскольку помимо возможности послушать экскурсовода вы сможете увидеть частично сохранившийся интерьер купеческого дома нач. ХХ в, выполненный (как и сам дом) в стиле модерн. Особенно замечательны потолочные расписные плафоны. В парадном зале эти росписи отражают основное занятие хозяина – лесозаготовку и лесосплав, а в комнате хозяйки потолок украшен изображениями цветов и фруктов. Кроме того, музейщики предоставляют возможность подняться на верхнюю террасу дома, откуда прекрасно видна Ветлуга – по словам экскурсовода, отсюда Беляев наблюдал за сплавом и через рупор раздавал указания сплавщикам.
Помимо интерьеров в музее есть масса интересных вещей: макет беляны – сплавного судна, сложенного из леса, предметы быта, этнографическая экспозиция, посвященная марийцам, и даже уникальная американская фисгармония XIX в.
Село Воскресенское интересно и само по себе – здесь сохранились также дом лесопромышленника Шагина, доходный дом Левашевых, масса жилых домов, купеческих особняков и лавок поскромнее.
Дом купца-лесопромышленника И.Н. Беляева (1902-1904 гг) - прекрасный образец деревянного модерна.
( Село Воскресенское )
Еще выше по Ветлуге находится село Троицкое, где сохранился двойник деревянных церквей – классицистической Зосимы и Савватия (1870 г) и более старой Троицкой (1713 г) – с трапезной и колокольней. Сюда мы приехали довольно поздно, так что внутрь попасть уже не смогли, но церкви хорошо видны и из-за невысокого забора. К тому же, они стоят на высоком берегу Ветлуги, с которого открывается чудесный вид на разливы реки и ее лесистые берега.
Примечательно также село Владимирское, куда многие романтически настроенные личности ездят на озеро Светлояр в поисках якобы исчезнувшего в его водах града Китежа. Но на озеро мы не поехали - частично из-за нехватки времени, частично из нежелания третий год подряд иметь проблемы с клещами. Наш материалистический взгляд куда больше заинтересовала деревянная Владимирская церковь (1766 г), стоящая посреди села.
Великолепный вид на Ветлугу от церковного ансамбля села Троицкое.
( Деревянные церкви Поветлужья )
И уже отсюда мы отправились в город Семенов – родину хохломской росписи и некогда крупное старообрядческое село, в окрестностях которого располагались знаменитые керженецкие скиты. Здесь и сейчас главными памятниками являются неплохой модерновый особняк купца А.П. Носова и возведенная в нач. ХХ в на его средства старообрядческая церковь Николая Чудотворца (1912 гг). На паре-тройке окрестных улиц сохранилась историческая застройка, но то ли семеновские купцы были слишком суровы, то ли еще по какой причине, ей далеко до великолепной застройки того же Городца. Не слишком впечатляет и местная домовая резьба. Вообще, Семенов город небезынтересный, но какой- то аскетичный, что ли - без архитектурных и прочих излишеств. Наверное, жители всю свою фантазию и тягу к прекрасному воплотили в хохломской росписи, возникшей здесь на рубеже XVII-XVIII вв. Только вот, к сожалению, на местный музей времени у нас не было – промыслами в этот раз пришлось пожертвовать, ради того, чтобы составить впечатление о самих городах и весях.
( Семенов исторический старообрядческий )
От границы субъектов мы и начали наше знакомство с этими местами, считавшимися в позапрошлом веке одним из крупнейших центров старообрядчества в России. Земли здесь были крайне скудны, потому местные жители занимались всякими промыслами, торговлей и, самое главное, заготовкой леса, который потом сплавляли по Ветлуге в Волгу, а оттуда далее на юг. На этом и сделали свои состояния богатейшие купцы-старообрядцы Поветлужья, чьи терема до сих пор стоят по берегам этой красивой, но извилистой и очень капризной реки, чье русло меняется чуть ли не ежегодно.
Первым на нашем пути оказалось село Успенское, где на территории парка и какой-то базы отдыха стоит дом лесопромышленника Казанцева (кон. XIX в). Это большой деревянный двухэтажный особняк, обшивка стен которого красиво обработана «под кирпич».
Чуть дальше в селе Галибиха в бывшем парке усадьбы дворян Левашевых теремов сохранилось целых 4 штуки – все разные, с чудесным декором и множеством интересных деталей (например, уцелело большинство слюдяных окон!), но, к сожалению, пребывающие в аварийном состоянии. Усадьба также была выстроена в середине XIX в по проекту известного инженера А.И. Дельвига, и здесь гостили многие деятели русской культуры II половины XIX в. Сейчас внутри можно осмотреть лишь одно из зданий – и т по предварительной договоренности (телефон есть на двери терема), остальные закрыты до лучших времен.
( Успенское и Галибиха )
А вот в прекрасной усадьбе купца-лесопромышленника И.Н. Беляева (1902-1904 гг), что в селе Воскресенское, нынче разместился районный музей – и это большая удача, поскольку помимо возможности послушать экскурсовода вы сможете увидеть частично сохранившийся интерьер купеческого дома нач. ХХ в, выполненный (как и сам дом) в стиле модерн. Особенно замечательны потолочные расписные плафоны. В парадном зале эти росписи отражают основное занятие хозяина – лесозаготовку и лесосплав, а в комнате хозяйки потолок украшен изображениями цветов и фруктов. Кроме того, музейщики предоставляют возможность подняться на верхнюю террасу дома, откуда прекрасно видна Ветлуга – по словам экскурсовода, отсюда Беляев наблюдал за сплавом и через рупор раздавал указания сплавщикам.
Помимо интерьеров в музее есть масса интересных вещей: макет беляны – сплавного судна, сложенного из леса, предметы быта, этнографическая экспозиция, посвященная марийцам, и даже уникальная американская фисгармония XIX в.
Село Воскресенское интересно и само по себе – здесь сохранились также дом лесопромышленника Шагина, доходный дом Левашевых, масса жилых домов, купеческих особняков и лавок поскромнее.
Дом купца-лесопромышленника И.Н. Беляева (1902-1904 гг) - прекрасный образец деревянного модерна.
( Село Воскресенское )
Еще выше по Ветлуге находится село Троицкое, где сохранился двойник деревянных церквей – классицистической Зосимы и Савватия (1870 г) и более старой Троицкой (1713 г) – с трапезной и колокольней. Сюда мы приехали довольно поздно, так что внутрь попасть уже не смогли, но церкви хорошо видны и из-за невысокого забора. К тому же, они стоят на высоком берегу Ветлуги, с которого открывается чудесный вид на разливы реки и ее лесистые берега.
Примечательно также село Владимирское, куда многие романтически настроенные личности ездят на озеро Светлояр в поисках якобы исчезнувшего в его водах града Китежа. Но на озеро мы не поехали - частично из-за нехватки времени, частично из нежелания третий год подряд иметь проблемы с клещами. Наш материалистический взгляд куда больше заинтересовала деревянная Владимирская церковь (1766 г), стоящая посреди села.
Великолепный вид на Ветлугу от церковного ансамбля села Троицкое.
( Деревянные церкви Поветлужья )
И уже отсюда мы отправились в город Семенов – родину хохломской росписи и некогда крупное старообрядческое село, в окрестностях которого располагались знаменитые керженецкие скиты. Здесь и сейчас главными памятниками являются неплохой модерновый особняк купца А.П. Носова и возведенная в нач. ХХ в на его средства старообрядческая церковь Николая Чудотворца (1912 гг). На паре-тройке окрестных улиц сохранилась историческая застройка, но то ли семеновские купцы были слишком суровы, то ли еще по какой причине, ей далеко до великолепной застройки того же Городца. Не слишком впечатляет и местная домовая резьба. Вообще, Семенов город небезынтересный, но какой- то аскетичный, что ли - без архитектурных и прочих излишеств. Наверное, жители всю свою фантазию и тягу к прекрасному воплотили в хохломской росписи, возникшей здесь на рубеже XVII-XVIII вв. Только вот, к сожалению, на местный музей времени у нас не было – промыслами в этот раз пришлось пожертвовать, ради того, чтобы составить впечатление о самих городах и весях.
( Семенов исторический старообрядческий )
