Украина, БКК: Закарпатская Угорщина, ч.1 (Свалява, Чинадиево, Ужгородский замок)

Четвертый день Большого Карпатского путешествия получился в основном венгерским. Нет, мы не пересекали границ Украины - просто въехали в район Закарпатья, компактно заселенный мадьярами. В средние века вся эта территория была разделена на комитаты (что-то вроде княжеств), каждым из которых владела отдельная дворянская семья.
Впрочем, сначала посмотрели еще один русинский (лемковский) деревянный храм - Михайловскую церковь, что стоит на окраине городка Свалява. Храм один из древнейших - построен в 1588 г, на нынешнее место перенесен в 1630 г. Вообще, в Сваляве с чехословацких времен сохранились ратуша, римо-католический костел кон. XIX в, греко-католический костел 30-х гг ХХв и застройка центральной части города, но тратить на них много времени мы не стали. Зато деревянную церковь посмотрели подробно, поскольку она относится к лучшим сооружениям своего типа. Внутрь не попали, только через окно посмотрели на иконостас II пол. XVIII в.
А вот с Чинадиево начались уже венгерские памятники – здесь сохранился замок феодалов Перени XIV в, где сейчас размещается музей. К сожалению, зайти внутрь мы не могли из-за недостатка времени, но и снаружи замок весьма интересен. В 1670 г его купили трансильванские князья Ракоци, владевшие комитатом Берег. После поражения антигабсбургского восстания, возглавляемого Ракоци, в 1726 г замок был передан Шенбурнам. Им же принадлежал дврец II пол. XIX в, в котором сейчас разместился санаторий "Карпаты", но мы туда не попали - просто не свернули вовремя и не стали возвращаться.

Свалява. Церковь Архистратига Михаила (1588, перенесена в 1630 г). Для лемковских церквей (помимо общеукраинской трехчастности) характерно понижение высоты объемов от колокольни до апсиды.

( Свалява и Чинадиево )

Чинадиево. Замок Сент Миклош построен родом Перени (1450 г), с 1670 г принадлежал семье Ракоци, а с 1728 г - роду Шенбурнов.

Следующим пунктом нашей программы стал город Ужгород – административный центр Закарпатской области, самый маленький из админцентров Украины, кстати, (всего 116 тыс. жителей), а также древний венгерский город Унгвар - центр комитата Унг, известный с IX в. Здесь, как и во всех мадьярских городах, есть свой замок, выстроенный феодалами Другетами в XIV в. В замке нынче музей, куда я ненадолго зашла, но из всех экспозиций более или менее заслуживающей внимания показалась мне лишь та, что рассказывает о закарпатских музыкальных инструментах. Замок, скорее, просто нужно осмотреть изнутри, пройтись по длинных коридорам и галереям с ренессансными арками, порталами и окнами, взобраться на бастионы и полюбоваться видами на город, которые с них открываются.

( Ужгородский замок )

Украина, БКК: Закарпатская Угорщина, ч.2 (Ужгород: скансен, центр и Горяны)

Вплотную к маловыразительному замку примыкает куда более интересный ужгородский скансен (музей деревянного зодчества Закарпатья), куда нужно идти хотя бы из-за прекрасной лемковской церкви св. Михаила 1777 г, перенесенной сюда из села Шелестово. Лемки – такое же автохтонное славянское население Карпат, как и бойки, но проживали они в юго-западных районах. Их исторические судьбы сложились более трагично, чем у других карпатских этнических групп: именно лемки из-за нищеты и национального притеснения массово эмигрировали в Америку из Автро-Венгрии и Польши всю первую половину ХХ в. Кроме того, имела место массовая депортация лемков из западных бескид (лесистых хребтов), отошедших в 1951 году Польше в рамках договора с СССР по обмену территориями. После переселения из Польши не все лемки оказались в Карпатах, многих переселилиотправили на юг и восток Украины: в Херсонскую, Одесскую и даже Донецкую и Луганскую области. Потому и лемковских деревянных церквей осталось крайне мало (хотя некоторые исследования относят к ним и русинские церкви межигирской группы).
Билет в скансен нам продали с большой скидкой из-за того, что в этот день были закрыты для осмотра внутри многие объекты. Но Святой Николай в этот день явно был на нашей стороне – когда мы, осмотрев дома и усадьбы музея, подошли к Шелестовской церкви, туда как раз входила группа школьников, для которых церковь специально открыли. Так что мы смогла не только осмотреть резной иконостас XVIII в с прекрасными карпатскими иконами, но и пофотографировать интерьер (хотя, как позже выяснилось, здесь это запрещено :). Так что и от организованных групп бывает какая-то польза – тем более, как оказалось, эти дети ходили в Ликицары (о них я рассказывала в прошлой части) пешком (!) – а это те самые 5-6 км горной дороги (да еще и довольно круто вверх), которые мы преодолевали на нашей машине с матами и нервами (т.е. понятно, что никакой автобус там не проедет). В принципе, это и есть традиционный карпатский отдых: не автопробег по объектам, как у нас, а отдых в каком-нибудь гостевом доме в красивом месте с видами на горы, перемежающийся короткими автобусными и пешими вылазками в самые красивые места типа озера Синевир или к самым интересным достопримечательностям.
( Ужгород. Замок и музей деревянного зодчества )

Христос и апостолы - фрагмент иконостаса Шелестовской церкви.

Центральная часть Ужгорода также заслуживает внимания: набережная реки Уж застроена домами австро-венгерского и чехословацкого периодов, улица Корзо (от ит. corso - променад) и прилегающие сохранили много зданий стиля модерн (венская сецессия), хороши и кальвинистский костел 1906 г, и бывший иезуитский костел, перестроенный в греко-католичесий в 1780 г, и здание бывшего Василианского монастыря (XVIII в, сейчас принадлежит университету). Особенно интересна синагога 1904 г в мавританском стиле, в которой сейчас размещается местная филармония. На соседних улицах сохранилось множество мещанских особняков, часто с венгерскими надписями и красивым декором, многие из которых, к сожалению, доживают последние дни.


Синагога 1904 г в мавританском стиле. Сейчас здесь областная филармония. Внутри также очень красиво - туда даже водят экскурсии, но только по выходным
( Ухгород: исторический центр )

Но самый уникальный памятник Ужгорода находится не в центре, а в дальнем предместье Горяны, где с XII в стоит т.н. Горянская ротонда, к которой в XV в была пристроена базилика, для которой ротонда стала апсидой. Здесь сохранились (хотя и не в лучшем виде) чудесные фрески 1370-х гг, выполненные в немного джоттовской манере. Подъехав к ротонде, мы обнаружили закрытую дверь и группку девочек рядом с церковью. Впрочем, нам определенно везло в тот день - эти чудесные дети провели нас к дому смотрительницы (что довольно далеко оказалось – мы бы сами не нашли). Смотрительница вышла минут через 10, открыла нам храм (он сейчас принадлежит греко-католикам) и дала возможность осмотреть фрески (правда, зайти в алтарь я все-таки не решилась, впрочем, там и так осмотр неплохой).
( Горянская ротонда )

Фрески Горянской ротонды 1370-х гг. Тайная вечеря.